Йога в индийската култура

Етапи на развитие на йога.

Думата "йога" има повече от сто значения, които понякога си противоречат един на друг. То идва от санскритски корен "yuj", което буквално се превежда като "юзда" или "екип". Думата вече е в най-ранните химните на Риг Веда, която описва бога слънце Сурия, подскачаща на колесница, теглена от коне, които са впрегнати и ни obuzda.

Интересното е, че индоевропейската дума "iugum", от която се състоя, "игото" и "йога" е свързана с думата "игла". Това се отнася за прът, който свързва вратата на скобата за говеда. Очевидно, той повдига тези различни преводи на думата "йога" като "съединение", "бордюр", "Спайк". Постепенно значението на думата се е променила, тя се превърна в юзда ограничаване контрол. В края на Ригведа думата "йога" се използва вече и името на специален метод на работа с съзнание, както и във връзка с молитва, ритуали на жертвоприношение, обучение.

Първият археологически доказателства, сочещи наличието на дата Йога обратно към III хилядолетие преди Христа и се отнасят до Индия или harrapskoy цивилизация. глинени печати, които изобразяват свещеници са били намерени в медитативни пози, рогати божество, което се разглежда като прото-Шива, на мястото на неговото поклонение, както и снимки на женски божества. Интересно е и фигурата на свещеника, чиито очи са полуотворени и вперил очи на върха на носа. Тази техника е известна в йога като "nasarga мъдър."

По този начин, за архаичните индийски йога учението на Ведическата цивилизация и арийците постепенно се сливат. Въпреки това, и в противоречие с традиционните будистки учения браманизма и джайнизма, също са свързани с йога. Основателите на тези системи, които практикуват йога упражнения - избягване на земния живот, все още седяха в една и съща поза, контрол на дишането, медитация. Въпреки факта, че Махавира и Буда напусна йога, техните последователи, установени цяла система от будистки и Джейн йога.

йога и тантра нагласа е двусмислен. Въпреки, че тантра текстове се появили много по-късно Ведите, това не означава, че тантра-млада възраст. За Индия устната предаването на знания, както и писмени текстове винаги е била характерна появява много по-късно от учението си стана. Необходимостта да се пишат по-често говори за учението на кризата, когато е имало опасност от изкривяване. Тантра йога в сравнение с учението на по-широка, обхваща широк кръг от въпроси - от религиозни ритуали за ежедневието, от астрология до медицинско обслужване, удовлетвореност на самоограничаване на страстите. Някои изследователи смятат, йога, като част от тантра, други казват, че те са свързани към системата. На тяхно кръстовище имаше преподаване на Хатха Йога, има и друг общ "роднина" - Аюрведа.
По този начин, можем да кажем, че в древна Индия не е единичен преподаване, които не биха били засегнати от йога.

Като всеки широко разпространена в Индия преподаване на йога се споменава в редица текстове, както в общото културно и специален. В технически аспект на думата се появява в Thaithiriya, Кен Isavasya Упанишадите. Катха упанишад и формулира първото определение: "Йога - това е солидна задържане на чувствата".

Почти едновременно с Катха Упанишад той е създаден Бхагавад Гита. Този текст е постепенно се превърна в любимо философски текстове в Индия. Такава популярност се дължи на факта, че Гита за първи път не се отнася за една малка група от аскети, които са се отказали от света и себе си, посветени на съзерцание практики, но на хората, което води светски живот.

Очевидно е, че по време на създаването на Бхагавад Гита в Индия има редица философски системи, които използват йога. Гита описва накратко няколко вида йога, но също така дава някои важни неговото определение: "Йога - умението в действие", "Йога - на спокойствие", "Йога - равномерност в успеха и провала", "Йога - премахване на страданието" и PR.

Въпреки това, най-известните текстове на Йога, Йога Сутра са мъдреца Патанджали. Точното време на възникване на текста не е намерен, учени го датират от IV. пр.н.е. да IV инча пр.н.е. Йога Сутра обобщи и систематизира техниките на йога, като ги разделя на 8 етапа. Първите две (яма и нияма) съдържа морални правила и се заклева, че практикуващият трябва да следва. На следващо място, асаните. Тя включва фиксирана позиция на тялото, подходящ за медитация. Четвъртият етап, пранаяма. Тя включва техники спиращи контрол, петият - Пратяхара - отвличането на вниманието на сетивата от външни обекти, а на следващия, шести през осмия - дхарана, дхяна, самадхи - все по-задълбочаващите се медитативни техники.

растеж популярност Йога настъпва бързо. В края на XIX век, Макс Myuller пише, че йога е запазена в Индия само в чисто практически и изродена форма, както и в началото на ХХ век, благодарение на работата на Вивекананда, на запад от бързо развитие на доктрината.

Днес е трудно да се намери някой, който никога не е чувал думата "йога". Най-често това е свързано с различни форми на хатха йога. т.е. йогийските физически и дихателни упражнения, но само започва в Уест запознатостта с йога. Трудно е да се възприемат богатството на това учение, не се отдадете на всяка форма на сляпо следния без да разбираме истинската му смисъл, който и да е опростяване на йога, за да индийската система на физическото възпитание. Експерти смятат, че западната култура са запознати само с тази традиция и на миналия век бележи началото на нов етап в развитието на йога. Стъпка интеграция в глобалната култура, слава и признание в света на йога.