Както мантри влияние върху човешкото ~ блог Амрита
MANTRA - кратка молитва, концентрация, енергия на потока, в който кодираната информация на древния език на санскрит. Тя съдържа код, който показва едно лице на по-високо ниво на съзнание и мислене. С помощта на мантри свързва индивидуалното съзнание с космическия супер-съзнание, че има връзка с космически информационни банки, отваряйки пътя за изобилие, постоянен духовен растеж.
Mantra (мантра на санскрит -. «Инструмент на мисълта", "средство за предаване на мисли"), свещена дума, част от ритуал в ведическата религия и индуизма и будизма. Mantra прикрепен решаващо значение в ритуала, и се дължи на нейната първична енергия, магически гарантиране на очакваните резултати. Всяка значителна хиндуистки и будистки (Махаяна и vadzhrayanskoe) има бог мантра при което прикрепени може да определи своята сила. Мантрите могат да съответстват по принцип важи slovovyrazheniyu или не отговарят на това (в този случай те имат функционален, ритуал смисъл), включва както текстовете свещени тип химн, както и една сричка, произнесени на висок глас, мълчаливо или шепнешком - се смята за тяхната ефективност, за да бъде гарантирана, ако ползите от Той има някаква форма на "посвещение" в тяхното използване (дикша).
Мантрите в Ведите
Mantra в будизма
Будизмът оценява словесна магическа формула в контекста на критиките на Ведическата религия и народната магия, но ги замества с неговата. Пример за това е историята на Divya Avadan за това как едно момиче от ниска каста, наречена Пракрити, опитвайки се безуспешно да се ожени за любимата си ученик на Буда Ananda, апелира за помощ за майка си, която "произвежда" (почти рецепта Каушик Sutra традиция на Atharva Веда) мантра -zagovor при спечелване любим. Целта е почти достигната, като Ананд успява да "се върне в къщи" и почти стигна до седнем с Пракрити на леглото, но той намира сили да се обадите за помощ на Буда, че мантри му разбива магията майката на вещица. Майката признава, че Буда мантри бяха по-силни. Пали каноничен събиране, Nikaya Khuddaka отваря Khudakapathoy (Четене малък текст) - компилация от девет малки текстове, предназначени като рецитиране на мантри за бъдещето или вече ръкоположен монах. Седем от тях са били използвани и като "защитни текстове", амулети (paritta), впоследствие се използва от векове за борба злите сили в Шри Ланка.
В Махаяна литература се появява подходящи paritte текстове клас, наречен "Dharani" ( "отделения"). Като цяло, те не принадлежат на окултна литература, но съдържа "вълшебните думи", посочена mantrapadami. Между Dharani и кратки текстове Pradzhnyaparamitskimi държи стабилно граници доста трудно. Така например, в (3-5 см.) Pradzhnyaparamitahridaya Sutra гласи, че човек трябва да осъзнае мантрата на трансцендентна мъдрост, мантрата на много знания, мантрата "изравни в неравностойно" напълно успокояваща цялото страдание, а не лъжливо (Sutra 8), която се предлага под формата на zvukopisi преведен (в който игра дума "изчезнал") и завършва ведическата удивителен мантра "сватовник". Текстът като цяло се свързва с "семена срички" (bidzhamantra) pradzhnyaparamitskoy литература. Буда и бодхисатви като божества на пантеона Махаяна, имаха своите мантри и Бодхисатва Авалокитешвара е смятан за пазител на известния шест сричка мантрата "Ом Мани Падме Хум", която изобразява будисти в планината, минава близо до манастира и населените места, място за поклонение. Mantra е паметта на значимото събитие за будизма, както и знака на свещеното пространство, принадлежащо на манастира, и се използва за различни други цели, както и ежедневните молитви. Сред училищата на Махаяна будизма има най-големи предпочитания мантри японски Шингон-шу, основана през 9-ти век. мистична Кук.
