Както се случи кръщение Рус, резюмета

От самото начало, бих искал да уточня, че имаме предвид с фразата: "Кръщението на Рус. Този израз, така да се предполага едно събитие в миналото: бързи и всеобхватни започването на християнството на целия народ, цяла страна - древна. В същото време, такова събитие не знае руската история. Последва дълго, опъната в продължение на няколко века на процеса на създаване на християнството като държавна религия на Киевска централизирана власт. Официалното начало на процеса, постепенно се подготвя цялата предходна развитието на древния българското общество, сложи княз Владимир е бил кръстен в 988, само на жителите на столицата, както и през следващите години - и населението на други градове на Киевска Рус.

Вие не можете да се обадите на започване на мира на Киев християнството, "кръщението на Рус, ние приемаме грубо нарушение на елементарни логика, известна като замяна на концепции. Един от първите моменти на дълъг процес на християнизация на древна Русия не е допустимо да се равнява с целия процес, много впечатлението, че това е еднократно събитие и да го завърши, а 988 се счита за временно установяване на християнството в древния общество. Кръщението на Киев княз Владимир (това е "вторият кръщението на Русия") - само началото на действието на първенците на Владимир и Ярослав засаждането на християнството в рамките на централизираната Киевска Рус кръщението на Новгород, както и жителите на други древни български градове, главно намира на водния път от Киев до Новгород , Събитие 988, нашата православна църква счита официалното приемане на християнството в Русия, и наскоро отпразнува годишнината хилядолетното по този повод. Въпреки това, ние трябва да се прави разлика между двете понятия: "Кръщението на Киев" и "Кръщение Рус" - първото събитие се проведе в един ден, а вторият - цяла епоха, която се проточи в продължение на векове. След това ние ще отидем за цялата Собственост исторически момент в живота на нашите предци и ролята на покръстването на Рус.

Русия на прага на "кръщение"

Теолозите модерен Българската православна са склонни да се свържат два процеса: християнизацията на Древна Рус и външния вид на стара руска държава, в която равенството, така че да се възприема като първият процес на втория основен принцип. Историците смятат, че древната руската държава се появи повече от един век преди кръщението на Киев и стана дълго историческа реалност пред религиозните действията на Киев княз Владимира Svyatoslavovicha на. Членка образование - не в началото, но определено резултатът от общественото развитие, преходът към ново качество, което бе предшествано от дълъг подготвителен период, дългосрочно процес на постепенно натрупване на количествени промени в социалния живот на древна Русия. Следователно формирането на руската държавност е стигнало в древни времена. В допълнение, е логично да се предположи, че налагането на християнството бельо възможно само при условие, че един-единствен, силна държава. Известен факт е, че масово покръстване се срещна ожесточена съпротива от езичниците.

Кръщението на княз Владимир.

Когато княз Владимир на Киев (978-1015) е събитие от голямо значение, за да се определи по-нататъшния ход на развитие на Русия - приемането на християнството.

В първите години на царуването си, княз Владимир, спечели езически възпитание в Новгород, където той е бил изпратен осемгодишна възраст да царува Святослав (в 970), се оказа ревностен езичник. "И имаше Владимир царуването само през Киев - се казва в летописа - и сложи идоли на хълма зад двора Терем: дървена Перун със сребро на главата и златист мустаци, а след това Horsa, Dazhdbog, Stirboga, симаргал и Mokosh и жертвал за тях, като ги нарече. богове. и земята се оскверни с кръвта на руски и на хълма "(980 година).

В "Проповедта на закона и Грейс" Св Иларион, митрополит на Киев, пише за княз Владимир, "Това е го посети Всевишния, гледаха на него милосърден око на Good Бог, и блестеше в центъра на съзнанието му, той разбра, суета на идолите грешка и иска единия Бог. , Създателят на всичко видимо и невидимо. и по-специално, той винаги чували за православната, hristolyubivoy и силната вяра на гръцката земя. като чул това, той пламна духа и сърцето му желание да си християнин и се превърне цялата земя към християнството. "

Разберете, върховенството на християнството над езичеството и да стане християнин княз Владимир е по-лесно, че той, по думите на митрополит Иларион, е "здрав разум и остър ум" и имаха възможност да се запознаят с християнството в неговата Киев, където отдавна е имало християнски църкви и ангажиран поклонение на славянски език.

