Юдаизма и християнството

Начало | За нас | обратна връзка

Тора (иврит. # 1514; # 1468; # 1493; # 1465; # 1512; # 1464; # 1492; - Torus букви. "Учение, на закона"; в Ашкенази произношение - мод п).

· Като правило, Тора се нарича Петокнижието (гръцки пи # 949 ;. # 957; # 964; # 940; # 964; # 949; # 965; # 967; # 959; # 962;), или книгата на Мойсей.

· В Петокнижието "Тора" често се нарича отделен разпореждане на Бога (Iskh.15: 25), отделните заповеди (Byt.26: 5) или набор от закони, отнасящи се до определена тема, например, "закона (Тора), всеизгарянето" ( Lev.6: 2) "Закон (Thor) на прегрешението" (Lev.7: 1), и т.н. ...

· Думата "Тора", която се намира в смисъл на преподаване или родителски контрол.

· Понякога Тората се нарича целия Танах.

· В процеса на изграждане на смисъла, получен от разликата на писаното право (Тората тя-би-htav) и устен Закона (Тора тя-да-'al СИ) се срещат в множествено число TOPOT Петокнижието се тълкува като отнасящо се до две области на божествено откровение, които традиционно счита за дадено на Мойсей на Синайската планина.

· В най-широкия смисъл, Тора се нарича съвкупността от еврейската традиционна право.

· Терминът Тора означава доктрина - философски, научни и така системата (например, Torat Кант - `теория, учение, философия Kanta`; Torat добре yahasut -` теория Otnositelnosti`) ...

От поколение на поколение, за устен закон е приет само под формата на устна традиция, тя все още не е записано в II век като Мишна и по-късно - в Гемара, които заедно съставляват Талмуда.

Има и Tosefta (разяснения и допълнения към Мишна).

Към днешна дата, въпреки забележителните успехи на библейската археология, Танах е почти единственият източник на информация за древната история на Израел, и по тази причина не е възможно да се определи в кой момент от историята иврит престава да бъде чисто легендарен. Първият човек, споменат в Танах, който има независим писмени доказателства е Ахав, цар на Израел; то се говори в една и съща асирийски писмо от 853 г. пр.н.е.. д. [15] В същото време две не-библейски източници (Stella цар Миса Стеле и от Тел Дан), споменати около династията на цар Давид (Бет Дейвид), който е живял само за 100-150 години преди времето на създаването на писмени текстове в камък. На Миса стела направо се говори за войната с Миса цар Омри, бащата на Ахав.

Хипотези за произход [редактиране]

Повечето учени отхвърлят мнението, че еврейските писания са написани от Божия одухотворяване. Много от тях - верен storonnikidokumentalnoy хипотеза, която твърди, че Тор (Петокнижието) придобива модерния вид чрез комбиниране на няколко независими оригинална литература, не е напълно писмено Мойсей [16] [17] [18].

Много хора вярват, че през периода Първо Temple, народът на Израел смята, че всеки народ има свой бог, но Бог е най-важното от Бога, че се спазва monolatry [19] [20]. Някои твърдят, че стриктното монотеизъм, разработен по време на Вавилонското изгнание като реакция на zoroastriyskiydualizm. Текстовете на Танах, след Вавилонския плен, и изграждането на Втория Храм започнаха да се появяват препратки към участието на Сатаната да спада, което не се наблюдава в по-ранните източници. [21] Според тази хипотеза само в елинистичния период, по-голямата част от евреите започнали да вярват, че техният Бог - и единствените хора, че техните митинги една единствена религия [22].

Джон Dey предполага, че произхода на библейския El, Ваал, и така нататък. D. Може да имат своите корени в началото на hanaanitskoy религия, основана на подобен гръцкия пантеон на боговете. [23]

Професор на отдела за еврейски изследвания в Университета в Ню Йорк Л. Shiffman пише:

Mystical религиозно движение, което се появява през ХVIII век. В момента Hasidism центрове се намират в Израел, САЩ, Великобритания и Белгия.

Православен модернизъм [цитат]

Православната модернизъм се придържа към всички принципи на православната юдаизма, а интегрирането им с модерна култура и цивилизация, както и религиозно разбиране на ционизма. В Израел, неговите последователи е повече от половината от ортодоксалната религиозна еврейско население.

В XIX век началните форми на "модерните православни" равини създадени Азриел Hildeskhaymer (1820-1899) и Shimshon Рафаел Хирш (1808-1888), който прогласи принципа на Тората съм dereh Ерец - хармонично съчетание на Тората с външна (модерен) свят.

