Историята на произхода и развитието на дидактиката като наука идеи

Дидактиката е част от педагогиката, придобиващия в момента разполага с независима научна дисциплина. В дисциплината дидактика са процесите на образование и обучение, които са тясно свързани с образование и са неразделна част от него.

Дидактика, педагогика като цяло, в исторически план, разработен, за изпълнението на задачи, които са възникнали преди училище на определени етапи на развитие на човешкото общество. Съвременните дидактика се развиват, образувана клон на педагогиката, се характеризира с определен обект и съответната система от методи, както и нови, единствено отговорни предизвикателствата, поставени пред нея, разбира се на научна и технологична революция, развитието на икономиката и културата на социалистическото общество.

Както и в историческото развитие на човечеството е настъпила обобщаване на опита в сферата на труда, материална и духовна живот и се развива науката и изкуството, той стана и засили необходимостта от създаване на условия, при които новото поколение може да придобият опит и придобити знания. Тези условия в ранните етапи на културното развитие на човечеството узрели много бавно, което се дължи на по-бавна скорост на човешката еволюция в примитивни условия на труд; оформен с големи трудности и много човешка способност да ucheniyu.Po очевидно, е качеството на разработена едновременно с способността на човека да произвежда оръжия, т. е. със сложността на работата си.

Развитието на науката, производството и търговията на растежа са причинили непрекъснато развитие на обучение като специален сфера на човешката дейност в древния свят и през Средновековието и постепенно доведе .K, че са създали условията за появата на теорията на ученето. Това се случи в XVII век, когато е създадена Ян Амос Коменски от (1592-1670) основна работа "The Great дидактика". Стойността на този учител е първият път, че той поставя задачата - "да научи всичко на всички" и даде последователен предвид принципите и правилата на обучение на деца. Коменски в ожесточени битки между преобладаващата идеология на феодалното общество и нови идеи в областта на философията и науката, характеристика на XVII век, създаден дидактика, които въплътени най-прогресивните идеи и проправи пътя за практикуване на образование и обучение, въпреки че не е в състояние да се освободят от религиозна идеология на влияние , В педагогически неговите писания на Коменски се основава не само на идеологическите си предшественици, но и на писанията на английски философ Франсис Бейкън за (1561-1626).

Коменски от гледна точка на сензации отвори процесуален характер на обучението. Той твърди, че усвояването на знания не е мигновен, едно действие, като огледален образ. Образование - процес, в който решаваща роля се играе от сетивното възприятие на нещата. Източникът на цялото човешко познание е опит. Тези разпоредби са открили нов начин на развитие на дидактиката, но те отразяват и недостатъци на този начин. самостоятелно възприятие знание не може да доведе до истината, и едностранно ентусиазъм за тях, което води до по формулата: "най-важното - в основата на думата - кората и кора", не може да бъде основа на теорията за обучение, осигуряване на движението на истинско познание.

Коменски стойност в историята на образованието се крие във факта, че след като се отвори в преподаването на двете страни, като целта (учене закони) и субективна (умелото прилагане на тези закони), - той полага основите на теорията на обучението (дидактика) и изкуството на преподаването.

Ефект на дидактически идеи на Коменски е много ползотворно в много страни в Европа. Въпреки това, на практика, обучение в много случаи, доминирани от средновековната традиция на училището. Образованието е от характер на вербална книга и е намален до зазубряне на текстове, главно на религиозно съдържание. Преподаването е безсмислено гушене не винаги е ясен текст и точно възпроизвеждане на учениците учителят учи нататък. Изключително арогантно смирение и старание. Проявите на независимо мислене е не само насърчавани, а не силно преследвана като израз на плътта на детето.

Страстен борец за образованието на хората, за свободно развитие на всеки човек, идеята за всестранно активност на детето даде Жан Жак Русо (1712-1778). Критикувайки съвременното образование за герой книга, разликата между живота и скованост действия студентски, Русо представи концепцията за учене, в зависимост от нуждите на детето и неговите непосредствени нужди. Според тази концепция, не е възможно да се угоди на подготовка на детето за бъдещия живот да се игнорира техните потребности и интереси; в действителност, най-добрата подготовка за бъдещия живот на детето ще получи, в случай, че детето ще направи това, което е важно в живота си днес. Само при тези условия ще психическото развитие на детето. Вярно образование произтича от незабавна живота на детето, както и неговите резултати са пряко приложими към нея; истинските учители - това е преживяване и усещане.

Изразяване и оправдаване на прогресивни идеи за значението на собствената дейност на детето в постигането на знания и обучение, за живота, Русо стигна до изключително едностранчиви изводи за това, което самото дете определя неговата линия, обучение и развитие. В това - отрицателния същността на концепцията Русо. Той не е разработил теория за обучение и не разкриват пътищата на практическото прилагане на тези идеи в училищата. Въпреки това, влиянието на идеите на съвременници на Русо е много силна. От особено значение за развитието на педагогиката трябваше идеите му за връзката с обучението през целия живот на детето, учейки за характера на децата и развитието на творческите им сили, за подготовката на работна ръка, както естествения съдбата на всеки човек.

идеи на Русо бяха доразвити и практическа реализация в произведенията на великия швейцарски учител-демократ Йохан Genriha Pestalotstsi (1746-1827). Той е неразривно свързан с дидактическа педагогика.

