Източна философия конфуцианството, даоизма, будизма

Негов основател е китайски философ, по-възрастен съвременник на Конфуций, Лао Дзъ, който е живял през VI. пр.н.е. Неговият живот е прекарал в изолация, тя избягваше публичността. Основната му работа - "Дао Дъ Дзин", което означава, закона, или по пътя на силата. Според легендата, той остави тази книга като свидетелство на народа си, когато, вече старец дълбоко, окончателно напускане на страната, след като е напуснал в неизвестна посока. Mystical и цялостен характер на източната философия в даоизма се проявява най-ясно. Неговата философия се нарича тайнствен, неразгадаем. Той се различава от конфуцианството е, че той е голям принос за китайски философия на природата, на живота. В антропологичен си част от даоистки философия изглежда, за разлика от конфуцианството.
Лао Дзъ е вярвал, че целият свят е проникнато от законите, уреждащи всички неговото развитие. Този универсален, великия закон на природата той нарича Дао пътя. Тао описан като "несигурен", "" постоянен "," безкрайно "," безкрайно в пространството и времето ", която е едновременно" хаоса и форма. " Разбира се, това е по-скоро някои съвети, а не определение. дао символи етапи, илюстрирани със следния пример:
В резултат на Дао от бреза семена тя расте бреза, и не може да расте всеки дъб или бор, или всяко друго дърво, както се изисква от великия закон на Дао, което определя всичко, включително процеса на бреза расте от потомството му, в съответствие с И накрая, дао.
Може да се отбележи, че това понятие е в близост до някои от определенията на гръцката философия, например, "Apeiron" на Анаксимандър (611- 545 г. пр.н.е.), който той определи като неясни и неограничен началото на света. Очертан връзката Тао с по-късно определение на християнския Бог, като абсолютната същност или pervosuschnosti. Според Лао Дзъ, Дао предхожда Небето и Земята, тя е източник на и унищожаването на всички неща: "Човек трябва (закони) на земя, земята трябва да бъдат (законите на) небето. Небето трябва да бъде (законите на) Дао и Дао се следва. "
Такава Тао си има всичко в света; а също и на всеки човек е на живот на своята Тао. Върховният закон на предварително определени и развитието на нацията, държавата, историята на човечеството. Напразно, следователно, за да водят живот в суета, желание и страст, прекомерно напрежение, в борбата за постигането на целите трудно да се постигне. Просто трябва да се следи тяхното дао, да живеят мирно като живеещи диви цветя.
Смисълът на човешкия живот, според Лао Дзъ - простотата и чистотата на мислите, смирение, чрез бездействие, ненамеса в естествения ход на живота, което ограничава техните желания прости нужди. Кой е действащ, преподаване на Лао Дзъ - се провали, и който притежава всичко - губят. Ето защо един мъдър човек не е активен, и то не търпи провал.
За разлика от конфуцианството, Лао Дзъ казва, че би било добре, ако хората са имали по-малко знания, и не се стремят към максимално. Твърде много образование човек е само вреди на душата му.
Целият дух на нашето време, бърз, напрегнат живот на хората от XXI век. Очевидно това показва пълна липса на съответствие на китайския мъдрец вижда реалностите на съвременния живот. Като че ли в очакване на възможност да се съмнява във верността на теорията си, Лао Дзъ пише: "Истинските думи изглежда парадоксално, но няма друг учение не може да ги замени."

Лекция, абстрактно. Източна философия: конфуцианството, даоизма, будизма - понятие и видове. Класификацията, естеството и характеристиките.