Исус Христос става основател на религията

Идеята за тази статия дойде при мен, докато четете ATFomenko книги за т.нар новото летоброене.

Ако читателят е все още непознат за много интересно изследванията си, аз препоръчвам книгата да изглежда ATFomenko в цифрови библиотеки или книжарници.

Фоменко Идеята е, че ние трябва да се преразгледа датирането на исторически събития, тъй като много от тях са изчислени в XVII век въз основа на познания за това време. Много от тези запознанства са направени на Eclipse и хороскопи. Днес, математически апарат на астрономия и астрология е много по-точен, а някои от тогавашните изчисления могат да бъдат значително ревизирани. Както се оказа, това води до преначертаване на цялата историческа тъкан.

Аз ще се отнасят тук е само проблем на хронология, която е засегнала ATFomenko: дати на раждане и смърт на Исус Христос. Но аз ще се спра на него, а не защото аз имам собствена гледна точка на историята, а защото, мислейки, заедно с ATFomenko на хронологични въпроси, аз забелязах, в текстовете на Евангелията са някои функции, които до този момент са избягали вниманието на читателя и islledovateley. Но ние ще започнем всичко Същото е и с историята. ATFomenko се опита да се изчисли датата на възкресението на Исус Христос след възкресението на условия оставени ни от Матей Vlastar. Те са, както следва:

1) около Слънцето 23,

4) еврейската Пасха беше в събота, и Христос е бил повдигнат в възкресение.

Matfey Vlastar използване астрономически възможности на своето време, не виждам противоречието с изчисленията на Дионисий Малки (които се изчисляват в началото на нашата ера, а с него и датата на раждане на Исус).

Освен това, историята на живота, изпълнение и възкресение ATFomenko се премества в Константинопол. Кръстоносен поход към Константинопол през 1096, този смел изследовател на историята вярва на кампанията "за освобождението на Божи гроб", в буквалния смисъл на думата. Ето какво пише той.

Между другото, в началото на Първия кръстоносен поход - кампания за "

освобождението на Божи гроб "- датира от 1096 години. C

от друга страна, на средновековните източници църковни ( "Легенда за

Спасов страст "," Писмо от Пилат да Тиберий "), която често е по-са

детайл от Евангелията описват събитията, свързани с Христос,

твърдят, че веднага след възкресението, Пилат е извикан в Рим и

изпълнена там, и войници бяха изпратени до Цезар за поход на Ерусалим и

Те го завладява. Днес се счита, че този средновековен спекулации,

тъй като хронологията на Scaliger не походи на римляните

Ерусалим през I век от н.е. 30-те години не. Въпреки това, ако възкресението

датира от края на XI век, това твърдение е средновековни

източници става буквалния смисъл - което означава, че първият

поход, през който се разтваря Jerusalem. Ако, обаче,

Възкресение от 1095година, се оказва, че на похода

кампания започва през следващата година - точно както е описано в

споменати средновековни текстове.

Прави впечатление, че в новата хронологията на Фоменко Никея случва в продължение на два века преди раждането на Христос, а това Съветът обсъди (като основен) издаде правилния датирането на Великден, защото участниците искат Катедралата, в съвременния език, разгледайте от еврейската Пасха. По този повод те събират вселенски събор neizvesno някои (но зает да разстройване от евреи) църква.

Въпреки това, и дори някои от противоречията, намерени в моята хронология ATFomenko, аз се опитах да се най-доброто от моите средства, за да се тества хипотезата си. И в същото време, за да видите колко повече или по-малко убедително изглежда конвенционален църква запознанства живота на Христос.

Направих го от любопитство, а не с цел някой да опровергае или да обявят абсолютната истина. И аз пиша за този експеримент, само защото в хода на нейното изпълнение посетих една много интересна идея, която може би изглежда много по-убедително от всеки исторически изследвания в тази област. Той вдъхва доверие е неговата парадоксално, но аз ще ви разкажа за него в няколко параграфа.

