Какво будистите отиват защо някои монаси в жълти дрехи, други - синьо или оранжево
Какво будистите отиват? Защо някои от монасите в жълти дрехи, други - синьо или оранжево? Мога да легна на хората да носят дрехи монах?
Будистки дрехи са пълни с дълбока символика, най-вече да бъдат сведени до символите на смирение, послушание, и следвайте монашески предписания.
Будистки монаси носят тоги, наречени Kashaya (Чин. Tszyasha, японец. Kesa # 34952; # 35 "), в Китай, като дрехи, наречена Сени (# 20711; # 34915;), но това е самата дефиниция не се отнася до който и да е от тяхната форма или разреза или цвета. Първоначално Kashaya в Китай не са имали фиксирана форма, а по-късно се превръща в каша мълчалив дълго дреха с широки ръкави (за разлика от къси якета с панталони, които са били част от ежедневието доста късно). В Китай, широк дълго Kashaya нарича Magny # 32550; # 34915; - "пясъчен дрехи."
Първите будистки дрехи обратно към традицията на Буда и са триъгълен нос в съотношение 6x9 аспект. В Индия, будисти традиционно носят бели дрехи, по този начин своето име Advanta-васаната - ". Мъже в бели дрехи" Това е не само символ на чистота на ума и съзнанието, но също така nestyazhatelstva символ. Смята се, че древните будистки аскети просто бране изхвърли облекло някой вече избелели от слънцето или с пожълтели. В памет на този будистки монаси обикновено ходят в роби на жълто, оранжево или сиво. Белите роби често срещани сред светски будисти в някои Тхеравада училище. Magny кафяв топ носи черни дрехи и символизира желанието да се запазят всички предписания. Повечето от роби - червеникаво-кафяв или жълто-оранжев цвят. Смята се, че тези дрехи обратно към дрехите на Буда, които се е облякъл, след достигане на просветление му. Легендата разказва, че Буда напусна двореца на баща си, отказа да приеме подарък, нови дрехи и шият дрехи от изхвърлени дрехи той е събиране на дрехи останки, включително и в местата за кремация, а след това ги почиства, като се използват шафран, като червеникава рокля -oranzhevo-кафеникаво оцветяване. Смята се, че този цвят се напомни на Буда са оризищата, които е видял по време на пътуванията си.
В Китай, а по-късно в Япония, дрехите са разделени в дневната и церемониално, в която аскет индийски будизъм не съществува. Обичайна нос се заменя с дълга роба с широк аромат, и делото е било пуснато на церемонията и дори дълга червена пелерина, е фиксиран на лявото рамо - символичното възпроизвеждане на рокля на Буда.
Kashaya обикновено се прави от значение е тъмно червено, кафяво (с тибетски монаси), жълт или оранжев (в Theravadan оцелява и Mahayanists). Kashaya не може да бъде направена от ярко оцветени дрехи, дори и един от техните тълкувания на името "Kashaya" означава "най-приглушени цветове." По традиция в Китай и Япония за робите и ритуални съдове не се използват пет "дясно" или ярки наситени цветове: син (зелен), жълто, ярко червено, бяло, черно, и поради това използването на цвят в близост до черно (но не и черно !). Като цяло, за монашеските традиции се характеризира с цвят ", който не смайващи": тъмнолилаво, лазурно, светложълт и сиво.
Както в Индия и в Китай често са разликата в цвета на каша точка, за да принадлежат към определена религиозна общност, днес тези различия са станали неподходящи и често не показват училище. В Китай в началото на периода на будизма в III-V сс. роби са били предимно червеникави, а след това са купили също значително разнообразие в зависимост от региона или в училище: оранжево, светло - тъмно и светло жълто, тъмно и светло синьо, сиво. Така например, в династията Танг стана популярна, че е тъмно сиво монах Kashaya, заради това, което монасите бяха наречени "мъже в тъмни одежди" - "tszyi" (# 32199; # 34915;).
