Източно-западна схизма (1054)

Събития точно преди 1054 г.

Събития в 1054

Различията между папата (западната част на една църква) и Константинополския патриарх (и четирите източни патриаршии църква) на догматичен и каноническа. както и литургична и дисциплинарна започна доста преди 1054. но това е през 1054 г., папа Лъв IX изпратил легати до Константинопол, начело с кардинал Хумберт. Непосредствената причина за това е затварянето на 1053 на латинските църкви в Константинопол по заповед на патриарх Mihaila Kerulariya. при които тя да бъде изхвърлена от Sakellari Никифор храм Тайнства. приготвени на западната обичая на безквасен хляб. и потъпкаха крака [1].

През 1054 Лео Cerularius изпрати съобщение, че в подкрепа на папския претенцията за абсолютна власт в Църквата се съдържа дълъг възстановяване от фалшифициран документ, известен като Освещаването на Константин. настоява за неговата автентичност. [2] [3] Патриарх отхвърли твърденията правило на папата, а след това Лео изпратени в една и съща година Legati Константинопол, за да разрешат спора. Основната политическа задача на папския посолство е трябвало да получи от военна помощ на византийския император в борбата срещу норманите. [4]

Исторически преглед на разкола се корени в късната античност и ранното средновековие (от руините на Рим войски на Аларих в 410) и причинява появата на ритуал, догматичен, етични, естетически и други разлики между западната (често наричан латинската католическата) и Източна (GRECO Православната) традиция.

След втора отлагането Фотий (в 886) и църквите крайните разделяне (1054) връзка между църкви са редки и случайни [5].

Гледната точка на Западна (католическа) църква

Майкъл не е наред, се нарича патриарх.
Подобно Simonians. те продават дар от Бога.
Подобно valezianam. кастрирани непознати и да ги направи не само духовенството, но и епископи.
Подобно на арианите. кръстосват кръстени в името на Светата Троица, особено латинците.
Подобно донатисти. твърдят, че в целия свят, с изключение на Църквата на Гърция, са били убити и църква на Христа и истинската Евхаристия. и кръщение.
Подобно на николаитите. позволи бракове служители на олтара.
Подобно sevirianam. говоря против Моисеевия закон.
Подобно Dukhobors отрязани в Creed изхождането на Светия Дух и Сина (Filioque).
Подобно на Manichaeans. Те вярват, квасен одушевен.
Подобно на Назарянина. наблюдава телесно пречистване на евреите, новородените деца не са кръстени преди осем дни след раждането, майка не получи причастие, и ако те са езически, да ги отричат кръщение.

До половината от V-ти век, тази теория е в природата на недовършени, несвързани мисли и само папа Лев Велики изразили систематичен и изложен в църковните проповеди, говорил в деня на ръкополагането му пред събранието на италианските епископи.

Основните елементи на тази система са намалени, от една страна, на факта, че св. Апостол Петър има всички ранга на Принцепс апостоли, надминавайки всички други в орган и той има Primas всички епископи, той поверени на грижите на всички овце, му е възложено да се грижи за всички пастири на Църквата.

На второ място, всички подаръци и прерогативите на Apostolate, свещеничеството и пастирска грижа са доста над всички апостол Петър, а след него и няма друг начин, освен чрез него, поднесени Христос и всички останали апостолите и пастори.

На трето място, primatus нагоре. Питър е институция не временен, но постоянен. На четвърто място, комуникация с епископите на Рим върховните апостол много внимателно всяко ново Епископ заема. Петър на стола на Петър, а оттам и до връчена. Петър полза силови ходове и неговите наследници.

Въпреки искането на папа Лъв I да свика вселенски събор IV в Италия, който бе подкрепен от кралските личности от западната половина на империята, IV Вселенски събор бил свикан от император Маркиан на изток, в Никея и Халкидон след това, а не на Запад. В съборно дебати Бащи на Съвета са били лекувани много внимателно да се речи легати папа излагаше с развита тази теория за оглашените на декларация на папата.

