Как се извършва молитви пропуснати за основателна причина
Необходимостта от последователност при извършване на няколко молитви пропусна на приемлива причина шериата
Джабир (Аллах да е доволен от него) казва: "Умар дойде по време на битката при канавката след залез слънце и започна да проклина неверници Курайш, а след това каза:" О, Пратенико на Аллах, аз едва успя да завърши следобед ( "Аср) молитва като слънцето започна да се отиде отвъд хоризонта "и думите на Пророка (мир и благословии бъде върху него) каза:" Кълна се в Аллах, аз никога не го е направил: "Тогава Пророка (мир и благословии бъде върху него) и взехме вана и направи следобед (" ASR) молитва, когато слънцето беше залязло, а след това вечерта (magrib). " Ал-Бухари, 598; мюсюлмански, 209.
Тази гледна точка, която трябва да компенсира за молитвите, спазвайки тяхната последователност, те изразиха предпочитание за по-голямата част от учените. Виж. "Ал Mugni" 1/607 "Naylyul-Authari" 2/36.
Ако лицето не е наясно с това, да възстанови молитвата не е в ред, а след това не трябва да променя нищо, тъй като незнанието е извинение. Това заяви Hanafi, и това становище е предпочитан Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah. Виж. "Ал Insaf" 1/445.
Как да пропусне молитвата, когато е необходимо да направите следното?
Например, ако вечерта отива (magrib) молитва, и човекът, на достъпна Shari'ah причина не е допуснал следобед ( "Аср) молитва, а след това той трябва първо да се извърши вечерната молитва. Вижте ". Сахих fikhu-Ssuna" 1/262.
Също така, например, ако един човек спал сутрешната молитва, но когато се събудих, чух призива за петъчните молитви (Jumu'ah), тогава той трябва да направи първите петъчните молитви, тъй като не е възможно да се запълни. Виж. "Ал Мумти" 2/141.
Ако сте пропуснали, защото на шариата една от молитвите и започна да се обади на следващия, тогава какво молитва трябва да приемат намерението?
Ако човек, например, не е извършило за хранене (Zuhr) молитва, той чува призива за следобед ( "ASR) група молитва, а след това какъв вид молитва е необходимо да се вземат намерение за хранене, която той пропусна, или един следобед, което ще направи Джама "аз съм? Група учени смятат, че в такава ситуация, на лицето, извършващо намерението на групата молитва е да ги отведе на едно пропуснато хранене молитва, както е разрешено, намеренията, като имама, а в задната облицовъчни варира, както е посочено от автентичната хадиси. Вижте ". Saylyul-dzharar" 1/254. И в този случай той няма да пропуснете молитвената група и ще възстанови молитвите, спазвайки тяхната последователност.
Въпреки това, други учени, сред които Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah вярвали, че трябва да го молитвата на групата, към която разговора, а не да се вземат намерението да пропусна, да направи, защото това, което Пророкът Мохамед (мир и благословии бъде върху него) направи пропуснатите молитви тяхната последователност не е показана да бъде обвързана с него. Техният аргумент е следната хадиси: "Когато поканата за молитва, а след това не е молитва, освен задължителните!" Мюсюлманин 710.
Haafiz Ибн Хаджар е казал: "Думите" Когато поканата за молитва "означава" когато те рецитират ikama на задължителната молитва ". Думите "Няма молитва освен задължителните" позоваване на забраната за извършване на доброволна молитва след поканата за задължителна, независимо дали тя е доброволна молитва сред Сунан-rauatib или не. В друга версия на този хадис с Амр ибн динар има добавка, където беше помолен Пророка (мир и благословии бъде върху него): "! И дори не се извършва два rak'ahs Суна сутрин (след като е бил призован за задължителна)" Той ми отговори: "И дори две rak'ahs Суна на сутринта. " Този хадис дава Ибн Ади и нейната isnad е добро. Що се отнася до думата "задължително". тогава можем да говорим за това как пропусната задължителните молитви, както и че, към който искате, но това е право, което ние говорим за тази молитва, към който повикването. Това се потвърждава от хадисите предава Ахмад ал-и Takhauov: "Когато поканата за молитва, а след това не е молитва, ако не този, към който наречените!" "Вижте" Fathul Бари "2/173..
Забележка:
Сунан-rauatib - са доброволни молитви, извършени преди и след задължителните молитви пет от време. На etihnamazah Пророкът (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Който извършил дванадесет rak'ahs по време на деня и нощта, в къщата ще бъде построен в рая! Този четири rak'ats преди хранене (Zuhr) молитва и две след това; две rak'ats след вечерните (magrib) молитви; две след нощта ( "Иша") и две rak'ahs преди сутринта (Fajr) молитва. " най-Тирмизи 2/132, Ибн Маджа 1141. Автентичността на хадисите потвърди Абу Иса ал-Тирмизи, Ибн Hibban, ал-Хаким и ал-Албани.
Дали една жена е длъжна да, да ясно от месечната по време на една молитва, за да компенсирате предходната молитвата?
