История на средните векове
Животът на селяните през Средновековието е бил груб, изпълнен с трудности и изпитания. Тежки данъци, опустошителни войни и лоши реколти често са лишени от основните потребности на селянина и го накараха да мисля само за оцеляване. Само преди четиристотин години в най-богатата страна в Европа - Франция - пътници на територията на селото, чиито жители са били облечени в мръсни дрипи, живял в полу-землянки, дупки, изкопани в земята, и тичаха диви, така че в отговор на запитванията не може да изрече на един членоразделен дума. Нищо чудно, че през Средновековието, е разширен поглед към земеделския производител, полу-животно-poludyavola; думата "злодей", "Вилани" се отнасят до селяните, означава както "грубост, невежество, содомия."
Не си мисли, че всички селяните в средновековна Европа са като дяволи дрипав. Не, много фермери от сандъците златни монети са били събрани пари и елегантни дрехи, които се е облякъл празници; земеделски производители са в състояние да се забавляват на сватби в селото, където бирата и виното потекоха свободно и всеки сега яде за цяла поредица от изгладнели дни. Селяните бяха остротата и лукавство, те са добре вижда предимствата и недостатъците на тези хора, с които те трябваше да се изправят в живота си nemudronoy: Найт, търговци, свещеници, съдии. Ако господарите разглеждали селяните като дяволи да излязат от дупките по дяволите, тогава селяните платени господарите си на една и съща монета: рицар, профучават от посевите с глутница кучета за лов, проливайки чужда кръв и живее за сметка на труда на другите, той не изглежда да го един човек, демон.
Смята се, че това е основният враг на феодалния средновековен селянин. Отношенията между тях бяха наистина трудни. Селяните дойдоха многократно в борбата срещу своите господари. Убиха пълководци, които ограбиха и подпалили своите замъци, иззети ниви, гори и поляни. Най-големият от тези бунтове са селско въстание (1358) във Франция, представления, начело с Уот Тайлър (1381) и ГБТ Brothers (1549) в Англия. Един от най-важните събития в историята на война селяните немски "започва през 1525
Такива огромни селянин недоволство изблици бяха рядкост. Те се срещат най-често, когато животът в селата става наистина непоносимо поради крайностите на войниците, царски служители или появата на феодалните права на селяните. Обикновено селяните са били в състояние да се разбираме с техните господари; и двамата са живели в старомодни, вековни обичаи, които са били предвидени за почти всички възможни спорове и разногласия.
Селяните бяха разделени в три групи: безплатно, земя-зависими и зависим човек. Безплатни селяни са били сравнително малко; те не признават авторитета на който и да е господар, се вярва, че са свободни поданици на краля. Те отдаде почит на царя, и само исках да се съди само от кралски двор. Безплатни селяни често седяха на първия "равенства" зони; тя може да бъде изчистена изсичането на горите, изцедени блата, или земи, отвоювани от маврите (испански).
Land-зависим селянин по силата на закона също се счита за свободен, но той седеше на земята, собственост на феодала. Tribute, че той е платил на Господа, се разглежда като такса не "на човек" и "земята", което той ползва. Такъв един селянин, в повечето случаи, може да напусне поста си парче земя и да се измъкне от Господа - често никой не пази, но отидем някъде, че е основно никъде.
И накрая, личен зависимостта на селянина не може да напусне господаря си, когато той искаше да. Той беше душата и тялото принадлежи на господаря си, беше му крепостен селянин, т.е.. Д. Лице прикрепен към господар през целия живот и неразривна връзка. Лично зависимост на селянина, изразена в унизителни обичаи и обреди, показвайки превъзходството на Господа над черно. Крепостни селяни трябваше да пее на сеньор крепостничеството - да работят в полетата си. Ангария Беше много трудно, въпреки че много от функциите на крепостните селяни да ни изглежда днес, напълно безвредни, например, обичая да даде на господаря Коледа гъска, и Великден - яйце кошница. Въпреки това, когато търпението на селяните приключи и дигнаха вили и брадви, бунтовниците поискаха заедно с премахването на крепостничеството и премахването на тези задължения, тяхното достойнство.
Крепостни селяни в Западна Европа до края на Средновековието не е толкова много. Селяните освободени от робството свободни места в общини, манастири и царе. Много феодали също знаеха, че по-разумно да се изградят взаимоотношения с фермери на взаимноизгодна основа, да ги тормози прекалено. Само пълна нищета и обедняване на Европейския рицарски след 1500 принуден някои феодална Европа да предприеме отчаяна атака на селяните. Целта на тази атака е да се възстанови крепостничеството ", второто издание на крепостничеството", но в повечето случаи, феодалите трябваше да се задоволи с това, което те кара селяните от земята, иззети пасищата и горите, възстановени някои древни обичаи. Земеделските производители в Западна Европа са отговорили на яростната атака на феодалното поредица от огромни въстания и принудени да се оттеглят своите господари.
Основните врагове на селяните през Средновековието са били все още не феодални и глад, войни и болести. Гладът е постоянен спътник на селяните. На всеки 2-3 години в областта на лоша реколта задължително вярно, и след 7-8 години в селото са посетили недвижими глад, когато хората ядяха трева и кората на дърветата, се скитаха във всички посоки, участие в просия. Част от населението на селата е починал в онези години; особено трудно имах деца и възрастни хора. Но дори и в добри години маса селянин не е изпълнен с храна - храната се състои главно от хляб и зеленчуци. Жителите на италианските селата взели със себе си в една кутия за обяд, който обикновено се състои от филия хляб, парче сирене и няколко крушки. Месни селяни ядат далеч всяка седмица. Но спадът на градските пазари и в замъци на феодалните селото са каруци, натоварени с колбаси и шунки, сирена и барела хубаво вино. Швейцарските овчарите са съществували доста брутални, с оглед, по поръчка, семейството ни син-тийнейджър изпрати за лятото сам в планината да пасат кози. Храни от къщата не е позволено да се (но понякога търг сърце майка на тайно от баща на сина си в пазвата си показа парче от тортата за първите дни). Момче пиене на козе мляко няколко месеца, яде див мед, гъби и всичко, което той може да намери годни за консумация в алпийските ливади. Тези, които оцелеят в тези условия, едрият мъж стана така, че всичките царе на Европа са нетърпеливи да попълни само им швейцарски гвардейци в рамките на няколко години. Най-светлина в живота на Европейския селяните вероятно е за периода от 1100 до 1300 фермери разорани все повече и повече земя, използвана най-различни технически иновации за обработката на полета учил градинарство, градинарството и лозарството. Храни достатъчно за всички, както и броя на хората в Европа се увеличи бързо. Намери никакъв случай в село селяни, останали в града, там са били ангажирани в търговията и занаятите. Но от 1300 възможност за развитие на икономиката на страната са изчерпани - неразработена земя вече не стари изчерпани полета е, градове са все по-затворена врата пред неканени непознати. Те продължават да съществуват все по-трудно и отслабена от неправилно хранене и периодични фермери глад първите жертви на инфекциозни заболявания. Чума, измъчван Европа да покаже 1350-1700 г. броят на населението е достигнал лимита си и да се увеличи повече не може.
По това време, Европейската селячество част на комплекс бандата в своята история. Опасностите затрупани от всички страни с изключение на обичайните заплахата от глад също е заболяване, алчност и кралските бирници, и се опитва да ги заробват местния феодал. Селяните трябва да бъдат много внимателни, ако иска да оцелее в тази нова среда. Е, когато къщата не е достатъчно гърла за хранене, така че в края на селяни от Средновековието по-късно се ожени и да има деца по-късно. Във Франция през вековете на XVI-XVII. е имало обичай, че синът може да донесе в къщата на родителите на булката, само когато баща си или майка вече не е жив. Две семейства не могат да седят на една и съща земя разпределение - от реколтата е достатъчно едва за една двойка с потомство.
селяни предпазливост проявява не само в планирането на семейния им живот. Земеделските производители, например, недоверие на пазара и предпочитат да направя, за да направи необходимите неща за тях, вместо да ги купуват. От негова гледна точка, те със сигурност са прави, тъй като цената скача и трикове градските търговци поставят земеделските производители в рисковано и твърде силна зависимост от пазарните въпроси. Само в най-развитите части на Европа - Северна Италия, Холандия, земя Рейн в близост до градове като Лондон и Париж - селяните още от XIII век. търгува активно на пазарите на земеделски продукти и купи на същото място, те се нуждаят от занаяти. В повечето други региони на Западна Европа, селяните до XVIII век. Ние всички сме направили необходимите в собствените си ферми; пазарите също дойдоха само от време на време, за да пари, за да плаща наема на Господа.
Преди появата на големи капиталистически предприятия, които произвеждат ниска цена, високо качество на дрехи, обувки, битови предмети, развитието на капитализма в Европа, малко засегнатите земеделски стопани, които са живели в дълбините на Франция, Испания или Германия. Беше облечен с домашно приготвени дървени обувки, абаджийство дрехи, осветени си фенерчета къщи, често се прави чиниите и мебелите. Тези умения домашни занаяти, дълго запазва селяните, от XVI век. използвана от европейски предприемачи. Гилдията Чартъри често забранено да се намират нови предприятия в градовете; Тогава богати търговци, разпределени суровините за преработка (например ресане на прежди) жителите на околните села за малка такса. Приносът на земеделските производители до създаването на ранно европейската промишленост е значителен, а наистина да започнем да го оцени, току-що.
Въпреки факта, че те волю-неволю трябваше да се справят с търговците на града, селяните са предпазливи не само на пазара и търговеца, но и за целия град. Най-често, земеделският производител се интересува само от събитията, които се случиха в родното си село, а дори и в две или три съседни села. По време на война на селяните в Германия групи от селяни са действали на територията на всяка от своя малък квартал, малко мислене за позицията на своите съседи. След феодалните сили крият зад най-близкия гората, фермерите се чувстват сигурни, те сложат оръжие и се връща в своите мирни занимания.
Селския живот почти не зависи от събитията, които се състояха в "големия свят", - кръстоносните походи, смяната на владетелите на престола, оспорва учени теолози. Много по-силно влияние върху годишните си промени, които се провеждат в природата, - промяната на сезоните, дъжд и мраз, и да умре прихващане на потомство добитък. Кръгът на човешката комуникация селянин е била малка и е ограничен до една дузина или две познати лица, но постоянното общуване с природата даде селянин богатия опит на духовни преживявания и взаимоотношения със света. Много от селяните едва доловимо усетите очарованието на християнската вяра силно и медитирал върху връзката между човека и Бога. Фермерът не беше глупав и невеж идиот, тъй като той е описван съвременници и някои историци в продължение на много векове по-късно.
Средновековие за дълго време са принадлежали на селянина презрително, сякаш не искат да го забележат. Стенописи и илюстрации на книги XIII-XIV век. рядко изобразяват селяни. Но ако художници ги рисуват, уверете се, че по време на работа. Фермерите чисто, спретнато облечени; лицата им са по-скоро тънки, бледи лица на монасите; наредени, фермери грациозно клапа си мотики или цепове за вършитба зърно. Разбира се, това не са истински фермери с тези изсушаващото от постоянната работа на въздуха, както и ко-ryavymi пръсти, а техните герои, приятни за окото. Европейската боядисване на селянина вижда приблизително 1500 Албрехт Дюрер и Питер Breygel (и по прякор "селянин") започват да се изобразяват селяни такива, каквито са: груб наполовина животно страна, облечени в торбести смешни костюми. Любими история Bruegel и Дюрер - селяни танци, диви, подобно на низходящия маркировка. Разбира се, в тези рисунки и отпечатва много подигравки и презрение, но в тях двете. Очарованието на енергия и огромна жизнена сила, излъчвана от селяните не може да напусне художници безразличен. Най-добрите умове на Европа започват да се чудят за съдбата на тези хора, които държат на раменете си брилянтен дружество на рицари, професори и артисти: езикът на селяните започват да се говори не само забавни ING обществени шутове, но и писатели и проповедници. Сбогуване с Средновековието, европейска култура за последен път ни показа земеделският производител не се огъва по време на работа - Албрехт Дюрер рисунки, които виждаме танцува селяни, тайно се говори за нещо помежду си, и въоръжени селяни.