Както православната отношението към йога

"Аз съм много положително отношение към физическата култура и спорта, и ето защо: физическа подготовка има за цел да се развива, за да се подобри физическата ни природа. И това е вярно, защото в противен случай не би използвал думата "култура" във връзка с този спорт ", - каза предстоятел на Руската православна църква, в отговор на въпросите на младите хора по време на среща, организирана в рамките на света на българския народен съвет и Студентски Фестивал" Вяра и дела " ,

В същото време, Негово Светейшество обърна внимание на друг аспект на съответната Настоящата тема: "В днешните професионалния спорт е нещо, което не работи върху създаването на идентичност, включително и физически компонент, но за унищожение. Ето защо, в подкрепа физическа култура и спорт, в същото време, имам някои критики за това, което се случва в областта на професионалния спорт, включително и в нашата страна. "

Запитан за да стане доста популярна в младежката среда, йога и медитация Негово светейшество каза: "Йога има два компонента, единият от тях - това упражнение. Специалисти по физическо възпитание може да даде точно описание на това упражнение, и нищо лошо в повечето от тези упражнения, техника не съществува. " Негово светейшество припомни, че йога - не само физически упражнения, тя разчита изцяло на определена религия, и предлага подходящи духовни практики.

"Йога е придружен от медитация, както и че на това, аз съм много предпазлив," - каза Негово светейшество. Той подчерта, по-специално, че използването на такива практики могат да бъдат унищожени от човека националната идентичност, своята културна идентичност.

"Посещение на Индия и хиндуизма е в центъра, бях поразен от среща българските етнически хора, облечени в специални дрехи, направени там; с някой от тях говорих, и каза на себе си: това не е нашия народ, не е Bolgariyane. Те живеят с други ценности, други идеали, те имат различно възприятие на света. "
Патриарх на Москва и цяла Русия Кирил, позовавайки се на по-младата аудитория, като ги предупреди от експериментиране с медитация.

Йеромонах Серафим (Роуз): "християнски йога"

Индийски йога известни на Запад в продължение на много десетилетия, но в Америка това е довело до функция на много вероизповедания, както и популярна форма на физическа терапия, целта е уж далеч от религията. Преди почти двадесет години, френски бенедиктински монах пише за опита си в превръщането на йога учение "християнин"; следните описания, взети от книгата му [6].

Разбира се, тази идея не е християнин и езически, но целта на "християнски Йога" - за да използвате йога техники за много различни духовни цели, които "християнски" медитация. Целта на йога техники, от тази гледна точка, да се направи един човек, освободен (спокойна), удовлетворен, немислещи и пасивен, който е възприемчив към духовни идеи и опит. "След като вече имате позиция, да се чувствате как тялото ви се отпуска, и сте изпълнени с чувство за общото благосъстояние, като" (стр. 158). Речник доведе до "изключително чувство на покой" (стр. 6). "Нека започнем с факта, че общо чувство на освобождение, тя покрива страхотно чувство, еуфория (щастие), която трябва да бъде запазена и което е наистина дълго време. Ако нервите ни са обтегнати и опънати до краен предел, упражняване ще им даде почивка, и умора като ръка лифт "(стр. 49). "Целта на всичко това (йога) усилия - да се заглуши с Дума започна да си затваряме очите за всички видове изкушения" (стр. 56). Euphoria, което носи йога ", с право може да се нарече" състояние на пълно здраве ", което ни позволява да направим повече и по-добри за човешкото ниво - като за начало, а след това и християнски, религиозен, духовен ниво. Най-подходящата дума за това състояние - доволство, попълване на тялото и душата и предразполага нас ... към духовния живот "(стр 31).. Това може да се промени цялата личност на човека, "Хатха Йога има благоприятен ефект върху характера. Един човек, след няколко седмици на упражнения призна, че той самият не знае и че всеки забелязва промяна в поведението и реакциите му. Той стана по-леко и разбиране. Той необезпокояван се отнася до събития и преживявания. Той е убеден, ... Цялото му лице е претърпяло промяна, а той се чувства като тя се засилва и разширява, и от това произтича почти непрекъснато състояние на еуфория, или удовлетворение "(стр. 50).

Глава от книгата "Православието и религията на бъдещето"

Източник: Православието и света