За какъв вид молитва, трябва да направи жената, след почистване, има няколко становища сред учените. Повечето учени смятат, че ако една жена, например, за да изчистите преди залез слънце, а след това трябва да се направи за хранене (Zuhr) и следобед ( "ASR) молитви. И ако това е за изчистване на сутрешната молитва, а след това трябва да направи вечерта (magrib) и през нощта ( "Иша") молитви. Това становище се основава на думите на някои другари, а това "Abdur-Рахман ибн Awf Ибн Абас и Абу Huraira (Аллах да е доволен от тях). Въпреки това, тези доклади са слаби. Вижте ". Tahkik Сунан ал-Darimi" 1/645 "Сахих fikhu-Ssunna" 1/255.
Но дори и ако вземем предвид факта, че тези доклади са верни, не е имало единно мнение сред сподвижниците на въпроса. Например, Anas (Аллах да е доволен от него) казва: "Ако жената се очисти по време на някои молитва, той само прави тази молитва, и не прави друго (т.е. предишния)." Ибн Абу Disc 2/336, 1/646 Ал Darimi. Автентична isnad.
Становище на спътници е аргумент, само когато това не противоречи на Корана и Сунната, или са неизвестни на други сътрудници говори по друг начин! Що се отнася до този въпрос, ще видим, че има различия в мненията между спътници. Поради тази причина и поради липсата на пряка препратка в Корана и Сунната на необходимостта да се възстанови предишната жената се моли в момента, в който тя се пречиства, тя трябва да се приеме, че една жена трябва да се направи само молитвата, през която е била изчистена. И това мнение предпочел Хасан от Басра, Katada, Суфян ал-Thawri и Абу Haneefah. Вж. "Ал Аусат" 2/245 "ал-Ihtilyaf'ulyama" 380.
Ако след изтичане на времето за молитва, една жена ще затегне я извърши и след това тя ще започне менструация, дали трябва да се направи до молитвата, след като изчисти?
Що се отнася до този въпрос, има две добре познати гледки. Повечето учени смятат, че ако дойде време, когато молитвата на жената не е месечно, но когато тя извади времето за молитва, период я започна, а след това трябва да се направи следната молитва след за почистване.
Други учени твърдят, че не трябва да плащат за нищо. Въпреки това, те се основават на факта, че по времето на Пророка (мир и благословии бъде върху него) жени започнаха месечно в различни периоди от време и не знам случай на Пророка (мир и благословии бъде върху него) заповяда да се компенсира молитвата една жена, която не е имал време да се моли преди започваща на менструация. Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah каза: "Правото по този въпрос е от гледна точка на Абу Ханифа и Малик, че жената не трябва да възстанови, като компенсация за (Ал Када) трябва да Велен и такива постановления не! И жената в подобна ситуация отлага времето за молитва е допустимо, но не поради небрежност. " Вижте ". Madzhmu'ul-fataua" 23/234.
Възстановява, ако молитвата, ако лицето, което е извършил, не знаех, че те не са били спазени условията за неговата валидност?
Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah каза: "Ако хората не се къпят, без да знае, че тя е била нарушена, например, яде месо от камила и къпят, а след това научих, че нарушава измиване, или се моли в гънката за камили, знаят за тази забрана, дали трябва да се променят молитвата? По отношение на това, има две добре познати гледки, и двете от тях са били становището на Ахмад. Също така, например, човекът се допря до гениталиите си и се молеше, и тогава той осъзна, че тя нарушава ваната. Право във всички тези случаи е, че не е задължително да компенсирате молитви, извършени в такива ситуации! Наистина Аллах Всемогъщия да прощава грешки и забравяне, и той казва: "И Ние никога не накаже, докато не изпрати пратеници" (Ал-Исра '17: 15). И този, който не дойде конкретна команда на Пророка (мир и благословии бъде върху него), той няма задължение. Поради тази причина, на Пророка (мир и благословии бъде върху него) не каза Омар и "Амар попълнете молитва, която един от тях не е направил поради липса на пълно измиване, а другият го прави в състояние на пълна оскверняване. И тъй като той не беше заповядал да се направи молитви Абу Зара, когато Той, като без измиване не са направили молитва за няколко дни. Той също така даде заповед да се повтаря позицията на този, който яде, докато не стана ясно, за разлика от черен конец на бял фон. Както каза да не се променя молитвите на тези, които от незнание се моли по посока на страната на Ал Aksy, след това, когато той е казал да се моли се обърна към Кааба. За обсъждаме въпроса се отнася също и пример за една жена, която е имала болезнен кървене (istihadha), и се смята, че не е била извършена в такова състояние на молитва. По отношение на такава жена има две гледни точки, една от които е, че тя не компенсира пропуснатите молитви, както и това становище Малик. Доказателство за това е хадиса, който казва, че една жена, която е била болезнена кървене, не се моли, а не на гладно. И когато тя го каза на пророк (мир на праха му), той й бе казал за в бъдеще, не обръщат внимание на това и не казала нищо, за да се компенсира! "Виж". Madzhmu'ul-fataua "21/101.
Във всички тези примери, ние говорим за такъв случай, когато лицето не е знаел правилника на шериата в който и да е въпрос. И това не се отнася за някой, който е знаел за шариата състояние, но забравих за него. Например, някой, който чрез забравяне, молеше без измиване, трябва да го изпълни отново.