По въпроса за времето и мястото на кръщението на княз Владимир има няколко версии. Според общоприетото схващане, княз Владимир е бил кръстен в 998 в Корсун (гръцки Херсонес в Крим); на втората версия на княз Владимир е бил кръстен в 987 в Киев, а в третата - до 987, в Василиев (близо до Киев вече Василков). Може би най-надеждните е да се признае, втората, като монах Яков и Rev. Нестор според посочват 987 годишно; Монк Джеймс казва, че кръщението на княз Владимир, след като живеят 28 години (1015-28 = 987), както и че в третата година от кръщение (т.е. 989) направи кампания срещу Корсун и отне; Монк Нестор хроникьора казва, че княз Владимир е бил покръстен през лятото на 6495, т.е. от създаването на света, което съответства на 987 година след Христа (6695-5508 = 987).

Hristiannskuyu приеме православната вяра, княз Владимир (в кръщението Василий) реши да "се превърне цялата Земя към християнството." Великият херцог Владимир насърчава това не само религиозен ентусиазъм. Той се е ръководила, разбира се, и мотивиране, тъй като за българския народ християнизация означава въвеждане на високата култура на християнските народи и по-успешното развитие на техния културен и политически живот.

Киевска Рус имаше дълга връзка с християнската Византийската империя, от която прониква в Русия източноправославен. Очевидно, за по-добро прилагане на техните идеи и се надява да получи от Византия необходимото съдействие, особено в организацията на управление църква и развитието на духовната култура, княз Владимир влиза в отношения с византийските императори (владетели) Василий II (976-1025 г.) и Константин (976- 1028), в Херсонес (Корсун) на сестра им Ана. Завръщайки се в Киев заедно със съпругата си, гръцки, гръцки духовници, с което в нейните столиците различни църковна утвар и светилища - кръстове, икони, реликви, княз Владимир пристъпва към официалното въвеждане на християнството в Русия.

Кръщението на княз Владимир на Киев.

На първо място, княз Владимир кръстени 12 от синовете му и много боляри. Той нареди да унищожи всички идоли, на главния идол - Перун нулиране на Днепър, и духовенството да проповядва в новата вяра. На уречения ден, е имало масово кръщение на Киев при сливането на Днепър река Pochaina на.

"На следващия ден - казва той летописецът, - остави Владимир с свещеници Царичино и korsuinskimi Днепър, и се сближили там хора без номер Voshdi във водата и стоеше там сам на врата, а другата на гърдите му, младите е на брега на гръдния кош, някои от тях. запази бебето, и вече възрастни се скитаха, свещеници, е да се молим, стои на място. Там се виждаше радост на небето и на земята над толкова много спасени души. души са били кръстени да се прибера вкъщи. Владимир също се радваше, че познават Бога и хората той погледна към небето и каза: "Христос Господ, който е направил небето и земята! Обърнете внимание на тези нови хора и да им дадем, Господи, да позная, истинския Бог, както може би знаете християнски държави. ги засилят правата и непоколебима вяра, и да ми помогне, Господи, против дявола, да надделее над машинациите на неговата, надявайки се в тебе, и твоята сила. "

Това голямо събитие се е състояло, според хронологията на хроника, получени от някои изследователи, в 988, според други - в 989-990 години.

Въвеждане на християнството в Киевска Рус като държавна религия и е естествено явление и може да доведе до сериозни усложнения, въпреки че в някои области (Новгород, Муром, Ростов), не без открита борба започнаха маршали езичеството - мъдреците.

След Киев постепенно християнството въпрос за други градове на Киевска Рус: Чернигов, Новгород, Ростов, Владимир-Волин, Полоцк, Туров, Тмутаракан където е създаден епархия. Княз Владимир по-голямата част от българското население има християнската вяра и Киевска Рус става християнска държава.

