Изкуството като форма на социално съзнание, резюмета, контрол, разбира се

Позоваването

1. Произходът на изкуството

Естетична съзнание като форма на социално съзнание има специално място, спецификата на което е в компресиран формат може да се изрази като: е, от една страна, прародител на другите форми на общественото съзнание, да ги синтезира в още недиференцирани цяло, естетически мислене, от друга страна, образувана специална наука - естетика. Определено като отделен клон на духовната култура, естетически съзнание не е загубил своята функцията да синтезират, защото, както е отбелязано от много мислители и разгърнати, както е показано на Хегел, безжизнена ум без да се чувствам безсилна и без воля. Концепциите на истината и добротата не са пълни, без красотата, а тя, от своя страна, се проявява себе си, където има предвид по-близо до истината, и ще се съсредоточи върху доброто. С други думи, естетическото съзнание - е духовната основа, която осигурява единство и хармония вътрешната взаимна свързаност различни прояви духовния живот и обществото като цяло [1].

Между двете форми на естетическата дейност - действителната техниката, от една страна, както и на практическото, промишлени и естетически, от друга страна, има граница, но не и непроходима. От тази страна на границата с изкуства са архитектура, приложни и декоративни изкуства, както и от практическото развитие на света - дизайн.

Що се отнася до изкуството не може да бъде намален през цялото разнообразие от форми на развитие на света, предмет на естетика и нейната сфера проблем е много по-широк изкуство [2].

Арт произход и придобили своите основни функции в древността, но то не веднага да започнете да мислите като специален вид дейност. До Платон (включително себе си), "изкуство" се нарича и способността да се построят къщи и на навигационни умения и да оздравее, и на държавната администрация, както и поезия, и философия, и реторика. Първо, самият процес на отделяне естетическа дейност, което е изкуство, както го разбираме, започна в конкретни занаяти (където ръководи създаването, например, орнаменти) и след това се премести в царството на духовната дейност, която естетически също за първи път е отделена от утилитарен, етичен и когнитивни.

Ако поемите на Омир за нас са предимно произведения на изкуството, те бяха толкова енциклопедичен обемен, които са били взети под внимание и философското обобщение на най-древната и като етичен стандарт, и като израз на религиозната система и като произведения на изкуството. Мала идентифицирани в древната култура на това, което днес наричаме изкуство, се обяснява с факта, че по това време не е било, например, разработи по-рядко в днешно време, жанр на литературата, като нова. Литература като истинско изкуство е представена предимно поезия, проза и съща за всички си естетичен вид е в неговите цели, като правило, философски или исторически.

Вече е известно, още в древността. Арт понякога дори плашещи хора с неговата тайнствена сила. Така че, като е установено, че който и да е с тенденция да разпореди държавата трябва да се забрани на музиката (и другите изкуства), тъй като тя омекотява маниери и това прави невъзможно да се строга субординация. Православно християнство през първи век от своето изкачване забранен театър и живопис като нещо предизвикателно тежка аскетизъм, които изискват етичните християнски догми. Дори и в днешно време, когато в резултат на развитието на социалния живот за забрана на изкуството не може да има никакво съмнение, че правителството продължава да налага строга цензура забрани за напреднали литература, която изисква й послушни на скандират официалната идеология.

През вековете XIX и XX. на преден план проблема за връзката между изкуство и идеология. Идейно система включва политически, морални и други настройки на всеки от обществото често са склонни да потискат свободата на изкуството, за да му политизация. Разбира се, с този съдържателен аспект на художествени произведения опростенчески, идентифицирани с някои логично поръча система на политически идеи, което води до пренебрегване на спецификата на собственото си художествено мислене, за да utilitarizatsii чувство за естетика. В резултат на идейно диктува на цъфтеж така наречените маса култура, където естетическа привлекателност е толкова намален, че практически елиминира всички разграничение между като средно област (която вече е псевдо) и много идеология.

Ролята на изкуството в обществения живот не може да се надценява. Всеки дълбока реорганизация на социалния ред, винаги са направени с активното участие на чл.

По този начин, естетически съзнание и неговата крайна форма - произведения на изкуството са необходим елемент на общественото съзнание, като се гарантира нейната цялост и мобилност, неговото търсене фокус в бъдеще, психологически му стабилност в момента.

Въпреки това, изкуството осигурява не само общественото здраве, но също така и на непрекъснатостта на вековна култура и неговата нарастваща гъвкавост. Създаване на универсално валидни идеи, образи никнат до всички човешкия характер, той изразява точката на всички историческо развитие. Едип и Антигона, Хамлет и Дон Кихот, Дон Жуан, а Кандид, Борис Годунов Пушкин и принц Myshkin, Достоевски, Майстора и Маргарита Булгаков - това не е просто художествени образи, символи на културно значими човешки ценности. Арт поглъща всички постижения на човечеството в собствената си преобразяващата и да ги променя. Без използването на традиционни живот векове на културни символи, които не могат да се присъединят линията на приемственост на култури, не е възможно да се чувстват историята като единен процес с определена минало и само защото определено присъства и най-важното, на бъдещето.

Така че, синтезиране мисия на изкуството се проявява на индивидуално ниво, залепване заедно всички свои духовни сили, а във всеки един етап от общественото развитие, осигуряване на цялостен израз на народа, така и на равнището на историческите връзки между поколенията, изразявайки единството на устойчивия напредък на културата. [3]