На заседанието на Съвета на Халкидон теория не е осъден, защото въпреки рязкото форма по отношение на всички Източна реч съдържанието на епископите легати, например, във връзка с патриарха на Александрия, Диоскор, отговорили на настроението и посоката на целия съвет. Независимо от Катедралата отказа да осъди Диоскор само защото Dioskoros извършили престъпления срещу дисциплината, които не изпълняват разпорежданията на първата в чест сред патриарсите, и най-вече на факта, че той се осмели да държи Диоскор отлъчване от папа Лъв.

Папският декларацията къде да бъдат посочени на престъпленията срещу вярата Диоскор. Завършва Декларация също да се отбележи, в духа на теорията католик: "Затова е лек и Негово Блаженство архиепископ на великия и древен Рим Лъв, през нас и през този Свети Синод, заедно с най-благословена и vsehvalnym апостол Петър, който е скалата и одобрение от страна на католическата църква и основите на православната вяра Това го лишава от епископата и отчуждени от всички свещенически достойнство. "

Декларацията беше отците на Съвета тактично, но отхвърлена, и Диоскор бил лишен от патриаршията и достойнството за преследването на Kirilla Aleksandriyskogo семейство, въпреки че си го спомни и подкрепа еретични Евтихий, неуважение към епископите, Катедралата Raider е, и така нататък. D. Но не и за изпълнението на Александрийската папата срещу папата Роман, и нищо от декларацията на катедралата папа Лъв, така че се изкачва Томе на папа Лъв. Това не е одобрен. Приета от Съвета на Халкидон 28 са склонни да предоставят кредити като втори след папата за архиепископ на Новия Рим като епископ на императорския град на втория след Рим доведоха до шум. Ул Лео папата не признава валидността на този канон, той счупи общение с архиепископ Анатолий Константинопол и го заплаши с отлъчване от църквата. [8]

Гледна точка източна (православна) църква

Въпреки това, от 800 година политическата ситуация около това, което някога е бил обединен Римска империя, започна да се променя: от една страна, по-голямата част от територията на Източната империя, в това число по-голямата част на древния апостолическа църква дойде по време на управлението на мюсюлманите, че това значително отслабва и разсейва вниманието от религиозните проблеми в полза на външната политика, от друга страна, на Запад, за първи път след падането на западната римска империя през 476, са имали своя собствена император (в 800-та година в Рим бе коронована Карл Велики), който в очите на съвременниците стана "равен тата "Източна император и политическата сила, която е в състояние да се изгради на епископа на Рим в исканията си. Променената политическа ситуация се дължи на факта, че папите са отново извършва отхвърли Халкидон представа за превъзходството си не почитат и учение, което беше потвърдено чрез гласуване, равен на римския епископ на епископите на събори, и "по божествено право", което означава, че идеята за неговото по-висок човек правило в цялата църква.

След легатът на папата, кардинал Хумберт поставен писането с анатема за престола на църквата Света София срещу православна църква, патриарх Михаил събраха на събор, който представи анатема за реакция:

Оттогава анатема за нечестивите писането, както и тези, които го представят, писане и всяко одобрение или ще участва в създаването му. [9] [10]

Реципрочни обвинения срещу латинците са следните в Съвета:

Bradobritie латини "и не иска да се обърне внимание на Писанието, което казва:" Нека не се обръсне Брад твой "(Лев 19, 27.), както и не искаше да признае, че (а) съпругите прилично това (вид) на творение, Бог е дал, за да мъжете от един и същи съдия да е нелепо (отнасящи се до това) ";
Задължително безбрачие на свещениците от всички латинците и нежеланието им да участват в семейните свещеници; където нарушени правило Gangra катедрала 4 [11] и обикновено 13 6 Universal катедрала [12]. "И не искат да се обърне внимание на ... четвърти катедралата канон Gangra за тези, които отбягват брак и отвори [то] презира, казва:" Ако някой говори за една омъжена презвитер, че когато те направиха литургия, не могат да участват от предложенията, анатема да бъде ". И за да отхвърли и да го презират като Катедралата на шестия [13 правило]. "
Filioque. "Абсолютно не иска да види, че е те заявяват, че Spirit постъпления от Отца не е [само], но и от Сина - като че ли те нямат доказателства евангелистите за това, и ако те не са догма Вселенски събор във връзка с този скандал".

