Индуизма, Дхарма шастри или закони

Дхарма или закон - древните индийски текстове, определящи религиозни правила за поведение, както и древните закони. Дхарма е действителните инструкциите за прилагането на религиозен дълг, прави втората половина на I хилядолетие пр.

II. (. Съставена, може би до 2-3 век) Йаджнавалкйа-Смрити се състои от три книги, представляващи трите големи теми: добродетелен поведение (Achara), съдебни спорове (Vyavahara) и обратното изкупуване (prayashchitta). Секциите, посветени на дхарма царя и съдебното производство, значително Arthashastra ефект. Яснотата на състава на текста показва задълбочено му редакция (смята се, че съставът на оригиналната версия е по-близо в структурата Dharmasutram и Ману). Съставител текст е запознат със стария "теософия", учението на Санкхя и Йога, охотно говори за превъплъщение на Атман, се заменя телесна обвивка точно както актьорът е облечен в различни костюми. Няма недостиг на гномически афоризъм, като "Господар на всички - брамините, поклонници изучава Ведите; над тях - тези, които изпълняват жертвата, но тези, които са достигнали познанието на Атман, а над тях", и др ...

III. (. 3-4 век) Nāradasmṛti претендира да възпроизведе оригиналната книга от Законите на Ману (типично индийски шастра идеята за съществуването на оригиналния Шастра, което впоследствие беше частично реставрирана през различни "емпирични" версии -. Ср Kamasutra), но разликата в този текст от Manavadharmashastry много. Текстът е посветен на правни въпроси, чието тълкуване е на много "напреднали" етап. В допълнение към процесуалния закон и традиционната 18 случая делото по граждански и наказателни дела, компилаторът на текста класифицира 15 вида робство, 21 вида професии, 11 вида свидетели, 5 вида тестове. Един афоризъм предполага, стихотворения, посветени на истината (сатя), свързани с производството пред съда: "само с никакви други средства за пречистване на Self нарича истина, се препраща към небето като ферибот да премине от другата страна Когато везните са поставени хиляда конски жертвоприношения и вярно второто. предимство. истината поддържа всички земи, въпреки че слънцето изгрява, въпреки че вятърът духа и притока на вода. ".

IV. Сред dharmashastr, възстановява само за цитати в други текстове, най-значимите е Brhaspati-Smritis който е много по-близо до Manu от nāradasmṛti и корелира с тях за по същия начин, както scholium (varrtiki) с, както се тълкува текст. На сравнително по-късно време на съставянето му показва, препратки към писмените съдебни документи и забрана за добре познат обичай самозапалването на вдовици (сати). Дори в по-късен момент, лекувани Katyayana-Смрити, позовавайки се на предишната. Достигнал също цитати от Harita-Смрити - стихотворения posvyashennye правни проблеми.