Образование Песталоци наложително образование. Общото образование, по негово мнение, трябва да се предшества от специална. Целта на обучението - в развитието на човечеството, в хармоничното развитие на всички сили и способности на човека, в образованието на старание. Обучението трябва да бъде в съответствие с ученика на психология, развитие в процеса на обучение. Песталоци твърди, че той създава върховен принцип на образованието, признаването на видимостта на основата на всяко познание. Въз основа на факта, че всички елементи на разположение възприятие, характеризиращи се с три функции: броя, формата и името, той стига до извода, че е необходимо да се развива при деца не само наблюдателни, но също така и способността да компас, за измерване и безмълвен. Методът на обучение, разработена от Песталоци, се характеризира предимно с природен яснота и последователност. Основната заслуга на Песталоци е, че той е показал необходимостта от проучване на психиката на детето поучителна цел.

Прогресивните идеи, които бяха изложени от Коменски, Русо и Песталоци, са разработени по-късно Л. Disterveg и много други западноевропейски мислители и преподаватели XVIII и първата половина на ХIХ век. В България през същия период е още по-силна и дълбока развитие на педагогически идеи реализира А. Н. Radischevym, В. Г. Belinskim, H, Чернишевски, И. А. Dobrolyubovym, К. Г. Ushinskim, Толстой ,

До средата на XIX век педагогика е област на познание, наситен с голям брой малки и големи концепции за образование и обучение, както и изключително богат и разнообразен практически опит. Чувствах се необходимостта от създаване на основна теория, която може да доведе до всичко ценно и прогресивно и да намерите критерии за решително отхвърлят всичко, което е временен, преходен характер в педагогическа литература.

Педагогическа мисъл, разработен в България е доста интензивен в XVIII век. MV Ломоносов (1711 -1765) разкри всичките си дейности дидактика по време на работа, като един прекрасен път от началото на грамотност до висините на научни знания. Те първо разработен дидактика на училището и университета.

При тези условия се оказа изключително ползотворни дейности на големия български учител К. Г. Ushinskogo (1824 -1870). К. Г. Ushinsky иска да създаде нова педагогика основава на използването и обработката на цялото богатство научни теории, и опита на всички народи. А внимателно проучване на цялата налична научна важност педагогически концепции го доведе до заключението, че е налице педагогическа концепция, която може да бъде взета като база. Във всяка от тях се покаже Едностранчивостта и липсата на валидност.

Дълбоко наясно с необходимостта от образователна теория, Ushinsky предприе амбициозна по обхват и стойност на работата: подготовка на тритомната монография "Човекът като предмет на обучение а. Педагогическа антропология ". С разработването на дидактиката той дойде най-вече от материалист позиция, въз основа на признаването на сетивен опит база и източник на знания. Той ясно виждаше достойнствата на материализма на науката, високо ценени диалектически метод на Хегел, остро разкритикува вулгарен материализъм и изрази убеждение, че материалистическата философия на Хегел все още очаква. Въпреки това, като се има предвид, когато законите на общественото развитие, науката Ushinsky остава идеалистични позиции.

Теоретично развитие по дидактика фондации той комбинира със създаването на учебници за началните училища, методически препоръки, които се поставят върху нови начини за обучение и образование. Ushinsky значително напреднал педагогика, дидактика, и по-специално, по пътя на своето научно развитие.

Дълбоко изучава умствените процеси на развитие и възпитание на деца, Ushinsky обосноваване на учението за естеството на процеса на обучение, както и че е бил голям принос в теорията на образованието.

Кулминацията на дидактиката в момента е на позицията, че развитието и образованието на всеки един човек не може да се даде или общуване. Всеки може да се постигне това само чрез собствените си дейности по себе си, собствената си напрежение. Отвън може да се вълнува само. Всяка характеризира с раздразнителност, чувствителност към импулси импулси, впечатления. Тази разпоредба определя Disterveg е в действителност правото на учебна дейност. Общопризнатите основното правило дидактика твърдението, че ученето трябва винаги да се адаптира към наличните сили на студент разбиране; трябва да е ясно за тази възрастова група. Говореше се също така, че дидактиката не могат да се развиват, без да се разчита на данните по психология (PF Kapterev).

В методологичен основа на научна дидактика, който се получава по целия ход на неговото развитие, е марксизма-ленинизма, материалистическите диалектиката като теорията и метода на знания и трансформация на обективната света. Научни знания за обекти и явления, съществуващи независимо от добре знае този въпрос, е отражение на тях в съзнанието му. Но естеството на знания не се ограничава до една проста размисъл, разбира само като съзерцание. В действителност, знанието е активен, съзнателен процес. Това е исторически възникнали в хода на практически човешки дейности, социални дейности и общение.

теория на отражението на Ленин, в основата на който е позицията, която обекти и явления на света съществуват обективно, независимо от познаващия на този въпрос, и че те са достъпни за човешкото познание води до обосновката на дейност знания.

Развитието на дидактика на основата на марксистко-ленинската теория на познанието, изключителен роля се играе от Н. К. Krupskoy и А. В. Lunacharskomu. Тяхната трудност при определянето на основните насоки за научни изследвания и експериментална работа в областта на дидактиката и по-специално, методологическите проблеми.