Името на Буда amitofo
име на Буда "Amitofo"
"Основната цел на тази практика внимателност на името на Буда, и готови с пеене" На Мо Амит тер ". Можете да пея, можете да произнася много пъти на глас или на себе си, това е един вид медитация. Целта, която от своя страна защитава ума от мисли. Същото се случва и докато четете сутри, умът ти просто си остава място за други мисли. Единственото фразата, която се повтаря (MO Амит тер), можете да унищожи безброй еони лоша карма и прераждане. "
Практика Nien Fo (повторение на името на Буда)
Nien Fo (Nien - буквално "четем:" Фо - "Буда") - обичайна практика в традицията Шаолин. "В Амит п FO" буквално означава "да потърсят убежище в Буда Амитабха" и реализира обещанието на Буда Амитабха всички се покланят същества да бъдат повторно роден в Pure му земя. "Мо" (или Nan У) е транскрипция от санскрит и означава "убежище". Това не означава, "скрие" или "скрие", а поклонение.
Така че, когото ние все още се покланяме или в когото приемаме убежище? "Амит тер" - също е транслитерация на Амитаба Буда. - Буда на безграничната светлина и състрадание (виж "Чиста Земя на Буда Амита.")
каза Буда, че през периода на спад на Дхарма, основният метод, който ще донесе успех в практиката на това повторение на името на Буда.
Практиката на Чан училище.
Освен да скандират името на Амитаба Буда, все още има няколко начина. Един от тях - Буда съзерцание (интуиция или статуи на Буда изображение). Други - визуализация (пресъздаване на образа на Буда в паметта), а трета отражение на истинската същност на съзнанието, природата на Буда.
Прочитането на името на Буда има същия ефект като четене мантри пречиства три кармата на тялото, речта и ума. Това датира от езотерични школи. Представители на различни традиции често отговарят: "Методът на повторение съдържа името на Буда медитация, четене практикуват виная и езотерични практики." По този начин да се освободи от заблудите и замъгляванията, които всъщност е основната цел. Свещени думи "Амит тер" съдържа безброй високи качества, скрити в тях.
Около наставника на 16-ти век Tsyuy Хун каза: "Това е фундаментален, изтънчен, нещо невидимо. И в същото време много проста. След като няма високи изисквания за интелекта. Раждане и смърт, всички затворени в една точка грижи. Ето защо всички безброй светове и световни трансцедентални учения и методи за грижа, които са затворени в един момент. точно сега, да вземе този момент на внимателност и паметта Буда Буда памет, повторете името на Буда. това е толкова близък и достъпен! Какво чисто творческа енергия, така че Верди и реалната Ако видите което възниква този внимателност, това е - Амит тер, нашата собствена природа.
Каква е ползата от пее или да скандират името на Буда?
Какво е използването на скандират името на Буда? Принципите, на които се основава то? Буда ни каза, че "всичко, което е в резултат на нашето съзнание." С други думи, на света около нас - проекцията на нашите мисли. Тъй като не е Буда или Бодхисатви, ние все още трябва да се прави разлика и скитащи мисли и като резултат от нещастия и оскверняване. Ние бяхме залети от алчност, гняв, невежество, арогантност. Нарастващият брой на тези мисли - какво влияния и оформя нашия свят днес. Нашите мисли са поради невежество, които причиняват страдание. Тези бедствия ще продължат да се увеличи броят и мащабът, ако не се направи нищо, за да ги неутрализира.
Как можем да я избегнат? Пеене "Amitofo" ни позволява да насочи съзнанието на чистота, хармония, мир и пробуждане. Нашите мисли създават вълни, тези вълни достигат амплитудата и пораждат алчност, гняв и невежество. Когато мислите ни, не се движат и ума успокоиха, околната среда, от своя страна, ще се отрази на яснотата и спокойствието. По този начин, повторението на името на Амитабха живи същества донесе мир, стабилност, просперитет и щастие.
Mentor веднъж каза на учениците Си: "В името на всички чувстващи същества, вие трябва да се научите да практикувате състрадание на Буда и след това съдбата ви ще бъде щастлив, а светът ще се радва."
Някои от старите майстори от Шаолин заяви, че "на Мо Амит тер" - състрадателен Бодхисатва Гуан Ин.
Ши Йонг Според обяснява по следния начин: ". Проявата на другите с състрадание и пеене" на Мо Амит тер "След като това ни даде възможност да се насладите на безкрайни живот по начин, ние развиваме нашата състрадателен характер и да отвори нашите безкрайни достойнства Когато се прекланям пред изображенията .. Буди и Бодхисатви, ние трябва да разберат, че ние сме откри пътя за отглеждането на едно истинската природа Шаолин -. будистки манастир, така че ние трябва да се практикуват Дхарма, Буда през внимателност ".
Монк Shi Yan Zho :. "Това е резултат от нашето мислене, което трябва да се даде чувство на гордост, желание за признание и богатство Ние трябва да се откаже от идеята, че се опитва да завземе властта Отказвате загриженост и предразсъдъци, критика, обвинения, клюки, ние трябва да се откаже от ... всичко това! "
Само отказал да се върне към чистотата и спокойствието. Само по този начин, нашите сърца могат да станат чисти и спокойни умове. Съвършенство, че можем да се разшири до други потребители на нашите грижи и състрадание, безкрайна и безгранична. И най-добрият начин, единственият начин да донесе истински мир в нашия свят. Не е за нас, но в името на всички чувстващи същества. Амит тер!