Яслите по Културология (2) - детско креватче, страница 1

1.Mentalitet и нейната роля в развитието на културата на индивида

По този начин, манталитета - е начин на разбиране и изпитва на реалността от хора, свързани с ценностите и стереотипно поведение. Той създава свой собствен картина на света. Психично поле - е духът на културата. Манталитет като колекция от мисли, вярвания, и навици на ума, който създава една картина на света и запечатани единството на културна традиция. Манталитет, като начин на мислене и начин на възприемане на света. Манталитетът на политически, религиозни и национални (манталитета). Проблем (самостоятелно) самоличност.

Образуване на психични комплекси на базата на готови вербална модели, разбира се, не е някакъв специфичен само за руски феномен култура. Така че, в манталитета на европейското средновековие в основата на много клишета служи като правна терминология. Дори и поетичен израз, в който трубадур се обърна към любимата му Belle Dame се състои от думите, записани в любовната лирика на правната терминология: Трубадур пее за неговата "служение" Lady, й донесе "почит", я наричаше "старши" сърцето му и Той твърди, че тя е за него повече, отколкото ода за Андалусия и цялата Свещената римска империя.

Всяка култура има различни психични комплекси и е пълен с противоречия. Но това общество не е в криза, и хората могат да живеят в него, тези комплекси са свързани, интегрирани ", плискаше" един до друг. Но ако между тях не съществува естествена връзка, тя се създава в психичното областта на културата изкуствено и противоречия загладени чрез прилагане при противоречащи си комплекси ирационално контекст, което води до появата на нов (и често научно абсурдно), умствените комплекси.

Между възникват поради психични комплекси: измислен, (съществуваща във въображението), необходими за поддържане на вида на културата. Манталитетът на лицето се определя от вида на обществото, в което живее, това е, социокултурните особености на света:

особено национална и етническа култура;

характеристики на регионалната култура;

В психичното областта на социалното и индивидуалното сливат и стават неразличими. Въпреки това, всеки с нещо, на областта на психичното, но това не е напълно, никой. Психично поле е исторически обусловено явление. Психично поле е исторически обусловено явление. Психично поле е част от човешката психиката индивидуален структура в процеса на запознаването на културата. Психично поле отразява специфичните особености на определен тип култура.

Онтологичния (най-често срещаният вид, универсалните качества на обективния свят около нас): времето, движението, промяната, собствеността, качеството, количеството, причината, ефектът, случайни модели и т.н.);

На ниво sotciokulturnyh видове светове, периоди на културата (древността, ренесансови, барокови и т.н.).

На нивото на националните култури (български, американци, германци).

На нивото на субкултури metacultures (християни, мюсюлмани и др. Възрастни, млади хора, благородници, земеделски производители и други подобни, лекари, военни, учители, работници и т.н.).

Снимка на света като цялостен поглед към лицето, за околната среда и себе си. Снимка на света - това е модел на реалността, който може да бъде научен, философски, религиозни, изкуствата, културата. Терминът "картина на света" е въведена за първи път Lyudvigom Vitgenshteynom в "трактат", но по антропология и семиотика той е дошъл от делата на немския учен Лъв Vaysgerbera.

В рамките на научната картина на света, че е договорено като един вид идеален модел на реалността, създадени въз основа на научни идеи и принципи, обслужващи вода изграждането на научните теории.

Философската гледна точка на света - синтез на науката и ценности на света и човека.

В същото време, ние можем да се разграничат една универсална картина на света, характерни за цялото човечество, обаче, би било твърде абстрактно. Така че, за всички хора, както изглежда, се характеризира с бинарна опозиция (основният инструмент в описанието или реконструкция на C. m.) Черно-бели, но някои групи от бял ще отговарят на положителен върха - на живот, и черно - началото на отрицателен - смъртта, други, като китайците, напротив. Направете някое от хората ще имат своя собствена представа за добро и зло, за нормите и ценностите, но във всеки народ представянето ще бъде различен. . В отделен Кт е определена като най-вече неговия характер: в румен, екстроверт и реалист K m е ясно срещу К т-шизоиден и аутизъм затворен .. Нейната К. м. Ще има параноик и шизофреник и психопат. В. м. Ще се промени по време на променени състояния на съзнанието. Лице, потопен във виртуална реалност ще видите света по съвсем различен начин. Снимка на света с посредничеството на културен език, който се говори от тази група.

По принцип, ако сравним идеите на световните XIX и XX век. ще бъде необходимо да се припомни най-фундаменталната философска традиционната опозиция на битието и съзнанието. В XIX век. Тази разлика е наистина много важно, както и цялата картина е позитивистична или материалистичен, която се представлява основно и средно съзнание. Разбира се, голяма роля в XIX век. Играхме идеалистичните и романтични гледки, където тя е точно обратното, но като цяло, К. м. На XIX век. Той вижда точно такава - позитивист. Какво да кажем за XX век в този смисъл. Може би това е всичко, което опозицията е престанал да играе роля: опозицията на битието и съзнанието е престанал да играе в ХХ век. решаваща роля. Наистина, вече отменен логично съотношението на позитивизъм проблем на битието и съзнанието като псевдо традиционната философия и на негово място сложи друга опозиция - между език и реалност. Следователно, терминът "език" остава философите и лингвисти, и най-основната опозиция К. м. XX век. Това беше опозицията на текста - в реалност.

Ако говорим за картина на света през ХХ. динамично, най-важното в този динамичен изглежда е проблемът с намирането на границите между текст и реалност. Радикален метод за решаване - всичко, което ние приемаме за реалност всъщност е текстът, както е било с символистите и постмодернизма - не отговаря на средния съзнанието на ХХ век като цяло. Ние не трябва да забравяме, че това е най XX век. характеризира с повишено внимание към средната съзнание, следователно значението на масовата култура, която. Между другото, почти не е бил в XIX век. За средния съзнанието на ХХ век, свикнали с чудесата на технологиите и на масовите комуникации, характеризиращи се с обратното на въпроса: всички - в реалност. Както разтворът митологични проблеми. Какво искаш да кажеш "всички реалност"? Мъжът, който гледа трилъри и филми на ужасите и играят компютърни игри, разбира, че това не е "наистина". Но на ХIХ век в общата реалност. включително фантастика и като език на игри, дори и само да се отпуснете, само че не е.

И може би третият и не по-малко важно - е фактът, че ХХ век. Осъзнах, че не К м, по принцип, взети поотделно, не е изчерпателен, винаги трябва да видим какво прилича един недостатък -. само така можете да повече или по-малко адекватно съди цялото.