Историята на създаването на разрешаване на конфликти като наука

Историята на създаването на разрешаване на конфликти като наука.

История на конфликта

Конфликтите от незапомнени времена привлича вниманието на лицето. Споменаването на конфликтите се случи в много съществуващи паметници на литературното изкуство. Вземете, например, историята с "ябълката на раздора" и "съд на Париж"; Библейската история за борби между Каин и Авел - синовете на Адам и Ева; ние можем да припомним на българския епос.

Древногръцкият философ Хераклит смята, че всички родени през вражда и борби в света. Конфликти представени пред него като важен имущество, необходимо условие за социален живот, за конфронтация, включително война, е "баща на всички, и цар на всички."

Конфликтите са обърнали внимание на такива изключителни умове на древността, като Платон и Аристотел (V - I и В в.пр.Хр. ...). Те си мислеха: мъж по природа е социално същество; индивидът е само част от по-голямо цяло - обществото; присъща на човека, започнал да го дам на капацитета за взаимно разбирателство и сътрудничество с други хора. Не е изключено, и по този начин тенденцията за враждебност, омраза и насилие. Според Аристотел, източниците на препирни се състои в неравенството на хората, които притежават собственост и получаващи почести, както и в арогантност, страх, липса на грижи, интриги, несходство на героите, прекомерно повишаване на някои и унижение на другите.

В контекста на средновековната колективизма означава подчинение на отделния феодална държава, усвояването на самоличността на селянин общност, занаят магазин, търговец на корпорация, рицарски или монашески ред.

Само на упадъка на Средновековието формира мощна сила на индивидуализма. Това е отразено в Западна Европа хуманизъм постулира протестантска християнски, учението за естественото право и идеи обществен договор за ранна либерализма.

Джон Lokk и Томас Хобс смята, че човек има отделна самостоятелна същество, за които други хора - само местообитания. В корелация с приоритет на общността принадлежи на индивида. Естественото състояние на връзките с обществеността - "война на всички срещу всички", в която хората да действат или като врагове или партньори.

Образуване на конфликти като наука

фундамент на конфликти е положен с участието на основателите на социологията като Ogyust Конт, Хърбърт Спенсър, Карл Маркс.

Артур Шопенхауер посочи редица морални предупреждения: който иска мнението му бе посрещнато с доверие, нека говори спокойно и без плам; наличност отдаване полезен, защото позволява на празни спорове и кавги; това е необходимо, ако е възможно, да няма с кого да се хранят неприязън, никога не показвай гняв или омраза.

За разлика от това, социолози, психолози, които обясняват същността на поведението на конфликта, което ги прави зависими от психологически фактори. Например, добре известно е, че това е Зигмунд Фройд основание за това в развитието на личността, при формирането на човешката природа, за да маркирате определена атракция, особено сексуално, предложи идеята за разчленяване на лицето, на три инстанции, т. Е. Сцена единици - "It", "I" и "суперего".

Карл Юнг, с което се отхвърля фройдистка теория на сексуалността, придава голямо значение на наклонности и тенденции на индивида като "повърхностен" на съзнанието, както и на подсъзнателно ниво, вярвайки, че поведението и действията на лицето, определено от психическа енергия на човека, неговата циркулация върху околната среда или вътре в себе си личност.

Talcott Парсънс видя обществото като система от отношения между хората, връзката на които са нормите и ценностите. Той последва със следните разпоредби:

б) всеки елемент от системата има специфична функция, като по този начин допринася за поддържането на неговата стабилност;

Елтън Мейо изследвания резултат са препоръките на ръководителите на промишлени предприятия:

• да се съсредоточи повече върху хората, отколкото на изхода;

• отиде смело да замени индивидуален Група възнаграждение (колективна);

• използват тези инструменти за продуктивност като "хуманизиране на работа", "решенията група", "обучение на служителите", паритетни отношения със синдикатите.

1. Наличието на стойностите, признаването на разликите и се противопоставя на конфликта;

2. Нивото на организацията - по-високата степен на организация, по-лесно е да се постигне споразумение и изпълнение договорености;

3. взаимно определени правила, които ви позволява да съхранявате или поддържане на връзка между страните, участващи в конфликта.