Как да се научим да се доверяваме на православната списание - Thomas
Както го повярвам, когато искам да се повярва, но това е невъзможно? Как да се научите да се отнасят към Бог не е утилитарен, а като Бог? Всичко това - вярата? На вяра и неверие, казва протойерей Андрей Tkachev, в разговор на новата си книга "Защо аз вярвам: прости отговори на сложни въпроси."
- Какво трябва да направи човек, ако той "не се чувства Бог:" Ако небето за него мълчи? Както и, че би било добре да се повярва, но - не мога!
- Такъв човек определено трябва да попитам за вяра. И все пак, струва ми се, че е много важно, когато хората питат Бога за други хора. След това, по думите на Паскал, човек е дал добър късмет да е причината.
Основната причина за всички - това е Господ, но когато човек има волята и започва да правя активно нещо, тя се променя света. Подобно на, да речем, онзи, който премахва остатъците и чупи цветна леха под прозореца, добавя красота на мястото, където преди това е позор ... И се моли човек може да доведе до промяна в невярващ душата на някого.
Така че, моля някой, който вече знае Бог, че Той е до известна малка, но необходима акция става обикновен текст невярващ, които "не се чувства" на Бога, много може да означава.
Но моля за друго лице може да бъде само един, който преживява Бога като Върховният Добрият, за които вярата в Бога, стремежа към Него и общение с Него - не просто "нещо добро", а не просто начин да се "защити" себе си от неприятности и смисъла на живота. В този смисъл, с една и съща тревожност може да се моли както за успешен и проведе бизнесмен, и един човек, който не се намират в живота: ако нито едното, нито другото не познават Бога, те все още са недоволни, тяхното благосъстояние не е от значение в света.
Защо това е важно да се разбере? Често ние се Господ Бог като д-р Дулитъл, който ще дойде и ще излекува всички, или препраща към него, тъй като магьосник в синята хеликоптер, който ще лети и да направи всички щастливи ", всички свободни покажи филмите." Идваме готови да действат като народите Кой целуна земята по бреговете на Нил и благодаря Нийл за това, което се бутилира, но той ще се опита да не разлеете - те ще го победи Batog!
Но Бог - това не е утилитарен концепцията. Бог не иска да живее, без да пие, без глад и война, но той се нуждае от себе си, тъй като Бог, като крайната цел, тъй като целта на пътя. "Защитник", "kormitel" и "организатор на чудесата" - е от второстепенно значение, това е функция, но по-дълбоко от всички тези функции има Бог по същество. Бог като Бог.
Вярата в такъв Бог, споменът за него, да мисли за себе си и любов към него - това Вера Avraamova. Авраам целия живот ходи по Бога, премина през серия от тестове, загрява постепенно до най-сериозните, да му докажа лоялността си, но животът не се получи нищо специално: само обещание за бъдещето, който се чества на неговите потомци. Авраам умря себе си бездомни, без земя на собствените си крака.
И всъщност, много трудно за лечение на Бога като Бог. Но според апостол Павел, християни -. Деца на Авраам чрез вяра [2] И вярата ни трябва да е точно това.
- За да се обобщи по някакъв начин и темата за вярата и неверието - неверие като различен и толкова различна вяра, как бихте определили вяра в Бога? Какво означава да вярваш?
- Вярата - това е лично усещане за среща с Бога, Бог докосва сърцето, чувството, че е минал през ума, в съзнание, да запазят и да ги спаси. Вярата - това е моят личен опит, идентичността със същия опит на милиони хора - живял до моя начин на живот до мен, и тези, които ще живеят след мен - така че всичко може да се каже, "Открихме един и същи Бог. За теб и мен Докоснах същото. "
[1] Вж. Актове. 6: 8-7: 60.
Издател "Найки" и на Българската православна университет кани на представяне на нова книга от протойерей Андрей Tkachev в Москва.