Какво е Balsa минг

След молитвата пеенето стихири "Елате, да даде целувка, брат, починал, благодаря на Бога." има сбогом с починалия. Последна целувка бележи вечен съюз на вярващи в Господ Исус Христос. Роднини и приятели на починалия байпаса ковчега, с лък да се извиня за неумишлени престъпления, приложат към иконата на гърдите на починалия и на ръба на челото му. В този случай, когато опелото се провежда в гробницата на покрити, целуват кръста, на капака на ковчега и ръката на свещеника. В края на опелото на починалия тяло, пеене на Trisagion ескортиран до гробищата. Ако свещеникът не придружава ковчега в гроба, традицията на земята се извършва, когато се състоя погребението - в храма или у дома. С думите "Земята е Господ и изпълнението й (това е, всички, че да запълва), вселената и всички, които се живее в тях," свещеник ръси земята кръст покрито тялото на починалия. Ако преди смъртта му на покойника се извършва последно причастие, а останалите осветено масло като кръст се излива върху тялото. Следвайки традицията на ковчега на земя, покрита с капак, който да запуши нокти. По искане на роднини на свещеника е да се поръси земята до хартията. Тогава земята kulechke транспортирани до гробището, където самите роднините на починалия на кръст поръсени тялото си от главата до петите, и с дясното рамо на ляво. Така правят опелото в близост. Но ако свещеникът ескортиран ковчега до гробището, традицията на земята ще гробищата, и когато тялото се спуска в гроба отново ангажимента си литий.

С течение на детското кръщение Sauveur-гънки специален погребението е над безгрешен: Светият Църква не е мо-дели на изоставянето на греховете си и покриви-ко пита ги удостой царство, които не са бушува - въпреки че бебетата не правят нищо, което може да се печелят вечно блаженство но в светото кръщение, те се отървах от prarodi-Шумер грях (Адам и Ева) и може да се превърне непорочен. Над некръстени бебета погребение не е извършил etsya като дядо или баба на греха, те не са изчистени. Църковните отци учат, че тези деца към Господа ще бъдат прославени нито, нито наказани. Опелото след поръчката завършва на новороденото с-на децата, които умират преди да навършат седем (седем години децата вече са изповядвали, както и възрастни).

Въпросът за кремация на мъртвите има дълга история - в България още през 1909 на Медицинския съвет на Ми-Министерството на вътрешните работи vyrabaty-valsya нов законопроект за гробища и крематориуми избените-SRI мъртъв устройства. В един от параграфите на този zakonoproek, тя каза, че "мъртвите трябва да бъде на определено pogrebaemy тази гробища или да бъдат подложени на съвместно изгаряне в специално аранжирани крематориуми, и заради изгарянето на трупове в крематориуми, е разрешена само при условие, че тя изрази желание написана през живота си от починалия (ако един възрастен) или на близките на починалия или лицата, натоварени с подреждането на погребението му, ако няма ясна индикация, че починалият през целия си живот той е бил срещу изгарянето на трупа му. " Въпреки това, нито след това, нито днес Руската православна църква не е дал благословията за кремация, сякаш в свещените книги, и няма забрана за изгарянето на трупове, но има и положителни и императивни указания на друг, а единственият приемлив начин за погребване на телата - това е традиция на земята им. В тази индикация, преди всичко, е от самото начало на човешкото съществуване заповед на Създателя на света, заяви първият човек, "Пръст си и в пръстта otydeshi".

КАКВО Е БАЛСАМ вате

В своята дълбока скръб човек винаги е искал да спре времето, да увековечи па месят мъртвите. Това желание генерирани Noe мъка и любов, търсейки изход и ти-изрази. Зашеметяващи музика Реквием, ние поетичен епитафия, красиви ярки Pisnya портрети, създадени в трагичните дни на живота на създателя. Самият изкуството на портрет живопис план, който се характеризира с подчертано прилика с конкретната chelove-Com, датира от древен Египет Фаюм портрет. Тези погребални живо Pisnya портрети, написани на восък нагоре-скелет (в началото на периода, свързани с транс-vomu век преди новата ера, - върху платно), а след това се вмъква в него мумията бинтовете на мястото на лицето. Поради ниската реактивност на восък, нейната устойчивост на влага, тези следкланичен портрети в продължение на векове дол-GIH запазват цвета свежест, плътност и текстура на слоя боя. Те за първи път са открити в Египет, археолозите небе Фаюм оазис преди повече от сто години - през 1887 година. Някои от тези портрети се пази в музея Пушкин, най-известният от тях - "Младият мъж, облечен в короната" от-извършване на II век след Христа. Изку на древните художници и balzamatorov, работят заедно, за да се запази за лице съвременници са съхранили своите функции. И след две хиляди години, можете да направите CTS-хау е човек, не по принцип, но много категорично, бетон.

Древните египтяни са били благоговейно зачитат до тялото на покойника, те се опитаха да го сътрудничат запази, спаси от унищожение, който може да бъде по-дълъг ", че душата се скита по света," - представяне на сажди Производствена за техните религиозни вярвания. Бележките на историк и етнограф броим казва Кайл: ". Египтяните ще Kaz-нен смърт, ако той е мъртъв извършат дори малко боли" Не само Напр-чан, но и сред най-древните перси, асирийци, местните народи на Южна Америка в техния култ към предците поклонение - благороден съплеменниците памет от тях е-неразрешимост е прекъснат с нежна, любяща връзка с външния си вид. Mystical религиозна проява на тези емоции, въплътени в изку остров на балсамиране на мъртвите, очевидно неспазване на понятното в отсъствието на древния anato-ческия знания. Тя засяга как хората на едно дърво-си свят, без да се налага на правилната информация в областта на природните науки, физика и химия може да балсамира тялото на починалия, така че те лежи в камък Грос взрив в продължение на векове и запазена и до днес.