Исторически stadial типология на етническите общности

Проблемът на етническа и нация в етнически психология.

Психологически особености на етническата политика в Украйна на настоящия етап. Състоянието на проблема с език в началото на XXI век. Начини и форми на етническо малцинство култура и възраждането на украинската култура, живеещи в Украйна. Популяризиране на народни обичаи - психологически условия за утвърждаването им като духовна собствена стойност. Ключови предизвикателства пред украинското правителство в изпълнението на толерантни етнически политика.

1. Исторически, stadial типология на етническите общности. Информация етнически модел. Психологически характеристики на етническа група.

3. етногенезис украинския народ. Методи за съществуването на етнически групи. Етнически процеси. Етническата идентичност.

5. Психологически особености на етническата политика в Украйна на този етап. Състоянието на проблема с език в началото на XXI век. Начини и форми на етническо малцинство култура и възраждането на украинската култура, живеещи в Украйна.

1. Arutyunov SA народи и култури: развитие и взаимодействие. - М. 1989.

3. Бромли Yu. V. Есета етническа теория. - М. Наука, 1984.

8. Cheboksarov Cheboksarov IA народи. Race. Културата. - М. 1985.

Въпроси за самоподготовка:

1. Начини и форми на етническо малцинство култура и възраждането на украинската култура, живеещи в Украйна.

2. Насърчаване на народни обичаи - психологически условия за утвърждаването им като духовна собствена стойност.

3. Основни предизвикателства пред украинското правителство в изпълнението на толерантни етнически политика.

4. Психологически особености на етническата политика в Украйна на този етап. Състоянието на проблема с език в началото на XXI век. Начини и форми на етническо малцинство култура и възраждането на украинската култура, живеещи в Украйна.

Исторически stadial типология на етническите общности. Информация етнически модел. Психологически характеристики на етническа група.

Във вътрешната наука за дълго време, е взето решение за разпределяне на етап-исторически сортове етническа група, като ги комбинират с обществено-исторически формации. В момента тази типология се допълва от нови подходи, но като цяло запазва своята значимост. Помислете от тази гледна точка на основните видове етническа група.

Историята на глобални етнически общности започва с примитивен човешки stada.Eto е общност от хора, равни по права и задължения. Природни разлики - възраст, пол - не се вземат под внимание. Като част от тази общност се проведе на всички жизнени процеси, от възпроизвеждане и завършва живота подкрепа и социализация на децата. Primitive човешкото стадо има своя собствена територия, която е извършила примитивна икономика, начина им на живот, техните средства за комуникация идентичност, израз на духовни преживявания.

Еднокръвни организация достигне крайната си фаза със създаването на nadplemennyh асоциации - синдикати племена, които се събират, обикновено съседни и свързаните с дневна езикови семейства. Основната мотивация за създаването на племенни съюзи често са желанието за премахване на племенни междуособици, да обединят усилията си, за да се бори с други хора, които не са свързани племена.

Въпреки това, появата на племенен съюз не означава, че евентуално премахване на племенната организация.

Развитието на производителните сили, движението на членове на различни кланове и племена в рамките на племенни съюзи направи в крайна сметка невъзможно упражняването на властта от племенни линии. Родствен принцип става широко заменя със собственост и клас. За да подмените племенна организация идва нова форма на етническа общност - народ, нация.

Един пример за подхода инструменталист за произход в настоящия етнология може да служи като информационен етнос концепция NN Cheboksarova и SA Arutyunov. Те предлагат механизъм за описание на същността на бани-всички етнически общности въз основа на отношения, които могат да бъдат описани в рамките на информационни концепции. Информация комуникация съществува в различни форми на комуникация. Всяка връзка, в която хората се събират, придружен, са на потока от информация. Информацията се предава в различен Пу-tyami - използва език за комуникация под формата на дисплей, под-Ražanj. Понятието "информация" включва също и културни тра-ditsiya хора, неговото творческо наследство.

Моделът на информация е много лесно да се обясни това-dnyashny плисък на етническа принадлежност, етническа група, която да разгледа не само като средство за постигане на икономически и политически цели, но и като начин да се изпълняват основното Лиу ДЕИ се нуждае от определено психологическа стабилност. Изследователите все по съгласяват, че жалбата до дълбоко небе etniche ценности - защитна реакция на човешката психика на сложността на анонимност, суета и нестабилност на съвременния живот план. Етнос играе роля като филтър за информация, необходимостта от който възниква във връзка с черта-ency- mennoy живота на усилване психологическата нужда от стабилни стойности О живот. Тази необходимост се дължи на факта, че човек като вид, образуван в коренно различна Информирайте-постъпателно ситуация от тази, в която се намира и днес.