Кръщението на Русия е създал необходимите условия за формиране на Руската православна църква. От Византия дойде епископи начело с митрополит, а от България - свещеници, които донесоха със себе си религиозни книги на славянски; построени църкви, отворени училища за обучение на духовенството на руските медии. доклади Хроника (при 988), че княз Владимир "нареди да се намалят на църквата и ги поставя на места, където преди това е имало идоли. И постави в църквата на името на св. Василий на хълма, където е имало Перун идол и други, и където работил имат нужда принц и хора. и в други градове започнаха да се сложи църкви и ги посочват свещеници и да доведе хората до кръщението на всички градове и села. "

С е построена помощта на гръцките майстори в Киев величествената каменна църква Рождество Богородично (Desyatinny) и се прехвърля в него светите мощи на принцеса Олга. Този храм е истински символ на триумфа на християнството в Киевска Рус и недвижими олицетворявал "духовността на Руската църква."

Княз Владимир грижи и образование на своя народ. Според Chronicle (под 988 goood) той наредил "да събират информация от най-добрите хора да дават на децата си и да резервирате обучение."

Наследник на апостолската мисия на Св княз Владимир е бил синът му, Великият херцог на Киев Ярослав Mudry (1019-1054), в чието царуване християнската вяра в Русия, според Chronicle (под 1037), той продължава да "се размножават и да се разшири, и монах започва да се размножава, и манастири да се появи. и се умножава старейшините и християнски народ. и се радвам, Ярослав виждат много църкви и християни. "под Ярослав Мъдри построен такива изключителни паметници на българската църковна архитектура като Киев София (основана през 1037) и novgoro dskaya София (1045-1055 година), основана от Киев-Pechersk манастир (1051), до голяма степен определя по-нататъшното развитие на религиозния и културния живот на Киевска Рус.

За да се подготви духовенство Ярослав Mudry в 1030 той откри училище в Новгород, който имаше записване на 300 деца. Има основание да се смята, че тези училища са съществували в други епископски столове, и най-вече в себе си Киев. Предмет на специално внимание Ярослава Mudrogo са преводи на новата литература и размножаването на книги чрез предоставяне на списъци с налични ръкописи. Сам Ярослав Mudry, като хроника (под 1037), "книгата обичан от тях четат често и денем и нощем. И събра книжници много, и то в превод от гръцки на славянски. И те пише същият да инструктира книги, определени от верни хора насладите божествени учения. Ярослав, както казахме, той обичаше книги и много писане, го постави в църквата Света София, който е създаден от себе си ", че е основана първата библиотека в Русия.

Говорейки за значението на християнското образователно дело на св. Владимир и Ярослава Mudrogo, припомни, че форма функция, която ни дава хроникьор (под 1037): "Това е все едно на земята vspashet, различни свиня и други и се възползва и да ядете neoskudevayuschuyu храна - както и този., защото баща му Владимир земя разорана и омекотена, т.е. кръщение просветени. това е посял книжни думи сърцата на вярващите, и ще спечелим, учените получиха книга. "

С Хрониките страници звучи похвала knihnomu образование. "Голям защото там е в полза на книги; книги nastavlyaemy и pouchaemy пътя на покаянието, заради думите на печалбата на книгата Мъдростта и въздържание Това е - реката, пои вселена е - Източници мъдрост В книгите след неизмерима дълбочина, те ни в скръб утеши. .; те - юзда въздържание Ако ти ще търси грижливо в книгите на мъдростта, ще откриете от голяма полза за душата си за които често чете книги, той разговаря с Бога или със светите мъже който чете пророческото разговора, както и на Евангелието и апостолски учението и живота на светиите .. бащите, са получили душ голяма полза. "

В края на XI - началото на XII век християнството най-накрая потвърди в Ростов Суздал земя поради мисионерска работа епископ на Ростов Свети Леонтий и Св Isani в Муром-Рязан, Баптист, която беше принц Константин (Ярослав) Svyatoslavovych (1096-1129), сред славянските племена Vyatichi и Radimichi включени в Стария българската държава в края обърната клепачите и ХI към Бога Rev. Kuksha, монах Киев Crypt манастир.