Религиозен ционизма [цитат]

Различна посока "Modern Православието" - религиозен ционизма - е основана през 1850 г. от равин Tsvi Kalisherom, а след това в началото на XX век, разработени ravomAvraamom-Isaac Кук.

През втората половина на XX век, основните идеолозите на р движение. Цви Йехуда Кук (Израел) и р. Йосиф Дов Soloveitchik (САЩ).

В рускоезичното еврейската общност на принципите на модерната ортодоксалност трябва Механаим организация начело с Zeevom Dashevskim и Pinhasom Polonskim.

В Свещения град - Йерусалим, в който се помещава на храма. Храмовия хълм, на който стоеше храм - в юдаизма се счита за най святото място. Други свети места на юдаизма - Пещера Махпелах в Хеврон, където са погребани библейските патриарси, Витлеем (Bethlehem) - град на път да бъде погребан първият майка Рейчъл, Наблус (Сихем), където той е погребан, Йосиф, Сафед, която разработи мистични учения на Кабала и Тиберия, където Синедриона седна за дълго време.

Еврейски статус в Израел

Менора, един от юдаизма символ, емблема на Държавата Израел

Сред еврейското население на Израел (5,3 милиона евро), около 25% са напълно наблюдателни поддръжници на православен юдаизма (около половината от тях - привържениците на литовски посока Hasidism, а другата половина - привържениците на религиозна ционизма), все още около 35% съответствие частично, но също така смятат, че са поддръжници на православен юдаизма. Поддръжници на консервативните и реформаторски тенденции - по-малко от 1%. Държавата Израел не е държавна религия (това е задължително за гражданите), но това не е отделена от държавата. Има въпроси (брак, развод, смърт, превърнат в юдаизма - преминаване към юдаизма), които са в изключителната юрисдикция на религиозните институции. Има и други проблеми, които могат да се считат за религиозен съд "Бет Дин" по взаимно съгласие. Във всеки случай на възможността за обжалване пред Върховния съд. Някои закони на Израел, взети въз основа на традиционните еврейски закон - Halacha.

Също така в Израел почивен ден е събота и празнични дни - всички празници (Пасха, Шавуот, Рош Хашана, Йом Кипур, Сукот), в съответствие с юдаизма.

Отношенията с другите религии [

Юдаизма и езичество

Обща еврейската отношение към езически религии илюстрира молитва Aleinia Leshabeah (модерен текст, написан вавилонската талмудически Раби Аба Арика, III-ти век), която завършва молитвите на всички еврейски дневния цикъл от услуги:

Опитът да се наложи еврейската общност вярванията на гърците са довели до войната на Макавеите.

Юдаизма и християнството

Като цяло, юдаизъм, християнство се отнася до като си "производни" - това е, като "филиал на религията", предназначен за превозване на основните елементи на еврейските народи по света:

Християнството в миналото настъпили в религиозен контекст на юдаизма: Сам Иисус (иврит. # 1497; # 1461; # 1513; # 1473; # 1493; # 1468; # 1506; # 1463; # 8206;) и непосредствените му последователи (апостоли) са родени и отгледани от юдеите; много евреи ги разглеждат като един от многото еврейски секти. По този начин, според 24-та глава на книгата Деяния на съда nadapostolom самият Paul Paul се декларира като фарисей, а в същото време той призова от името на първосвещеника и старейшини на представител Nazoreyskoy ереста на юдеите [26] "(Деяния 24: 5).

От гледна точка на еврейската на Исус от Назарет идентичност не е религиозно значение и неговото признаване месианското статус (и, съответно, на използването на "Христос" заглавие по отношение на него) не е приемливо. [27] В еврейските религиозни текстове от епохата не се споменава за самоличността, които могат да бъдат надеждно идентифицирани с Исус.

Еврейски и исляма [цитат]

Взаимодействието на исляма и юдаизма започва през VII век, с появата и разпространението на исляма в Арабския полуостров. Исляма и юдаизма са религии kavraamicheskim, произтичащи от обща древна традиция, датираща от Авраам. Поради това, че има много общи аспекти между двете религии. Muhammedutverzhdal тази вяра, която той проповядва, не е нищо друго освен чиста вярата на Ибрахим, впоследствие изкривен и юдеи и християни. [28]

Евреи признават исляма, за разлика от християнството, в съответствие монотеизъм [29]. Юда дори позволено да се молят в джамията. [30] През Средновековието, ислямска теология и ислямската култура са имали силно влияние върху юдаизма. [31]

Peoples, изповядващи юдаизма

В продължение на векове в еврейската диаспора разработени множество групи евреи характеризират културни и езикови характеристики. Много от тях се говори или говори на специална еврейска ethnolect, диалекти и езици.