индивидуален доктринерство на качеството, което доктринерство

Доктринерски мания в сила, като правило,

Той не забележите промени в реалностите на живота.

И сам доктринерски може да претендира

че ученията на книги е образованието.

Под управлението на хомогенна и доктринерски мнозинство демокрация

То може да бъде не по-малко от най-лошите тираничен диктатури.

Доктринерство като качество на личността - инат, слепи, педантичен, nekritichnoesledovanie всяка конкретна доктрина остаряла и да я пази.

Един посетител дойде на Учителя, каза, че няма нужда да търси истината, защото той е счел за своята религия. Магистър му казал това: - Имало едно време един студент, никога не стана математик: той напълно се позовава на отговорите в края на учебника - и, разбира се, всички те са правилни.

Доктринерство - спявка nachotnichestva и догматизъм. Доктринерство - да на мнения с едно докосване на схоластиката и догматизъм. Ръкопис доктринерство - нямат нищо общо с реалността. Доктринерски - човек, сляп и педантично следват всяко учение, заучени формули и правила; педант, схоластичен.

Доктринерство - ярък пример за черно-бяло, полярна мислене. Черно-бяла възприемане на доктринерски става на базата на неговия мироглед. И доказателство за това е тенденцията да бъде разделен на приятели и врагове, врагове и приятели, добри и лоши.

Вячеслав Ruzov Философ казва в духовната традиция на духовно движение на тези, които са ангажирани в духовно развитие, да декларира всяка една първостепенни доктрина, съответно, от друга вторичната. И, в съответствие с първостепенно значение е разделянето на приятели и врагове. Тези, които подкрепят нашата доктрина е негово, тези, които не поддържат, съответно, непознат.

Има някои държавни политически. Това е един от белезите на нашето време politichnost. Това означава, че или ние подкрепяме политиката на партията или не поддържат. И всичко това се създава определено материалистичната атмосфера. Достатъчно е тежък материалистичната атмосфера, която се вкус към духовно развитие. Това е материалистичен атмосфера отнема вкуса, не се среща на вкуса. И в някои отношения, е е основният проблем на нашето време, че тази двойственост, двойствеността на черно и бяло. Този модерен чума на нашето време, това се отразява цялото му население, до духовните организации. Всички изумени от това черно-бяло мислене. Президентите номинират своите учения, като призова и други да ги спазвате. Това означава, че е невъзможно да се върви срещу основния учението за държавата. Или се присъедини, или предател.

Това тежестта на черно и бяло възприятие. И сред духовно развиващите хората проявяват тези тенденции. Постоянно има някаква временна супер доктрина. Сега изглежда, че всичко ясно, но това е всичко, всичко останало са глупости. Той допуснал някой метод за духовно развитие на най-подходящата, всичко останало е обявен вторичен. За едно министерство обявена за най-належащите. И започнете конфронтация. След като имаме нещо да обяви най-най-много, след това да започне конфронтация. Разбира се, има този елемент от значение, разбира се. Това е значението на говорим за това сега нещо важно, да. Това е важно, за да се събуди на сутринта, а вечерта всъщност заспя. Листа опитат всички губят вкус. Конфронтацията отнема вкус, тук, в тази финес.

По този начин, обществото ни разделя, за да се разбере, че е важно и не разбират, че е важно. Някои разбират значението, другите не разбират важността. И все пак има някои врагове, които не разбират нищо, няма смисъл от тях не е така. Но тъй като крайното време. Сега тя е толкова очевидно, че ние трябва да по някакъв начин да устои. В реалния живот, изглежда по този начин, което означава, че времето, необходимо за лоялността доктрина. Поставете временно доктрина и изисква лоялност, хората трябва да я приемат. Нещо беше обявена и хората трябва да го приемете. Това е начина, по който тя се проявява време невежеството и деградация. Ако човек не приема това, тя се превръща в естествен враг. Просто се опитвам да кажа нещо, дори и само, че не се вземат. Дори и прост, например, че не ми харесва и ще бъде до тежки последствия.

Ярък пример доктринерство - български политик, лидер на кадетите, министъра на външните работи на временното правителство през 1917 г. - Павел Милюков.

Историците в лицето на KM Александров пише, че на нашите съветници, малко хора имаха повече за последователно и систематично унищожаване на руското гражданско свобода, е толкова трудно да се утвърди в Московия и българската империя. И всички дейности Milyukova имаше за цел да направи дума в центъра на юридическо правителство да наложи волята си. Miliukov страстни и винаги е искал да заявя Homeland устройство на всяка цена да отговарят усвояването на схема за студент, и учението на любовта над България. Историкът, който мечтае да тога сенатор, изненадващо се оказва сляп.

Vital програмни Столипин трансформация стиснати клепачи общински егалитаризъм български селянин в независим частен собственик и гражданин Milyukova също останал непокътнат. "Основната либерал" и неговата партия се противопоставя на Столипин и поддържа анти-либерални изисквания на революционния лагер за отчуждаване на частна (и други наемодатели) на земя в полза на селските общности. Ученик Ключевской напълно забравен досега изтекъл линии от писмо Nikolaya Mordvinova император Александър I:. «Господарю, никога общественото благо не може да се основава на частна разруха"

Но Miliukov разбира не само на план Столипин е. Той не оценявам величието и Столипин себе си като личност, интуиция, че България е в отчаяно се нуждаят от актуализиране, но да се актуализира творчески, икономически, въз основа на популяризиране и увеличаване на частни инициативи, за да се излекува вековната фолк изостаналост. Miliukov искаше тази изостаналост работи в партизански намерения, следователно, отказа да сближение на неговата партия на власт, циничен казва Столипин: "Ако аз дам никел, готов обществото ще го вземе за една рубла и ще даде на рублата, той и стотинка няма да приеме."

Феноменът на доктринерски Milyukov роден от интелектуална спекулативен, неопитност и страстен нетърпение, непознаване на собствената си страна, и рационално, суха перспектива, напълно лишен от всякаква чувствителност. Политикът, лишена от чувствителност и брандиране на религиозна морализъм, за слава на детинска схеми неизбежно става тесногръд, не забелязвате собствените си разрушителна дейност.