Как да бъдете търпеливи и да остане отворена за всичко, което се случва
Facebook Vkontakte Odnoklassniki
Най-простият съвети, които могат да бъдат взети предвид, на пътя на пробуждане бодхичитта: практиката на не вредим на себе си и другите и всеки ден да се направи нещо полезно. Въпреки това, ако се опитате да го следват искрено, той може да не е толкова лесно. Вие няма да забележите как някой ви провокира, а ти са пряко или косвено нарани някой друг.
Ето защо, когато нашето намерение искрени, тогава става трудно да отида, можем да се опитаме да си помогнете сами. За да направите това, има специални техники за навременно откриване и спират своето дълбоко вкоренени обичайното отговор и прокуратурата.
Ето четири техники, които ще ни помогнат да се научите да бъдете търпеливи и да останат отворени за всичко, което се случва, а не да реагират автоматично.
- Не "наричаме самия пожар"
- За да се свържете със сърцето.
- Считан за трудностите на техните учители.
- Отнасяйте всичко, което се случва като една илюзия.
Така че, ако не се обадите на самия пожар, няма да се превърне в обект на агресия. Всеки път, реагирайки агресивно, ние засилваме модела на гняв, и все още не престава да го направят, в нас, без съмнение, ще летят стрели тегло. И други реакции ще бъдат все повече и повече да ни вади от себе си. Въпреки това, всеки път, когато провокира, ние имаме възможност да се промени този модел, което прави нещо друго. Ние имаме избор: да продължи да се засили старите навици, което води до себе си огъня, или да започне да ги разхлабите, без да реагира и без привличане на вниманието.
Всеки път, се въздържа от реакции и да останат с нея развълнуван, топла енергия на гнева, ние да омекне и да се засили. Така че ние се полагат основите на щастието. Всеки път, което показва, гняв или потискане, ние сме изграждането на все повече и по-агресивен и да стане като тигър в клетка. С течение на времето, можете да отидете до този момент, че всяка промяна ще ни изведе от себе си. Така че ние сеят семената на собственото си страдание.
Така че това е първият начин: да осъзнаят, че ние наричаме себе си огъня себе си, и само ние можем да го спре: въздържане от отговора ще унищожи модела на агресия, които, ако той се отдавали постоянно боли ни, така и за другите.
Втори съвет - да се установи контакт със сърцето. В момент на гняв, можете да опитате да се свържете с доброта и състрадание, което вече имаме.
Така че, ако някой луд човек ни напада, човек би си помислил, че той не знае какво прави. Можете да въведете в сърцето си и да се почувства състрадание към този човек, имайте предвид, че ни навреди, но и причинява вреда на себе си. След това, дори и ако ние се страхуваме от този човек, а не гняв и омраза, ние може да искате да му помогне.
По същество, много по-малко луд луд от така наречения нормален човек, който причинява вреда на някого, защото един нормален човек има потенциал да се разбере, че все по-агресивните действия, той сее семената на собственото си недоволство и объркване. Неговите агресивни действия засилват навика агресия, която ще продължи да се прояви в бъдеще. Той създава "сапунена опера". Този начин на живот е пълен с болка и самота. Лицето, което причинява вреда на други хора, е повлияно от модели, постоянно генериране на страдание.
По този начин, вторият метод е да се свържете със сърцето ние започваме да разбираме, че ние не трябва да продължи да провокира този, който ни причинява вреда, както и себе си, и че милиони хора, като нас, в пламъците на агресия. Да останеш с гнева си, а не да го покаже навън, ние го пусне силно заредена енергия, за да се събуди в нас смирение и състрадание.
Третата техника е да се разглеждат трудностите като неговите учители. Когато няколко от нас не разполагат с истински учител, който може да ни възложи директно в практиката на безвредност, не се разстрои! Самият живот ще предостави много възможности за обучение. Как бихме могли да практикувате търпение, ако не ни съседка нетактичен? Без тази брутния официален ще знаем, че разгневи енергията е толкова дълбоко, че той е загубил своята разрушителна сила?
Така, че учителят е винаги с нас. Всяка ситуация, дава възможност да се види и да се научат да се избегнат техните стари невротичните модели на поведение, както и репресии и дисоциация, а не да се сеят нови семена на страдание. Как да се държим с човека, който ни обижда - да отговори на стотици хиляди пъти преди, или се опитват да бъдат разумни и да се въздържат от реакции?
В момента, когато сме готови да се взривят или отрече чувствата си, ние можем да се помни, че ние - войниците на пътя, както и нашата задача е да се научите как да присъства във всичко, без значение какво се случва, не се опитвайте да се измъкне или да се отървете от дразнене и дискомфорт.
Целият проблем с изпълнението на тези и други препоръки, е, че ние сме склонни да ги разглеждат прекалено на сериозно. Опитвате се да запазите спокойствие и търпение, ние показваме прекомерно безпокойство и нетърпение.
Тук можем да помогнем на четвъртия съвет. предприеме човек, който е ядосан, много ядосан, и гнева на обекта като илюзия; Смятам, че през целия си живот, като спектакъл, в който имаме време да играе важна роля, като нещо несериозно и незначително. Пауза и си задайте въпроса: "Кой съм да се чувства обиден до такава степен съм? И кой е този човек, че го негодували така? Защо е тази похвала или обвинение ме докосна толкова много, че риба хванах на една кука, или мишка попаднал в капан? И защо тази ситуация ми изпадна в такова отчаяние, че това е толкова важно? "Всички тези ситуации, тази борба, ние и другите хора са много по-малко важно, отколкото си мислим.
Обърнете внимание на каквито и да било външни обстоятелства, на собствените си емоции и напомпани чувство за "аз" като нещо, преминаване и маловажен - като на филм или сън. Събуждайки се от сън, ние осъзнаваме, че врагът, който ни гониха, и само една илюзия, а след това всички наши страхове бързо разсейва.
Чувство пристъп на гняв или агресия, то е полезно да се припомни, че нито да отговори, нито да потискат някаква причина не. Няма причина да не мразя, да не срам. Най-малкото, можем да започнем да изследва и да оспори обичайната си присъда. Кой знае, може да бъде потопен в сън или буден, ние просто ще премине от едно състояние в друго сънища?
Тези четири метода за прекратяване на гняв и търпение са подадени ни от тибетски Кадампа господари на единадесети век. Те помогнаха войници Бодисатви в миналото и може да бъде полезен и в нашето време. Кадампа майстори съветват да не се отложи практика. Те подчертаха, че е важно да се прилагат тези техники точно сега, в този момент, в този много ситуация, и никога не говори за себе си: "Аз по-добре опитайте по-късно, когато имам повече време."
Пема Chodron - Къде е ужасен.