Как да изберем духовен баща и енорията - Дон ставропигиален манастир
Как да изберем духовен баща и енорията
Изберете изповедник и предстоящата предизвикателство. Къде си играе ролята на не само общи за всички обстоятелства, но и личностните качества на лицето, неговите интереси, навици и други. Духовният живот е по принцип е твърде сложно, за да го направи универсален съвет.
Но в същото време има редица неща, които си струва да се обръща внимание на всички. Те ще се избегнат най-честите грешки, когато churching, ще продължи да пада на мястото на Църквата в psevdopravoslavnuyu секта.
В Евангелието, сам Господ дава един прост, но много вярно съвет, който е основната характеристика на християните. Спасителят напомня на апостолите: По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си (Йоан 13:35). Тя е за тези критерии и трябва да потърсите общността и изповедник.
Не е необходимо в същото време с надеждата, че изведнъж ще падне храм, където някои светии отиват. Трябва да се отбележи тук, че дори и на светиите са имали своите грехове и грешки. Ето защо, за да не бъдат разочаровани, още от самото начало, че не трябва да има никакви илюзии: във всяко човешко общество винаги има недоразумения и конфликти и напрежения. Въпросът само в техните градуса. Енорията, както и всяка друга организация или група може да бъде еднакво като Съединените нормален живот (и защото и не без проблеми в общуването), хора и "терариум съмишленици".
Пристигане в храма, е малко вероятно да бъдат демонтирани, след като всички тънкостите на връзката между постоянното обществото, това ще отнеме време. Но можете веднага да видите дали има проблеми в енорията във връзка с други общности и Църквата като цяло. Идеята на обсадена крепост, единственият "правилен" енорията може да отнеме много форми, но тя винаги е нащрек повод. За да се противопоставят на останалата част от църквата, за да се каже, че само си игумен е абсолютната истина - правилната стъпка в посока на една тайна секта под прикритието на православен.
Parish - не казарми, където всичко е подчинено на изпълнението на волята на командира и подчинените за нищо не мисля. изповедник задача е да се научи човек да мисли за себе си и да направи свои собствени решения. Ето защо, добър изповедник ще даде повече съвети, а не заповеди, помагат поклонник със своя самообразование. И никога няма да се изсече направо от рамото.
Има, за съжаление, има случаи, когато един енориаш видяха за първи път, свещеник във формата на заповед изисква от него да отиде в манастир или да връзвам на възел с непознат. Често такива свещеници, заобиколени от хора, които постоянно повтарят, че "свещеникът - прозорлив бъз" и трябва да бъде безпрекословно се подчиняват. Но не забравяйте, че такъв опит да се наруши волята на другите не съответства на идеята за християнския живот, а дори и осъден от съборно решение на Църквата.
Християнството - религия на свободата. Въпреки това, ние не трябва да забравяме, че ако направите свободен избор в полза на злото, отговорността за това ще носите лично.
"Работата с източници"
Фактът, че се стремите, доколкото е възможно, включително и от първа ръка, да научат за своята вяра, няма нищо греховно. Напротив, образование - един от най-важните стълбове на християнската духовното израстване.
Ето защо, ако нещо не е в думите на изповедник ви притеснява, опитайте се да се провери и да го провери отново максималния възможен брой начини.
Churched вместо субкултурна
Честото човешка грешка, за първи път влезе в храма - на доверието на тези, които се наричат понякога църковните изроди.
Всъщност, църквата има свои традиции, дори и техните фондации: това не е нищо странно. Напротив, понякога това е Църквата днес стои пазител на всичко най-добро, което е останало до нас от традиционното общество. Въпреки това, на първо място, Църквата - не антики или Резервирай всяка конкретна субкултура. Votserkovit човек не е задължително да си пусне брада и да свикна да се каже: "Бог да ни спаси", вместо обичайните "благодаря". И второ, степента на растеж и духовна близост до Христос отново определя не дълга брада или поли.
В начинаещ християнски много въпроси: защо бързо, как да се държат в храма да се помолят преди ядене? Много хора мислят, че необичайно, и това трябва да бъдат разгледани. Не на последно място, за да се научи да прави разлика важно за християнските актовете на възвишено поведение.
Мислете за романа на Достоевски "Братя Карамазови". Оригинален Зосима казва, че има доста разбираем език, не се опитват да играят на глупак, но това е заподозрян и са далеч от Църквата на хора, които не разбират много от неговите действия. В същото време, противникът му - един монах, е ясно, страдащи от различни духовни болести, привлича хората е странно поведението му, истории за опитите откровения на актьорите да се представят евтин популярен светец.
Църква - далеч от политиката. Разбира се, това не може да се избегнат всякакви сблъсъци с политиката, и призовава съответните теми и периодично ще се появят, тъй като те се извършват от хора навсякъде. Въпреки това, когато политически въпроси започват да доминират в живота на енорията - това е "един тревожен звънец". В края на краищата, да речем, на фризьор и да отидете, за да подстриже, не само за да чуете дори най-близките до вас лично политически лозунги от устата на бръснар. Ако за парите си с вас говорим за политика, но това не ви podstrigut, ще бъде правилно възмутен.
По същия начин, в Църквата. Моля, обърнете внимание, днес известен свещеници се занимават с обществеността, но и за всичко, което започна да се каже, че основната цел на техните изпълнения е Христос и Неговото послание. За този свещеник може да се справим с проблемите на икономиката, както и въпросите, с политически характер, както и околната среда и за съвременно изкуство. Но целта на разговора трябва да остане християнин разбиране на проблема, това е, в крайна сметка, един разговор за Бога и вечното спасение, а не за за кого да гласуват.
И, разбира се, абсолютно неприемливо, ако трябва да започне "убиване" на хората по политически причини. В крайна сметка, ще общение, всички християни са равни братя, които напускат незабавно противоречия в името на вечността.