Единична рязане не е в тези дрехи. Понякога дрехите буквално ушити от скъсани и изхвърлени парцали, така монашески дрехи в Китай е обявен за "TianXiang и" (# 30000; # 30456; # 34915;) - "рокля, наподобяваща поле [разделен mezhami]" В Индия Kashaya направили от три правоъгълни парчета плат, така го нарича trichivara - ". тройни дрехи" Вътрешната парчето плат (antarvasha) директно покрива долната част на тялото, втората част (uttarasanga) покрива горната част на тялото и се спуска antarvashu, кламери и горната трета, голяма част от плат отчасти отговаря на посочените (Samhati). В японския будистки традиции на дрехи след XVII век. до голяма степен гравитира към кройката на кимоното към дрехите и традиционния Нох театъра. Японски Дзен будистите поставят на специална "яка", подобно на ризата-отпред, частично покриване на гръдния кош - Ruckus (# 32097; # 23376;), или друг от дългите му разновидности - vagesa който символизира факта, че неговият собственик е взел всички ястия и отиде светски започване. Ruckus също е свързано със символиката на будистката търпение - яката е направена от новаците ръчно по време на подготвителната си период преди започването на подчинение (tszyukay) и се състои от 16 парчета материя, плътно зашити заедно. Ruckus е по същество един опростен изглед на Кашан - уж го е измислен обратно в Китай по време на преследването на будизма, монасите са били принудени да се носят при нормални дрехи "опростена каша", както и японски монах Доген в 20-те години. XIII век. отбележи традиция на японски Дзен. Цветове RACUS Сото училище на Дзен се отнася до статута на последовател, например, синьо-сиво RACUS носи светски последователи Браун - Посветен на учителите, които са били благословени да проведе независимо проучване, черен Ruckus - старши монаси
В Махаяна будизма, не само монаси, но миряни и новаците също могат да носят Kashaya (в Китай, наречена Magny # 32550; # 34915;), но само в строго определени обстоятелства, например, по време на посещението на церемония в храма или по време на инструкциите за подготовка на учителя. Въпреки това, във всекидневния живот извън манастир Magny носят забранено.
Няма специални дрехи в Китай или Япония днес Упасака не са, обаче, старата Китай до XIII век. се удължава тип износване "Haiqing" - "море от чистота" (# 28023; # 28165;), която се повтаря на традиционните одежди: дълга рокля с широки ръкави. Монасите Haiqing обикновено жълти, миряните - черен, а тя Haiqing символика, свързани с приемането на последователите на трите дотичали будизма. Самото име на дрехата символизира vseraskinutost будистките учения ( "като морето") и неговата чистота. Над черни роби носят Kashaya (Мани) кафяв цвят и символизира желанието да се запазят всички предписания.
В допълнение към дълги рокли монаси в Китай могат да носят къси сака с панталони, най-често се намират в Дзен будистки школи. Двуредно якета са манастирски препашете колан с възел в дясно, са единични - затваря с копчета. Китайски монаси също носят високи чорапи бял (vatszy # 34972; # 23376;) вързани на кръст ивици, такива гети практически да пътуват през планините и горите: змии и паяци не могат да получат чрез отдолу чрез широк крак. Традиционно, краката носят скромни сламени сандали, но днес на монасите монаси носят платнени обувки с гумени подметки или ракита. Между домакинска работа или по време на физическа подготовка яке надолу от дясното рамо, като по този начин освобождава дясната си ръка, а ръката, за да завия зад гърба му.
Махаяна монаси през зимата могат да носят дебел памук яке кратко (обикновено жълти) или кука под дебел пуловер каша. Тибетските монаси в студения период на използване дебела вълнена пелерина, обикновено тъмно червено на цвят и може да прекара часове в медитация в студените планински храмовете.
В съвременен Китай дрехи модерни монаси могат да се различават поразителен разнообразие от цветове и капак, това е до голяма степен се дължи на големия брой фалшиви монаси, които в действителност са на учениците от средните училища в манастира (например Shaolinsy), както и че нямат нищо общо с будизма традиция. Ако традиционните одежди, въплътени в скромност nestyazhatelstvo, фокус върху самоусъвършенстване, сега дрехи са изработени от материали, ярки скъпи коприна, дори бродирани. В ежедневието включва дрехи на ярко оранжево, ярко жълто, което веднага ги кара да се открояват от подкрепата на публиката, много ефективно гледа демонстрации, но като цяло, противно на традицията на "скромна рокля на парцали"