Какво е лакомия православна църква се чете онлайн

От ситост много умрял, и да добавите към скромен живот.

Лакомник, тъй като една и съща дума, е този, който се грижи за собствената си корем, му служи като господаря си, в съответствие с цялото си желание.

Моля утробата може не само прекалената употреба на храна и напитки, но и изискани, сложни ястия и разнообразие от сладки, дори и ако всичко това е бил използван в малко количество.

Опасността и необятността на този порок, както и щетите, получени от тях, твърде висока, въпреки че много от тях са малки грях.

Писанието се отнася строго към него и не го позволява. Св Езекил вярва ситост сред беззаконието на Содом. "Беззаконието на Содом, - казва той, - гордост, пълнота на хляба и в изобилие от вино" (Езекиил 16, 19.). Лакомия е ясно осъден от Господ Исус, и изглежда фатално за християнина :. "Горко на вас, които са пълни сега Горко" (Лука 6.25.) На други места в същия евангелист казва: Внимавайте на себе си, сърцата си да не би да се претеглят obyadeniem и пиянство и житейски грижи и онзи ден (ден на Страшния съд) като примка (21.34) .Nepresyschaytes с всички сладкиши - учи св Исус, син на Sirach, -. и не се впускат в различни хранителни продукти, защото на няколко goyadeniya Това е заболяване, и да доведе до пресищане с холера. в писмото си до филипяните (3.19) Пол пряко се отнася чревоугодниците идолопоклонници: "ihkonets - унищожаване, своя Бог - корема, и славата им vsrame" и ги поставя на едно ниво с srebrolyubtsami, развалени Боде, крадци и разбойници (1 Коринтяни 6, 9) Св Ioann Златоуст казва: "... дявол обича нищо толкова като лукс, пиянство, защото човек не може да се закача и да изпълни зло волята му, като пияницата, който обича да яде и да пие, е приемливо за дявола, но мерзост пред Господа, и той наказва. ".

Тук той казва светото пророк Моисей на народа на Израел, Божията изобилна zabyvshem си: "И тъй, Яков яде и utuchnel Израел и стана упорит; utuchnel, otolstel и се отглеждат на мазнини; Тогава забрави Бога, Който го създаде, и презря Канарата на спасението си "(Вт. 32, 15).

Говорейки за лакомия, не можем да кажем, и на пиянство, подъл порок.

Дори и езичници осъди греха на пиянство. Философ Аначарсис заяви, че вина носи три плодове: забавления, пиянство, и горчиво разкаяние.

Писанието, говорейки за вино, не само ги забранява да се наслаждавам, но дори и да го разгледат и да се възхищавате. "Не гледай виното - се казва в Притчи - Не виждам как това е червено, Че показва цвета си в чашата, че се поглъща гладко, а след това, като змия, той ще хапе и жили като ехидна" (23, 31).

Наистина, последиците от алкохолизма са ужасни. "Кому горко? който стене? които карат? Кой има скръб? Кой има удари без причина? Кой има зачервяване на очите "- пита премъдрия Соломон в неговите притчи, а той отговори:" тези, които се бавят около виното, Които отиват да вкусят подправено вино "(23: 29,30).

"От несъответствието на пост, от лакомия и ексцесии в ядене и пиене, особено за пиене на вино - изсъхне от сърцето на християнската любов, веселят с тези, които се радват и плачат с онези, които плачат, и расте в сърцето на суета, samougodie, plotougodie, похот, и т.н." (Св права. Ioann Kronshtadtsky).