В днешните хора общество в даден момент става въпрос в различни свободно свързани един към друг с групи, всяка от Кото ryh исканията си за поведението му, не само последователно, но често са в конфликт помежду си. Ето защо, психологическите механизми на реакция, образувани в хода на човешката еволюция като видове, не са съобразени с новата информационна ситуация. Както знаем от резултатите от научните изследвания психолози, човешките способности информация са ограничени и не могат да растат до безкрайност, без да причини непоправими щети на индивида. Поради тази причина, неговото желание за стабилност става важно поведение мотив. Тук етнически ценности на тяхната стабилност, унаследеното състояние да имат предимство пред другия. Колкото по-голямо несъответствие между информацията силата на обикновения човек и сложността на ситуацията на информация, толкова по-емоционалната страна на етническа идентичност - чувството за принадлежност към моите хора, желанието за използване на националния език, възраждането на морални ценности-TRA-традиционните умения за работа.

Немски изследовател Вунд в края на XIX - началото на XX век, е създателят на десет научната работа "Психология на народите". Вундт, тъй като съдържанието на "душата на народа" обмисля общи идеи, чувства и стремежи на много хора, които проявяват най-вече на езика, митове, обичаи на хората. Изучаването на езика, митовете и обичаите на хората, че е възможно да се анализира национален дух, за да разкрие общите закони на духовното си развитие. Вундт смята, че науката за "душата на народа" или етническа психологията, предназначени да обяснят общите закони на развитието на душата.

В 20-те години на XX век в българското философ GG Shpet опитал да създаде етнически психология като клон на психологията, който изучава такива прояви на духовния живот на човека, като език, митове, вярвания, изкуство.

Език, митове, обичаи, изкуство, религия, наука, култура, медии причинят някои преживявания, които са типични колективни преживявания. И етническа психология трябва да изследва тези типичен колективен опит, Емоционален система презентация, мироглед, присъщи на дадена общност от хора, т.е., за да отговори на въпросите .. "Какво харесват хората? Какво страхове? Това, което се покланят? ".

Психология нация (национална етническа и психология), феномен на съдържанието е компонент на социалното съзнание и включва "умствени качества и характеристики, съвкупността от които е обозначен с концепциите за психологически грим на една нация или национален характер."

Националната психология отразява това общо, което означава, че представителите на цялата нация във възприемането на света, устойчиви форми на поведение, психологическите характеристики на външния вид, речта и езика, отношението към другите хора и природа, в стереотипите на поведение в екстремни ситуации.

Националната психология е под формата на специфични качества на националния характер, националната идентичност, националните чувства и настроения, национални интереси, ориентации, традиции, навици, проявяват под формата на националните особености на определена етническа общност.

Има следните национално-психологически характеристики:

1) Предпоставки мотивационни характеристики - тежестта и специфични симптоми и комбинация от качества като оперативност, ефективност и обезопасяване;

2) интелигентни функции (естеството на организацията на умствената дейност, скоростта на умствените операции, степента на креативност, гъвкавост, степен на логика, абстрактното мислене, например, на английски начин на мислене често се описват като прагматичен, с "нехаресване на абстрактни теории");

3) когнитивните функции (дълбочина възприятие на активност, изображения яркост, концентрация, например френски характеризиращ богатство въображение, дръзновение в познаването на света);

4) емоционални характеристики (динамика на чувство поток, особено изразяване на емоции и чувства като германци, британски и устойчиво флегматичен и френски и италиански език, присъщи възбудимост, нрав);

5) волеви характеристики (стабилност, продължителност волеви усилие);

6) комуникативни функции (естеството на взаимодействието и комуникацията между хората, степента на сближаване или изключване).

Народопсихологията като феномен на социалното съзнание може да различи четири сфери. Мотивационна сфера фон характеризира оригиналността на мотивите и целите на националната общност. Интелектуална и когнитивната сфера определя уникалността на възприятията и мисленето на националните превозвачи на психиката, отразени в присъствието на техните специфични познавателни и интелектуални качества, които правят възможно по специален начин да изпитат заобикалящата ги среда, неговата оценка, планиране на дейността.

Емоционален и волеви функциониране кара хората на специфични емоционални и волеви качества, които до голяма степен зависи от ефективността на дейностите. Комуникативна и поведенческата сфера показва, че всеки народ има своите установени правила за взаимните отношения и обмен на необходимата информация, техните модели на поведение, техните форми на управление.

Всяка нация има специфичен характер във функционирането на вродените особености на нервната система и мозъка, което прави оригиналността на емоционалните-волеви и интелектуални и познавателни сфери на националния характер, обичайните форми на националния отговор общност.