Така че, това, което имам на разположение, за да проверите: Имах Foxpro 2.5 за DOS, което чисто случайно остана на моя диск и трябваше, наред с други неща, полезна функция на работните дни и на всеки интервал от време (Windows преди 1980 дати просто не помня). Също така, аз обладан астрономическа програма червено отместване 3.0, с които той може да се изчисли слънчевото затъмнение, а дори и да ги види от всяка точка на планетата, с орбитата на Земята и дори на Луната.

Тогава аз се опитах да се намери слънчево затъмнение, което съответства на датата на разпъването на Исус Христос. В деня на затъмнението разпятие в писмена форма, например, Лука (23.44): "И това беше около шестия час, и тъмнина покриваше цялата земя до деветия час" (в съвременния превод на Библията "Беше около обяд, но тъмнината покрива земята до три ч ", това несъответствие се дължи на различното време на деня или в началото на този ден и нощ са разгледани отделно). Трябва да се каже, че затъмнение продължителност, споменатият Luca - от два до три часа - приблизително съответства на средната дължина на общата слънчева затъмнения (червено отместване ги определя от повече от 2 до 3 часа). Това е безспорен доказателства в подкрепа на това, което евангелистът го разказва за слънчевото затъмнение.

Разбира се, ATFomenko също занимава с намирането на "правото" на затъмнението. Ето какво пише по този въпрос:

Според традицията Евангелията и Църквата, в годината на Рождество избухва нова звезда на изток, а в 31

година, годината на възкресението на Христос е пълно слънчево затъмнение.

(Църковни източници ясно казват, че тя е около слънчевото затъмнение в

връзка с възкресението на Христос, а не винаги да го приписват

Разпети петък. Имайте предвид, че в този слънчево затъмнение

област, и по-пълното слънчево затъмнение - изключително

рядко явление. Фактът, че слънчевото затъмнение, въпреки че

Това се случва всяка година, но те са видими само в тясна лента

траекторията на сянка на Луната на Земята - за разлика от лунни затъмнения,

които са видими, след като половината от земното кълбо. библеистика

XVIII-XIX век, не намират, разбира се, на Евангелието

слънчево затъмнение ", когато е необходимо" - в Палестина в началото на АД,

- Аз го направи отново в лунен. Тя е, обаче, все още не работи

- точното лунно затъмнение също не е намерен. обаче

тъй като той е бил накаран да повярва, че Евангелията не са описани

слънчева и лунно затъмнение. Ние ще се започне rassmativat

Мненията, изразени в първичните източници, според които

затъмнение беше слънцето.)

Оказва се, че един чифт от най-редките астрономически събития -

избухване на нова звезда и 31 години - общо слънчево затъмнение

в Средиземно море, то е наистина, но не и в първия, и

XI век Това - на известния избухването на нова звезда през 1054 г. и

Band сянка на това затъмнение преминава през Италия и Византия.

Според [29], следните характеристики на това затъмнение.

Координатите на началото на пътя на сянка върху повърхността на земята: географска дължина

-76. Местоположение 14; координатите на средния път. Дължина -14,

Търсене 22; координатите на края на пътя: дължина 47. широчина

+45. Времето за средата на затъмнение 12 часа 52 минути 16 GMT

Започнах да търсят правото затъмнение използване червено отместване. И в Ерусалим в началото на нашата ера, и в Константинопол през Средновековието. Търсех затъмнение, заседава най-малко за възкресението на горните условия.

Тук са намерени общо затъмнения за Ерусалим в началото на ерата (20 АД към 40 AD).

Времето на максимална фаза (GMT)

По този начин, нито официалната църква версия на датата на смъртта на Христос, нито версия ATFomenko не устои на астрономическата датирането на затъмнения. В същото време от Евангелието на Лука е пълна с най-различни исторически детайли и впечатлението за доста автентичен разказ. Трябва да се отбележи, че най-често срещаните днес, историята църква на раждането и смъртта на Христос, има и други противоречия, които не са свързани с астрономията.