Различни йерархична катедралата съобщения и действия [13] [14] [15] [16] православен също виновни Католическата:

Литургия на безквасен хляб.
Публикувайте в събота.
Позволявайки на мъже са се женили сестрата на починалия му съпруга.
Носенето на католическите епископи пръстени на пръстите на ръцете.
Гребане католическите епископи и свещеници на войната и оскверняването на ръцете си с кръвта на убитите.
Присъствието на жени и наложници на католическите епископи в присъствието на католически свещеници.
Хранителното събота и неделя на Великия пост яйца, сирене и мляко, и неспазване на Великия пост.
Изяждането удушена. mertvyachiny месо с кръвта.
Католически монаси на хранене свинска мас.
Кръщение в извършването на едно, а не три гмуркания.
Образът на Светия кръст и образи на светци върху мраморни плочи в църкви и католици им върви надолу.

Дори когато един от отлъчените от легати стана папа (Stephen IX), това разделение не се счита за окончателно и много важно, и папата изпратил посолство в Цариград, за да се извини за грубостта на Хумберт. [17] Това събитие бе оценена като изключително важен само за няколко десетилетия на Запад, дойде на власт, когато папа Григорий VII. който по едно време той е протеже на вече починал кардинал Хумберт. Неговите усилия тази история и получиха извънредно стойност. По-късно, в днешно време, тя рикошира от Западна историография се е върнал на изток и се счита датата на разделяне на църкви [18].

сплит възприятие в Русия

След като напуска Константинопол, папски легат отиде в Рим от района да уведоми отлъчване Mihaila Kerulariya други източни епископи. те посети Киев сред други градове. където със съответните почести бяха приети от Великия херцог и духовенството. който не знае повече за това какво се е случило в Константинопол дивизия.

Както Киевска Рус се кръсти малко повече от половин век преди сплита, тя нямаше автокефалност. нито техните собствени митрополити славяните; в главата на Киев Metropolis са гръцката йерархия, която е напълно подчинена на Константинополския патриарх. Обикновено те са били идеолози в руските епархията. Киевският митрополит гръцки анти-католическа полемика започна преди 1054, преди разделянето. Известно е, уличаващи съобщение на бившия раздяла, митрополит на Киев Лео. където той денонсирано "Filioque", безквасните и други Латинска употреби, но "нежно" без остри изрази или рани [19]. След отлагането на Иларион antilatinskaya проповед засилена сред най-високите гръцкото духовенство. Новите руски ниски духовенството трябва изцяло от техните учители и епископи-гърците. [20] Но българските владетели поддържат дипломатически отношения с Рим, като някои решения, в зависимост от политическа необходимост, и в българските градове са съществували в Латинска църкви, които проявяват толерантност.

Премахване на взаимното анатеми

Пощенска марка, посветена на историческата среща на патриарх Атинагор и папа Павел VI

В допълнение, през годините на раздяла доктрина на Filioque на Изток бе счетено за еретични: "Novoyavivsheesya доктрина, че" Светият Дух изхожда от Отца и Сина ", са произведени, независимо от ясно и умишлено тази тема сентенцията на Господа: като него от Отца (Йоан 15. 26), както и в противоречие с признанието на цялата католическа църква, на седмия вселенски събор свидетелства по думите на като него от Отца изхожда (Creed). <…> Ето защо, този, свят, вселенска и апостолска църква след светите отци на Изтока и Запада, както на старите, когато отците на нашия провъзгласени, а сега отново разпоредители в съвета, че това нововъведение ще убеждение, че постъпленията от Светия Дух от Отца и Сина, има чист ерес и последователите си то, без значение кои са те били еретици, по дефиниция, каза съборно на светия папа Дамас; ги обединява в обществото, същността на обществото еретични и всеки духовен литургично общение с тях, децата на православната катедралния храм - незаконно, според силата на специално седмия върховенството на третия вселенски събор "(енциклика Писмо едната света, вселенска и апостолска Църква за всички православни християни (1848) ) [26].