Яслите на държавата и правото (2) - детско креватче, страница 1

- Мощност, управление и социални услуги. регулиране. в dogosud. обществото.

- Появата на държавно-ва, за разлика от rodopl. орг-ТА.

Държавата и правото да не винаги са съществували. В първобитното общество не е имало правителство, няма закон. Tribal организация на обществото се характеризира с две функции: Nali-Чие Potestarian власт и наличието на специфични правила.

Нарушителите използвани Potestarian санкции SA ми тежко от които беше експулсирането от общността, която води до смърт-ло племето отхвърлено.

Трябва да се отбележи, че представители на руската теория на правото отричат съществуването на права в племенно общество. Представители на Западна политическа антропология оценяват примитивен нормативната система, като право или protopravo, че е стъпка в дясно.

- Появата на държавно-ва, за разлика от rodopl. орг-ТА.

В общата теория на правото са разработили два основни подхода за причините за държавата и правото - класа и икономически.

Поддръжници на икономическия подход (AB Венгеров и други) вярват, че държавата и правото да са се образували в прехода на обществото от присвояване на икономиката, за да про-изпаднал (4-3 хилядолетие пр.н.е.). Генериране на значителни икономии обединените маси от хора, създали нови начини Sous-съществуване (заседнал, производство, обмен), усложнява орга-zatsiyu общество. В производството на икономиката общество на предварителните вители на благородни и богати семейства формира специален слой от хора - управление на единица. Мощността се предава чрез наследяване или покупка. Управление за решаване на държавната нето на интереси, когато е необходимо, започва да използва Прин ДЕКЛАРАЦИИ и насилие. Силата придобива политически характер. Tribal организация на обществото се променя организацията - държавата - общество, разделено на управителите и-контролиран съвети.

Едновременно с образуването на първичния държавата prois образуващи процес върви добре. Този процес отне две пу-tyami: първо, държавни разрешено митническо сътрудничество torye допринесе за защитата и прилагането на обществения интерес; Второ, държавата създаде нови правила ла поведение, които изразяват волята на управляващата класа на (ляне-tutsionalny път). Освен обичайното право мустаци тъп сайт съдебна практика, в основата на които са административни и съдебни решения. Когато на мястото на очуканата серия Preetz практика дума за писаните закони (закони), основното право на получаване на писмената форма на изразяване - законите, кодек-Si, набора от закони, наредби, и така нататък.

- Основна теория за произхода на държавата и правото

Договорна теория (Платон, Хобс, Спиноза, Джон Лок, Жан-Жак Рус-ко) смята, че държавата е резултат от споразумение, т.е. споразумението между хора, които са в естествена ко-актуално състояние, Бяхме принудени да се борят с "войната на всички срещу всички." Според тази теория, човек от раждането, присъщи на естествения закон, което включва правото на живот, свобода, достойнство, почтеност и поверителност ридание-stvennost. Държавата създава положителна десен Зуко-нова форма.

Богословския теория (фома Akvinsky). Държавата - е продукт на божествената воля. Природен закон е с божествен произход. Недостатък: Теорията е обективно идеал е-терористичен характер. Богатството е това, което теолози смятат, природен закон, както neotchu-zhdaemoe и неотменимо десен човек.

Психологическа теория (L. Petrazhitsky, 3. Фройд, Фрейзър и други) .Gosudarstvo и право в резултат на човешките psychobiological имоти, неговите инстинкти и изготвя-ТА. Според Freud, човекът характеризира с агресивни импулси, които могат да бъдат подтиснати само от принуда. Фрейзър смята, че хората да се чувстват необходимостта да се подчини на закона и че Coy сила е държавата. Petrazhitsky свързан произхода на правото на императивните-атрибутивна емоциите на индивида. Тези емоции изразяват своята правна Пр-zaniya (attributiveness) и представяне на отговорностите (Impe непролиферация), които съставляват по-интуитивен отдясно.

Основателите на историческата школа на правовата държава (Puchta, Savigny) вярват, че държавата и правото - продукт раз-среда на националния дух. Немски учен Savigny твърди, че държавата - е органичен израз на народа, и на закона - израз на неговата духовна общност.

Недостатъкът на тази теория е преувеличаването на ролята на пан-правителствена съзнание. Достойнството е историческият подход към етническите фактори, които влияят на складовете Валис-държавно юридическо явления.