Dharani включени в тибетски канон Kanjur с сутра и тантра, но като цяло в будисткия тантризъм постепенно заменени от текстове мантри. Поради това, много учени са се изолират заедно с цялата посока mantrayana Ваджраяна, който предложи мантри като средство за "бързо освобождаване". Въпреки това, отделните "mantrayanicheskie" текстове от vazhrayanicheskih далеч не е лесно, а може би и по-правилно да се говори за компонент "mantrayanicheskoy" на Ваджраяна текстове, които играят много важна роля в будисткия тантризъм. Най-голямото място този компонент заема в ритуалните текстове на Ваджраяна - садхана, където работата с мантрата е включена в метода на "бързо освобождаване", заедно с други окултни средства, като sacralized пръст позиция (мудра) или творчески форми на божеството, за да се слее с този иск "практика" ( садхака). влизащи в състава на текст, започващ Avatamshaka сутри и известен като Mandzhushrimahakalpa, Буда Шакямуни инструктира Manjushree магически ритуали компоненти са мантри, заедно с мъдър, мандали и други съставки, езотеричен ритуал. Глава 9 похвали мантра Manjushree "kllihum" като "велик цар науки" включва всички знания; използването на тази мантра можете да намерите всички мантри да унищожи враговете, а дори и за премахване на последствията от минали прегрешения и глава 14, същите предимства се приписват на мантра "bhrum". Ритуалът на великия блаженство (mahasukha) - приема се, че тантрики участват не само трите най-известните тела на Буда (чорапогащи), но четвъртият, което позволява на Буда да изпитат неописуема радост в ръцете на жена си, Тара, или Бхагаватам - е описан в Shrichakrasambhara Тантра, запазен само в тибетски версия. Тук учението за мантрите се представя заедно с техниката на медитация (дхяна) и образа на божествената двойка, които "практика" е да се запази в предната част на вътрешното око, и жертви. Тара-тантра, където Буда е в компанията на Ведическата риши Vasistha, той се третира като една от проявите на Вишну, което би могло да се постигне здравина строител на света след започването на мантрата "Ugra-Тара" ( "страхотно Тара") - най-творчески потенциал на Буда (шакти ) и мъдрост (Prajna), който Vasishta научил от Буда, а в Китай.
Индуски запазва ведическите обхват manthras значително и едновременно разширява това драстично подобрява аспект на концепцията, която съответства на "магически формулата". От особено значение стане мантри в тантризма, според една версия на който има 70 милиона основни мантри и безброй други. Тантра е инициирана в "група", за целите на получаване не само "освобождение" (мокша), но окултни сили чрез ритуал и медитация, в която мантра е на ТЕЦ. Mantra се вмести в ритуални диаграми - мандала и Янтра, както и вещ ги поставя върху тялото му, с цел получаване на божествена сила. Мантрите въплъщават същността на това, което са в момента (и че е извън обхвата на определянето) и рецитация с дължимата концентрация и подходящи жестове даде възможност за "практика" да придобие власт над обекта на желанията му, и всички същества. По този начин, в Prapanchasara Тантра (Тантра същността на вселената), съпруга на боговете полубоговете и демоните, сили мантрата, която гласи: "практика" веднага, а в допълнение към неговото желание е за него (не без помощта на бога на любовта Kamadevy), без дрехи, за да задоволи страстта си. В текста се различават собствена мантра и "семена" (биджа) - букви и срички, от които те се развиват и които се натрупват в себе си възможността да действа както върху човешкото тяло и в целия свят, както и постигане на по-високи окултни резултати (сиддхи). "Seed сричка" представял "практика" в различни части на тялото му, и неговата задача е да се визуализира "разгръщането" на тези божества. Мантрите се считат като модулатори на човешки вътрешната енергия. Специалистите в областта на изображения богиня експерти manthras и диаграми Yantras наречената Shaktism sadhaks в която употреба не е по-малък почит от известния "свят" (Sadhu) в "нормално" индуски.
Mantra в индуизма
Мантрите са популярни, обаче, и в индуизма. Всеки има бог мантра ( "Шри Sivaya Namah" - "Поклонението свещен Шива", "Шри Ганеш Namah" - "Поклонението свещен Ганеш", "Шри Narayanaya Namah" - "Поклонението свещен Вишну" и т.н.). Някои пантеон на героите конкретно отговорни за мантрата, като Тамил Murugan, който се кредитира състояние да наблюдава как те се четат, и да разберете скрити тяхното значение. Четене мантри Puranic богове събуждат преди поклонението в храма, и мантри, тъй като те поставят в леглото (ср култ Vitthala, началото на което е документирано в Pandharpur в 1189/1190). Но рецитиране на мантри се достойно място в подготовката на свещеник на храма. Така че извършването на пуджа в известния храм в Ориса Dzhaganntaha, pudzhapandy, започнете деня си с прочистване ритуал с участието на рецитиране на мантри и къпане във водата, преди потапяне във водата, pudzhapanda следва да се основава на повърхността на осем лотос, въведете буквите в него Кришна мантра за привличане на конкретен жест (Ankushev-мъдър) водни всички свещени реки и водоеми, и да кажа на редица други мантри. Активни участници в шествието в чест на Dzhaganntaha лягане рецитират специална мантра 108 пъти, наричайки богинята да им покаже мястото, където да се намери правилният дървото за актуализиране на тялото на своя бог.