Как да се направи разграничение между сунити от шиити, руски Seven

Шиитството и Sunnism - двата най-големи тенденции в исляма. В продължение на векове, те многократно са въвлечени в конфронтация помежду си, и не само заради религиозни различия.

Според Световната християнска енциклопедия, ислям изповядват 1188000000 (19,6% от населението на света); са сунити - 1 милиард (16.6%); Шиитски - 170 100 000 (2,8%); Хариджити - 1,6 милиона (0.026%).

Разцеплението в исляма получени кратко полето смъртта на пророка Мохамед в 632 г., когато мюсюлманския Изток заляла вълна на вероотстъпничество. Араби паднаха в бездна от размирици и раздор. Сред последователите на пророка е имало спор, който трябва да принадлежи на духовната и политическата власт в арабския халифат.

Ключова фигура в разделението на мюсюлманите стана братовчед и зет на Мохамед праведен халиф Али ибн Аби Талиб. След неговото убийство на верните смята, че само потомците на Али има право да станат наследствени халифи, тъй като те споделят кръвна връзка с пророка Мохамед. В резултат на спечелването на мнозинство, което е съкращение от избираеми халифи.

От тогава за първи остана името "шиити" ( "последователи на Али"). На второ място се нарича "сунити" (свещена следната легенда - "sunnam").

Това радикално влияние върху разпределението на силите: сунитите в продължение на векове, доминирани арабския Изток, докато шиити бяха принудени да останат в сянка.

Сунити - е преди всичко история на такива мощни държави като Омаядската и Абасидите халифат и Османската империя. Шиити - вечният им опозиция, подчинени на принципа на "takiya" ( "предпазливост" и "грижа"). До края на XX-ти век, на отношенията между двата клона на исляма направиха без сериозни сблъсъци.

противоречия

Разликите между сунитите и шиитите са предимно тези, които не догма, и религиозен закон. Несъответствие позиции на двете ислямски движения оказват влияние върху нормите за поведение, принципите на някои правни решения, отразени в характера на събитията и нагласи към хората от други религии.

Корана - главната книга за всеки верен мюсюлманин, но сунитите не по-малко значение са Суннета - набор от правила и норми, въз основа на примери от живота на пророка Мохамед.

Според сунитите, стриктно спазване на разпоредбите на Кумлинге - Credo мюсюлманин.

Въпреки това, някои от настоящите сунити го разбират буквално. По този начин на талибаните в Афганистан всяка точка на външен вид строго регламентирано, докато размерите на брада.

Шиитски сунитския догма неприемливо. От тяхна гледна точка, това води до различни радикални движения като уахабизма. На свой ред, сунитите смятат еретични традиция, че шиитите аятоласите наречените им (религиозен заглавие) Пратеникът на Аллах.

Сунитите не признават непогрешимостта на хората, а шиитите смятат, че имамите са безпогрешни по всички въпроси, принципи и вяра.

Ако основните мюсюлмански празници Рамазан Байрам и Курбан Байрам се празнува от всички мюсюлмани в съответствие със същата традиция, има несъответствия в деня Ашура. Шиитски ден Ашура тази възпоменателни дейности, свързани с мъченическата смърт на смъртта на Хюсеин, внук на Мохамед.

В момента някои шиитски общности, за да продължат тази практика, когато под звуците на траурни песнопения вярващи да се поставя от меч или верига кървенето на. За сунити този ден е по-различно от всеки друг на траур.

Не съм съгласен с сунити шиити и в оценката на временен брак. Сунитите смятат, че временно брак е позволено на пророка Мохамед по време на един от неговите военни кампании, но скоро сам и отменена. Но шиитски проповедници, които се отнасят до един от стиховете, които разпознават временни бракове и не ограничава техния брой.

Всяка от двете основни направления вътре Исламска nonuniformly и има множество потоци, значително различаващи се един от друг.

Така че, които са възникнали в лоното на сунитския ислям, суфизма, поради степента на разреждане от хиндуистки и християнски традиции набожни мюсюлмани вярват, нарушаването на учението на Мохамед. Отделен практика - почит към загиналите учители - или концепции - разпадането на суфиите в Бога - и че са в нарушение на исляма.

Повечето мюсюлмански учени призоваха уахабизма, радикалното крило на исляма. Борбата последно за пречистване на исляма от "чужди примеси", често е извън обхвата на истинското учение и става открито терористичен характер.

Без радикални секти и шиитството не е направено. Въпреки това, за разлика от уахабизма, те не носи каквато и сериозна заплаха за обществото. Например, ghurabiya вярваме, че братовчедите на Мохамед и Али бяха навън, подобни един на друг, и така ангелът Jabril погрешно даде пророчеството на Мохамед. А damiyty и не се твърди, че Али е бил Бог, а Мохамед Неговия Пратеник.

По-значително е преминаването в Shi'ism Исмаили. Неговите последователи се придържат към концепцията, че Бог е вдъхновил своята божественост в земни пророци - Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Исус и Мохамед. Седмия месия, те вярват, ще донесе мир и просперитет на универсалната справедливост.

Един от дистанционното клон на Shi'ism помисли алауитите. В основата на своите догми се разглеждат различни духовни традиции - предислямския религии, гностически християнството, гръцката философия, астралните култове. Чрез Alawite принадлежи към семейството на текущата сирийския президент Башар Асад.

ескалация на конфликта

Ислямската революция в Иран през 1979 г. коренно се отрази на отношенията между сунити и шиити. Ако през 50-те и 60-те години на ХХ век, след получаване на хода на независимостта на арабските държави е взето на тяхното сближаване (например брак между сунити и шиити бяха в норма), сега арабите са били завлечени открит въоръжен конфликт.

Революцията в Иран са допринесли за растежа на религиозна и национална идентичност на шиитите, които значително засилени позициите си в Ливан, Ирак и Бахрейн.

Сунитското мнозинство Саудитска Арабия се разглежда като "иранското разширяването" и саудитците веднага влезли в конкуренция с пост-революционен Иран.

Той отдавна е не халифат за власт над когото някога бе борил сунити и шиити, и техните теологични различия толкова незначителна, че не може да служи на каузата на войната. Беше очевидно, че сунити и шиити, противопоставянето на религиозна канал накрая се превърна в политически.

Но нарастващата популярност на идеите на шиитството и иранското влияние на първо място смути Саудитска Арабия. Неговият политически елит, свързан със Запада, военни и финансови нишки, не се поколеба в избора на средства за решаване на техните проблеми. стартира маховик дивизия. Сунити и шиити, конфликти се превръщат в мащабни терористични атаки в Ливан, въстанието в Саудитска Арабия, гражданската война в Сирия.

По това време на Имам Хомейни заяви: "Враждата между сунити и шиити - е Западна конспирация. Разногласията между нас е само печеливши враговете на исляма. Всеки, който не разбира това - той не е сунит и шиити ".