Теорията на насилие (Е. Дюринг, Л. Gumplowicz, К. Кауцки) обяснява произхода на държавата и правото единствено в-Enno-политически причини, завладяването на някои племена Дру-ГИМИ. Според Дюринг насилие е необходимо да се проведе в престъпление venii завоюваните народи. За тази цел се създава специален апарат за принуда - държавата и нейната инструмент - прав.

- Правото и закона, отношението им ....

Законът в научен смисъл, има обща формула, която изразява явлението е отбелязано от монотонността. Законът не изразя това, което трябва да е, факт, който est всъщност - не се дава, а същество. Законът е само обобщен израз на реалността.

От това следва по-нататък, че правилата за разлика и закона. че правилата могат да бъдат narushaemy; нарушават закона невъзможно. Норм само да показва как трябва да се действа, за да се постигне определена цел. Но можеш да направиш, а не както трябва, и можете да се избегне съответствие с нормативната уредба; закон, напротив, не зависи от волята на някого, като изрази нещо, което не трябва да се прави на някой друг воля, факт, който, независимо от човешката воля, има нужда да.

И накрая, правилата и законите се различават по това, че правилата, ръководещи дейността на хората, да ги сочат за постигане на целите си, причинно определи действията на хората, следователно, са причина за този феномен. Закони, изразяващи само съществуващите монотонност на явления, които не могат да бъдат причина за тези явления. Законът ни казва защо явлението не се ангажира, а просто, тъй като те се появят. Той закони са причина за явлението, а явления друг, причината техния начин условно. Ако, обаче, че понякога се казва, че това явление е завършен, тъй като има такъв закон ", защото" не съществува причинно-следствена, логическа връзка. Фактът, че законът се нарича само най-общите формули от уеднаквяване на явления, които не могат да бъдат намалени до друга, по-чести. Ето защо, всички частични Обобщенията са представени като ако логическите изводи на правото като най-високите обобщения. Например, ако кажем, падаща движение на тялото е на педала на газта, защото привличането е обратно пропорционална на квадрата на разстоянието, на първия частен разпоредба е логичен завършек на втория, общата ситуация. Причината, поради която няма връзка.

Така че, за разлика от нормата, тъй като правилата на правилното която е вероятно да бъде нарушена и сервиране на каузата на човешките действия, законът в научен смисъл, е само израз на реално съществуващи явления на еднаквост, неотменими, както и че същото не може да бъде причината за тези явления.

- Концепцията и характеристики на правния ред. Свободата.

Обща теория на правото се прави разграничение между правото на обективна стойност и точно в субективен смисъл.

Точно в целта смисъл - съвкупност от правни норми, уреждащи публично-новогодишно отношения. Правото се нарича обективна, тъй като правните норми, залегнали в закона, че е obektivizi-среда.

Точно в субективен смисъл - компетентност, съвместно Thoroe има предмет - гражданин или юридическо лице - в съ-отговорен с върховенството на закона. Правото се нарича субективно, тъй като правомощията принадлежат към темата.

Право - това е нормативен система на държавно Организирайте-vannogo общество, което се характеризира с наличието на obscheobyaza-ING официално определени правила на поведение, vayuschih Ние се въведе мярка за свобода на всички субекти на правото.

Признаци закон: общи обвързани, регулаторни, официални определения.

Универсалният валидността на (за несъответствието с десния дяволите всички членове на обществото, има връзка с държавата и се поддържа от държавната принуда).

Регулаторните правила (Правила Близък plyaet права и отговорности. Неговите стандарти служат като критерии за оценка на поведението като законен или не е правилно-мер).

Официални определения (вдясно да има определени форми на външно изразяване - законите и други нормативни актове).

Право - тя е винаги до ограничаване на индивидуалната свобода.

По този начин, ние имаме правен парадокс: правото да се ограничи свободата на индивида, за да се гарантира, че свободата.

По смисъла на част 3 на член 55 от Конституцията, индивидуалната свобода може да бъде ограничено само до степента, че това е необходимо, за да се защитят конституционно установения ред, морал, здраве, правата и законните интереси на други лица, националната отбрана и сигурността на държавата. Това е в съответствие с общоприетите принципи и норми на международното право.