AT Фоменко води своите изследвания убедително за запознанства на библейските текстове и по-специално на Апокалипсиса съдържащи се в него шифровани хороскопи и други данни, които тук биха били твърде дълго, за да се изброят. Както и да е, за мен тези запознанства изглежда убедително. Всички те показват, че основната канона на текстовете на Библията и Новия завет, създадени през Средновековието.

И тук вече свършва моя опит да се изследват историческото точността на хронологични хипотези и да започнете нещо, за което е написано на този текст.

Що се отнася до въпроса за проучване на каноничните евангелия (вероятно през редактирана духовници, но все пак запазва доверието във всяка форма на състава и намерението на оригиналния текст), аз обърна внимание на следните характеристики очевидни.

1. Във всички евангелията пропусна много важни части от живота на Исус. история на раждането е описано подробно, един или два епизода на юношеството и младостта, и след това да опише подробно събитията от момента на кръщението на смърт.

2. Текстът на Евангелията лесно разделен на отделни сцени, които са малки по размер и са копия и описание на прости действия, "отиде", "дойде при него", "призован" и т.н.

Попитах се: защо това е така? Ако пишех този текст, защо бих избрал такъв състав, то е конструирано така на сцената, в този стил ще се описва събития, както и за това, което щях да вдигна го затруднен, парадоксално фраза? За какво съм имал предвид този текст? Може би за театрална постановка?

Това украсява всяка театрална постановка? Оригиналност и забележителност реплики. И те са много в Евангелията. Текстове на съвременните канонични евангелия е вероятно да съдържат тях е много по-малък от оригиналите, от които те са събрани.

Аз не се съмнявам, че Евангелията са били изкуствено стилизирани библейските текстове (допълнена с кръвни линии, някои акценти, отеква Старозаветните книги и други включвания) и редактира (от тях са били отнети всичко, което не се вписва в образа на светите учители, обаче, разбира се, че е невъзможно да се отстранят останало нещо от популярния фолк характер :. "син на човек, той яде и пие, и на други хора, а вие казвате." поглед към този човек яде прекалено много и виното твърде много напитки! той е приятел sborsch "Мъдростта е доказано от делата си." Ikov данъци и грешници (Лука 7: 34-35).).

Налице е също така някои косвени аргументи в полза на Евангелието са всъщност текстове театрални пиеси. Не забравяйте, че това, което вид литературно творчество надделя в древността и Средновековието? Театър и театрални представления са най-амбициозните видове литературно творчество. В крайна сметка, не съществува романи и истории в момента нашето разбиране. Бяха така наречените "градски роман", който се отнася още до фолклор от литературата (литературна обработени, те са по-късно, с изобретението на печат) са стихове, песни и дори стихотворения (за вентилатори). Но Columbine, Пиеро, д-р Фауст и Дон Хуан са най-честите посетители на средновековния етап. Същите части като Едип, Иполит и Прометей на сцената на Античния. След грамотни (дори и сред аристокрацията) е малко. Затова театър остава един от най-популярните канали започване маса литература.

Струва ми се, че току-що изброени редица театрални герои са изчезнали герой на друг скитащи градска сцена, която по странен обрат на съдбата (но, разбира се, също така случайно) е канонизиран. Да, въпросът за историческото съществуване на Исус Христос е не по-малко странно, отколкото въпросът за съществуването на Доктор Фауст или Дон Жуан, Пиеро или Columbine, или Едип Иполит.

Големият брой апокрифни евангелия предполага, че скитащи парцела е доста популярен, благодарение на своя израз в текста и за театралната продукция са били взети, много писатели и режисьори от онова време. Може би най-добрите писатели и режисьори. Много е направил толкова добросъвестно, така че дори се опита да сложи събитията Евангелието на база историческа, приписват своите действия към далечния Юдея. Читателите могат да се видят по-горе, това предизвиква полемика днес. Но средновековната публика, вероятно, това историчност е доста точна.