Формирането на местното Руската православна църква

"Принц, - каза митрополит Никифор II Великия херцог Рюрикови Rostislavovich - ние поставяме на земята в руския Бог да ви пази от кръвопролитие." Историците отбелязват, че "християнската църква вдигна стойността на княжеската власт в Киев в най-голяма височина, както и засилена връзката между частите на държавата."

Образоването на вярващите да бъдещия град, Църквата постоянно обновява и възстановява и градушка, оставам тук. Това преструктуриране на гражданското общество под влиянието на Църквата - мистериозната и поучителен процес в живота на християнски общности ".

Ролята на приемането на християнството

Приемането на християнството са допринесли за широкоразпространена грамотност в Русия, наслаждавайки се на образованието, появата на богата, превод от гръцката литература, появата на частна руска литература, развитието на църковната архитектура и иконопис.

Излюпени от времето на Свети Владимир и Ярослава Mudrogo училища и библиотеки са станали важно средство за разпространяване на образованието в Русия. В допълнение към София Библиотека Ярослава Mudrogo в Киев и други градове, има нови библиотеки, включително и на манастира и частни.

Без съмнение, той имаше богата библиотека на манастира Киев-Pechersk, както знаем повдигна една галактика на българските църковни писатели; приет в този манастир Studion закон са задължени да всеки монах четене книги от манастирската библиотека. Животът на св. Теодосий Печерски, написана от Rev. Нестор хроникьора, показва, че клетката на Свети Теодосий беше усилена работа по подготовката и произвеждането на книги. Монк Иларион ден и нощ аз съм за написването на книга, Великий Nikon усукването им, а той Теодосий прежда, необходима за свързване. Много книги са postrizhennik този манастир на княз-монах Никола Svyatosha - той ги даде на манастира.

Големите библиотеки бяха Чернигов княз Святослав, който е "различни скъпоценни писания пълни застанат", Ростов на принц Константин Vsevolodovich доставя на "Църквата на книги Бога"; "Аз бях богат. Книгата" Епископът на Ростов Кирил I (XIII век). Ръкописни книги са много скъпи, за да ги купуват в големи количества може само заможни хора (принцове, епископи) и манастири.

Митрополит Иларион, който е в чин презвитер, пише "Дума по право и Грейс" е високо ценена от своите съвременници и потомци. "Човек не може да се чудите съзнанието на зрялост, дълбочина на чувствата, изобилието от информация и богословската красноречие анимацията и изкуството, което е примерен въплъщава думата", - пише историкът митрополит Московский Makary. "Словото на закона и Грейс" в Сърбия през XIII век, е бил използван при подготовката на ieromonahom Dometianom живее на сръбските светии Симеон и Сава.

Монк Нестор, един монах на Киев-Pechersk манастир, пише живота на светците Борис и Глеб (убит Svyatopolk в 1015) и Св Феодосия Pecherskogo, въвеждайки руски житийната литература. Монк Нестор беше нов хроника - ". Цялата литературна сметка на историята на Русия", "Приказка за отминали години", което по дефиниция Академик Лихачов, е "Приказка за отминали години" е преведен на езиците: Немски (през 1812 г.), Чехия (1864), Дания (1869), Латинска (1884), Унгария (1916).

Тези паметници на руски каноничен мисъл засегнати нежност и толерантност, благост на човешката природа. Така, заедно със строг настояване на монашеството в Руската църква на ранен етап от развитието си имаше милост към стадото си.

Що се отнася до приемането на християнството в древна Русия може да се каже само едно нещо ясно: тя се превърна в нова революция в развитието на отношенията на източните славяни с обществеността.

"Руската православна църква 988-1988" Публикуването на Московската патриаршия през 1988 г.

# 9, "Кръщението на Рус: Факти срещу митове и легенди. Lenizdat 1986.

# 9; CD-ROM диск на списанието чип.

# 9; Една гривна с портрет на княз Владимир.