Как да се държим като гост на исляма днес, утре

Когато говорим за правилата на поведение за гости, бих искал най-напред да се отбележи, че Мумин трябва да приеме поканата да посети брат си във вярата. Отхвърли поканата до къщата се смята за нещо лошо.

Пророкът (и) каза, че насърчава членовете на неговата умма да приеме поканата да посети от мюсюлманите, ако те трябва да се справят дори и дължина на пътя от 5 мили, защото този акт - на религията (тези 5 мили са около 8-10 км).

Нашите светии не са само доброволно отиде да посети, но и удоволствие да получите на гостите. Имам Хасан (като) прие поканата на няколко души, които бяха седнали да ядат по пътя, сподели с тях-лошо хранене, а след това той ги покани да посети дома му. Доказателство за това, което е казал, е следният хадисите от Имам Реза (м.н.): "Щедър човек ще бъде гост, и така той остана. А скъперник няма да бъде гост, както и че той не е посетил. "

Има някои правила, които трябва да се спазват на госта, и на тази, има индикации в хадисите. Например, неучтиво да откаже храна по време на парти (освен ако, разбира се, това не е необходимо). Негово Височество Мохамед (с.а.с.) каза, че не приемат поканата, или вземане не седи там на масата, че е несправедливо да се собственика. Поради липса на дойде на масата може да се възприема като проява на неуважение или домакин, или отвращение, или същите като арогантност гост. Разбира се, ако гостът не е гладен, той трябва да се каже, толкова учтиво.

Гостите трябва държат правилно. Той няма право без разрешение на собственика ходене около къщата, за да погледне в стаята, изваждане и третиране на домакински съдове, предмети от бита, за да сменяте. Имам Мохамед Фирмата Bagir (като) каза, че гостът трябва да седне, когато собственикът ще покаже; тъй като собственикът не знае по-добро качество mahram на дома им. Това означава, че ако гостът ще се разхождат из къщата, без разрешението на собственика, той може да изглежда небрежно и жените стая или друга усамотен ъгъл, и по този начин да предизвика неудобство за собственици. В допълнение, когато домакин е с капацитет гости във всеки конкретен място, може да бъде, тя взема предвид факта, че има не виждам никаква част от съда или други помещения.

На гостите не трябва да трепне или отвърне, когато се сервира храната, и дори ако ястието не е да му хареса, той не трябва да показва признаци на недоволство. Нека не забравяме: като собственик трябва да осигури връзка за гости, колкото и гостът трябва да плати замяна. Недопустимо е да се изиска от собственика по някаква специална чиния, като по този начин му е наложила допълнително заплащане. Според легендата, когато имам Али (а) веднъж поканен да посети, Негово Височество каза, че той ще приеме покана за три условия: "Първото условие е - не е нужно специално приготвят храна за мен. Второ, не съжалявай за мен, храната, която е в дома си. И, трето, не нарушават комфорта на дома му за мен. " Едва след тези условия са били приети, имамът отидох да посетя.

Преди да замине за посещение, трябва да уведоми собственика. Ако само вие сте поканени да посетите, но вземете със себе си някой друг е неприемливо; дори и да са членове на семейството си. Пророкът (с.а.с.) се счита харам дори да вземе сина си с него без предупреждение.

Човекът, който отива на посещение веднъж, трябва да бъде готов за не толкова горещо приемане и не е много щедър празник. Тъй като собственикът на къщата е действително изненада.

На гостите не трябва да злоупотребява с гостоприемството на домакините, не стоят настрана прекалено дълго. В хадисите е посочено в продължение на 2-3 дни, че може да остане. В един от хадисите на Пророка (и) каза, че гостите трябва да се доказва чрез специална връзка за два дни. През този период, в името на гост в интервала могат да се появят някои промени ястия, може да има допълнителни разходи, а също може да бъде разбита, а запознати уюта на семейството. Но на третия ден гост е считан за един от членовете на семейството и трябва да се яде каквото и домакинства. В друг хадис, рецепция гост може да продължи в продължение на три дни. Храни, яде след това гостите вече се счита благотворителност. Т.е. след изтичането на този период не са непременно желани гости и да му даде най-вкусните ястия. Разбира се, може да има изключителни случаи.

Би било добре, ако хората ще се въздържат да бъде гост на този, който грехове открито и то дълго време прави. Защото, първо, вие peremnesh характер на тези, с които vodishsya. Има вероятност да грешим. На второ място, доходите на нечестивия обикновено харам, а защото яде в къщата си - да се яде Харам. Това е харам и не участват в Мумин-Халал празници и да седне на масата, където се сервира вино.

(При подготовката на статията използва хадисите от книгата "Mizanul-Hikma").