Какво е даоизма - даоизма като религия и философия

Какво е даоизма? Този въпрос отдавна привлича вниманието на китайските учени, но за да му даде бърз и ясен отговор не беше лесно. За "даоизма" - идеята за редки многоизмерен и мулти-ценен.

Даоизъм (даоизма [е]) -terms на европейската наука, обозначаващи един от основните направления на китайската философия и традиционната китайска религия. Първо, терминът "Даос" (даоисти) е въведен в приблизително Конфуций II инча и че те изповядваха, те започва да се нарича "Дао Jiao" - (даоизма). По-късно, беше решено да се разделят даоизма, философски (Дао Джия - "Училище за Дао"), със строги и многопластови на строителството и религиозни (Дао Jiao - "учението за Дао", "поклонение на Дао"), с вярата в духове, поклонение местните божества, включително Лао Дзъ.

Значението на думата "Тао" в Китай

Думата "дао", от която думата "даоизма", "даоистки", "даоистки", и така нататък. Г. принадлежи на целия китайски мисъл и всеки философ и учен от древните китайци го видях като символ на истината, или по-скоро, най-дълбоката истина и праведният начин на живот. Всички китайски мъдреци - последователи на Дао. И това се случи, защото в Китай не е оценен в абстрактното, логически подразбират истината, а именно живот мъдрост, която е плод, с течение на времето, резултатът се появява дълъг път в живота и изисква вътрешна и често необяснимо убеждение, че той е прав. В крайна сметка, всеки има своя собствена истина, за всички - си начин на живот. Всеки може да бъде себе си даоист - ". Човек на Тао" И защо не.

Опитвайки се да се очертае външната, формалната рамка на даоизма - това е почти безнадеждно. Тази рамка, както се вижда лесно, е изключително несигурна и нестабилна. Но този, който е в състояние да посвети живота си да разберат вътрешния истината в себе си, които ще видим тази истина вечен, все по-жива свидетелство и осъзнавам колко далеч е от "мрак ниски истини" на светло, рано или късно, ще се отвори в даоизма дълбоко, жизнена и много последователен преподаване.

Най-добрият начин да се разбере какво е даоизма - да се научат да ценят в живота не е интелигентен, дори не е добро, но само трайни, нестихващ, каквото и да е било. Дълготрайност не е абстрактно истината и искреността на чувствата, безкрайно очаква очакваните и следователно за неопределено време pamyatuemogo. Мъдростта на Дао е адресирано до сърцето на всеки човек, и без да е радостен и незаинтересован емоционална реакция, която продължава живота на всяка твар е на стойност малко.

Даоистки живот, който е жив завинаги; той живее най-надеждният - столицата на духа. Това означава, че даоизма е, преди всичко, извинение на традицията. Вярно Тао - е това, което ни е дадено, преди да дойде на себе си знам, и това е, което ще ни се премести в бъдещите поколения, след като са си отишли. Какво е това? Създателите на даоистката традиция дават очевидно неясни, но в действителност е много точен отговор: всичко, което съществува "само по себе си" (Zi Ран), която не е генерирана от човешки теории и загриженост, че не носи печат щам, напрежението и насилието.

Мъдростта на поддръжник Тао - не е знание, а не изкуство, но един вид умение - напълно нелеп - да не се закриват напразно с вземане на голямо спокойствие на благосъстоянието; той е прозрачен и светъл, възвишен и всеобхватна като самата небето.

Даоизма, като по този начин олицетворява самия център на Източна мисъл, винаги изисква от лицето да се намери пълнотата на тяхното благосъстояние чрез самостоятелно отстраняване, за да разкрие дълбочината на нежелание, който е изпълнен с най-чистия, най-соул желанието. Затова даоизма не е философия, защото той не се интересува от дефиниции на понятия, логически доказателства и други процедури, чиста спекулация. Също така не е религия на трансцендентното Бог изисква от феновете си вяра и послушание. Тя може да не на последно място, да се намали до изкуството, умения, практика, в пълния смисъл на думата, за мъдростта на Дао няма претенции за необходимостта да се направи нещо. По-скоро, даоизма - е начинът на твърди съществуване, в което спекулации и действия, духа и материята, съзнание и живот са събрани в един свободен, неограничен, "хаотична" единство. Такова единство чрез парадоксално, защото даоистки учители млъквам, когато те са необходими, за да обясни своята мъдрост. Както се посочва в книгата "Дао Дъ Дзин" - главната канона на даоизма: ". Той, който знае, не говори така, и говорителя не знае"

И на друго място: "Когато човек чуе ниска Дао, той се смее. Ако той не се засмя, че не би било Дао ".

Мъдростта на Дао - това е лудост от този свят. Frenzy, дори и на един, който изрича думите на Дао, ясно признава невъзможността да говори на тази тема. Трябва ли да се чудя какво по традиционния начин на даоистки толкова силна елемент на ирония, хумор, странно nenarochito палячовщина? Палячовщина, разбира се, всички-мъдър, защото истински клоун се смее на себе си. Както и да е, нищо примитивен и суров, не дивак инстинкт в плен даоистки прослава на "естественост" не. Напротив, ние трябва извънредно яснота на ума и забележителна сила на волята, за да вземе наистина инстинкт осветяват тъмните дълбини на духа си фар, въведете в безсъзнание реалност в духовния живот, в музика и доброто ритъма бъде завършена. Сред всички големи учения на света даоизма се стреми да постигне тази цел, може би, с най-голяма сериозност и постоянство.

Даоистки мъдреци не доказват нищо и проповядват. Те дори не се научи какво е "начин на живот". Тяхната цел - да се даде правилната ориентация живот, укажете пътя до центъра на опита на живота - vechnootsutstvuyuschemu и вездесъщ.

Тъй като не е в тесния смисъл на думата, както вече бе споменато, не философия, нито една религия, даоизма странен начин съчетава характеристики и на двете. Според daosov учителската наистина съществува само велик Дао - unpremeditatable безкраен немислимо без да има "образ, вкус или мирис"; никой не е създаден неща, това е ", за да се багажника, коренът на себе си"; тя безпристрастно обхваща и побира всичко, подобно на всеобхватна и бездънна небе. Даоистите я наричат ​​"върховен господар", "прародител на Рая", "Майката на света", или дори "Създателят на неща", но те не се очаква от тази Първи принцип интерес към личната си съдба или съдбата на цялата вселена. За всичко в света е "само по себе си": във всеки момент от време, както и всяка частица, че са напълно самодостатъчна.

Последното означава, че самият Тао не е по същество, на принципа на Вселената. Тао, Дао, както е посочено в литературата ", може дори да не притежавате" то "не е притежаване". Тао всеки един момент и постоянно се променя, променят себе си ", губят себе си" в света на краен и преходно. Но, наистина, няма нищо постоянно непостоянството. В своята samoprevraschenii Тао стои вечно.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter