Историческият формирането на Аксиология - учението за моралните ценности, религиозни, естетически

Аксиология - (от други - .. гръцки AXIA стойност от стойността, скъпоценни и лога дума, знания) - обект проблемна част на философски знания, която изучава мястото на ценности в реалност, структурата и реда на ценностите на мира, ценностите, критериите, произхода, естеството, функция , видове и ценности, и как ценностите на знания, оценки и предпочитания.

Аксиология - една от най-развитите райони на философията на късно, обаче, че въпреки това, тази философска дисциплина днес е може би най-популярната и бързо развиваща се част от знанията, както е видно от обширната литература по проблемите на Аксиология.

Решаващата роля в развитието на Аксиология ценности философия в чужбина 19 - 20 век. се превръща във водеща дисциплина в рамките на философията на културата. През първата половина на 20 век. Аксиология очертава като независима област на философското разследване и един от основните философски дисциплини бе разпознат. Днес тя е съществена част от практическа философия. Настъпили през 20-ти век "aksiologizatsiya" мисли да станат необратими в научните познания, се оказа основен хетерогенност на научното познание. Аксиологичен изследвания философия демонстрира решаващата роля на стойности във всички области на човешката дейност.

Ако се вгледате в раждането на Аксиология събитие в по-широк социален контекст, тя може да се види, че Аксиология се конституира като философска дисциплина в определени конкретни исторически условия на философски и духовен живот k.18 Европа - 19 век. характеризирани изтощение импулси определят информираността Просвещение около времето и необходимостта от промяна на вектора на развитие. Справянето с проблемите на Аксиология се появиха в тази ситуация и в същото време да е симптом на кризата на просвещенския рационализъм и начина, по който да го преодолее, доказателство за завършване на фаза философско развитие и в същото време в основата на появата на нов тип философско познание. Разпределение предмет се отнася Аксиология като независима област на философското знание е свързано с: а) разделяне на концепцията за е в не-класически европейски философия, за да "присъстват" и "определен" б) кризата на традиционните ценности и етика е добро в) изоставянето на приоритета на науката в знанието социо-културни явления в antistsientistskih концепции и Fatal оценяват в Познан) с разбиране на стойността е неизлечим за идеална скорост, ползи, интереси и т.н.

Обобщи постиженията на философията на епохата на Просвещението доктрина на Кант, в същото време, предвидена теоретичните основи на нов исторически вид европейска култура - романтизма. Кант разкри фундаментални различия в моралната дейност на "практическия разум" и естетически "сила на съдебното решение", като знаят света на чистия разум, като по този начин значително ограничаване на техните права и обхвата на своята дейност в културата.

Решаваща роля за създаване на място на стойност съзнание в културата изигра философия на Фридрих Ницше, който отчужден стойността на онтологията. Ницше до голяма степен провокира развитието на теоретичните основи на философията на ценности. Повикване ", за да се прекъсне старите маси", на която е написана на християнското разбиране за добро и зло, защото тя не разкрива истината, Ницше критично счита "добро и зло", "добро и зло", тъй като "противопостави на стойността на" кой "да се бори земята преди хиляди години смъртните бият. " Той има нужда от такъв фундаментален "критика на морални ценности", в който "самата стойност на тези ценности трябва да бъдат поставени под въпрос", за да реши проблема на ценности.

H. Lotze разкритикува релативизма и субективизъм в теорията на познанието в средата на ХIХ век. Опитах се да докаже истинността на знанията за използването на понятието "обективно валидни" логически и математически истини, чрез създаване е важно.

Това г-н Lotze започна да се говори за "истинска стойност" на духовния живот ", стойността на сетивните впечатления", "стойността на човешкото развитие" и "История на стойност", и т.н. В този разговор, г-н Lotze се основава на принципите на романтична съзнание, първите стъпки на херменевтиката и "Философия на живота".

Прегледи н Lotze разработени Херман Коен и неговата школа в Марбург. Истинските ценности според Коен, произвежда "чиста воля" за Коен, ценностите, свързани с генериране на своя "чист ще" трансцедентален субект, самото трансцендентално разбират като подпочвените, постоянно повторно извършено мислене (особено в етиката постоянно "perepolagaetsya" идея за свобода човешката личност като абсолютен идеал, т.е. стойност.

Но основната версия на трансценденталната Аксиология версия бе предложен от Баден школата на нео (Rickert V. Vindelbant). Rickert разработен Кантовото учение за ценности като основа на теорията на истинското знание и морално действие. Той третира ценности, принципи на благосъстоянието, знания и активност, като се има предвид, че единството на "I" и светът е възможно само като единство от реалността и ценности.

Аксиология като философска дисциплина и трябва да се разграничи от неговите външни аспекти, т.е. от научната теория за стойността, предимно описателна. От семантична ultimacy философски разпит на ценности отличава Аксиология не само на определена теория на ценности в областта на науката, но и от който и да е обща теория на стойност.

В най-общата форма на аксиологичен знания съдържа в състава си: доктрината на оценъчна знания, проучване на произхода, естеството и стойността на разнообразие, обучението на стойностите на ред и връзката, ученията на решенията за оценка и стойност.