Това е необходимо, че на всяка цена да се поддържа източник на доходи. Това е необходимо, за да унищожи всички театъра, който продължава да се сложи историята на сцената, за да дискредитират църквата. Трябва да имате силата да карам в главите на всички "интелектуалци", че мястото тази конкретна история не е в цирка (Римляни организираха представяне беше там), и в църквата, която, въпреки че е един и същ корен (отново, най-вероятно не случайно), но "сега и завинаги "ще означава коренно различна концепция.

Кога да творческата интелигенция осъзнах, че любима тема за употреба все още е възможно, но това формализиране в определен канон, Iisus Христос се превръща в любим герой на чл. Това се случва веднага и навсякъде в зоната, обхваната от европейската култура. Канонизирани себе си образа на Исус и му стил на изображението. И също така показва, че популярността на героя не е бил неочакван късмет духовници. Връзки с обществеността в тези дни не са били толкова важни в бизнеса, отколкото е днес. Ето защо, на духовенството престанали да плаши хората и пожари е било позволено да продължат да използват добре рекламирани и популярна сред хората историята на еврейския пророк, но сега присвояване част от парите (или част от произведенията на изкуството) сам по себе си.

Тази хипотеза обяснява факта, че по никакъв начин не е правото на затъмнението. Това е така, защото затъмнението е само театрален ефект.

Бих искал да завърша тази галактика предположения още да отговори на въпроса защо тази история се оказа канонизиран.

Мога да се отнасят към този Великото преселение (когато това се случи в средата на първото хилядолетие, а през тринадесети век, според Фоменко). Представете си тълпа от варвари, които са били, идващи към стените на големия град (независимо дали Константинопол или Рим). Те не се осмеляват да щурмуват непревземаема стени, така че попитайте за голяма милост на императора: за да им позволи да останат в тази красива страна. В много исторически извори има препратки към такива искания от варварските племена. Те уреждат по границите на империята, вменяваше да ги задължението на защита на територията. Разбира се, имаше варварите в големите градове, както и техните лидери и обкръжението му вероятно поканен включително цирка (театър). Да предположим, че през този период от историята на еврейския пророк достигна най-високата си популярност, както и много туземците, като видяха игра. Това просто не е варварите знаеха какво театъра. И всичко, което се случва на сцената се възприема като истински събития. (Не забравяйте H.L.Borhesa роман "Търсенето на Averroes")

За нас е трудно да си представим колко трябваше да бъде варвари засегнати от това, което видях. Божият Син, извършиха многобройни чудеса, изцелявал болните, възкресява мъртвите, разпнат под овациите на публиката (седнал в театъра), а след това той е бил възкресен и обещава на учениците си в небесното царство. Всичко това е съпроводено с множество театрални ефекти, невероятни за хората от онова време, не е разглезена от компютърна графика.

Те, разбира се, да кажем, че това е само една идея. Но се страхувам, в варварски език, просто не са имали подходящите думи, за да адекватно превод на това обяснение.

Чудно ли е тогава, че тази религия скоро се превръща в почти най-популярните в покрайнините на империята? Чудно ли е тогава, че лидерите на варварите (които, разбира се, всички разбират, преди някой друг) са започнали тази умело използва? И това може да се сравнява силата на вярата с тълпата от хора, които притежават очи (в различна, обаче, времето) видя историята на живота на Бога, по чудо сгъстен след няколко часа?

И чудно тогава, че Рим и Константинопол се приема самостоятелно, се иска да бъде варвари, други религиозни фанатици?

Четене Фоменко, ти осъзнаваш, че хората са склонни да се измисли история, и че е желателно, тъй като по-древната е възможно. И ние знаем, че ситуацията се възприема като истински, реални в своите последствия.

Чете (1770) пъти