Икони на Древна Русия

В Оценката е статистика за всички блогъри и общности, които попадат в основния върха. Оценка на блогъри счита въз основа на броя на длъжностите, които се появиха в горната част, времето, прекарано пост в горната част и заемат своите позиции.

Апостолите Петър и Павел. Икона средата на XI век (1051-1100). Музей Новгород.

Иконография в Древна Русия е свещена професия. Традиция и установените практики влияят не само върху иконографията, но също така и избор на материал, върху която да рисува икони, смлени вещество, метод за получаване на повърхността за боядисване, производство на боя технологии и най-накрая, последователност от букви.

Свети Георги (1130-1150) София. Третяковската галерия

Когато пишете икони в древна Рус прилагат боя, в която носителя на свързващо вещество е емулсия от вода и яйчен жълтък - темпера.

1151-1200 Поклонението де ла Кроа Moscou, Galerie Tretiakov

Иконите са рисувани предимно върху дървени дъски. Обикновено се на борда на вар, на север - от лиственица и ела, в Псков - на бор.

Ангел златиста коса. В края на XII век (1151-1200). Timing.

Бордът обикновено се сече от дървени трупи, избор на най-силен вътрешен слой на ствола на дървото. Този процес е трудоемко и отнема време.

"Устюг" Благовещение. XII век (1151-1200). THG.

Дъска за икони drevodely derevschiki или рядко - самите художници. На лицевата страна на дъската обикновено се прави плитки джобове - ковчега, ограничена по краищата на дъската леко извисяващ се над него области. За малки икони може да се използва с една дъска. За по-големи икони свързва няколко дъски.

Светият Face. За 1191. THG.

Естеството на привързаност, дълбочината на ковчег и ширината на терена често е възможно да се определи времето и мястото на производство на икона дъската. Сфера на старинни икони от XI-XII век, като правило, широк и дълбок ковчег. По-късни икони имат тесни области, както и иконите на XIV век понякога пишат на дъската без полета.

Като грунд използва гипс, който се получава от алабастър и креда или риба (есетрови) лепило. Икони качат няколко пъти палто с течен горещо лепило, след което поставили платно, плиска дланта си. След сушене pavoloka прилага гипс.

1160-1169 Recto MGOre де Dieu дю Знак, Verso L'ApGґtre Пиер и Натали Martyre

Гипс наслагва на няколко етапа, слоеве. Гипс повърхност внимателно изравнени, а понякога и полирани. Понякога ние се прилага гипс облекчение. Древни икони от XII век, често "изгонени" от позлатен гипс. Понякога това е декоративен релеф извършва на хало. В по-ново време (XVI век), за да се създаде един по-задълбочен (или релеф) на модела преди писмото се извършва дърворезба гипс. След това облекчение позлатен.

Свети Георги (1165-1175) София. Кремъл.

На подготвената повърхност на земята прави рисунка. На първо място, проведени първите тираж изображения и след това втори, по-подробна. Първата рисунка направена леко докосване на меки въглища от брезови клони, втората - черен или кафяв боя.

Спас Емануил с архангели. В края на XII век (1175- 11200). THG.

Някои икони са били възпроизведени върху "оригинали" или предписанията, получени от иконите, които са послужили като модели.

Спас Емануил с архангели. В края на XII век (1175- 11200). THG. детайл.

След това започва действителното писане. На първо място, злато е това, което се изисква: Иконата поле, светлините, венци, облекло гънки. След това изпълнява dolichnoe писмо, което е написано дрехи, сгради, ландшафт. В последния етап на създаване на Иконите са изрисувани лица. Готовият образ е бил покрит със специален вид масло лак - "prooliflivali".

боя работата е извършвана в строга последователност. И иконата на писмото, и неговата последователност не е идентична в различните школи на икона и да се промени с течение на времето.

На първо място, в рамките на чертежа на контура, покрити с тънък слой на съответните цветове в този ред: на заден план (ако не е злато), планини, сгради, дрехи, открити части на тялото, в лицата. След това е направено probelivanie в която изсветлява изпъкнали части от предмети (с изключение на лицата и ръцете). Постепенно като към боята бял, покрит по-малки и по-малки области на осветление. Довършителни елементи се прилагат чисто бели.

1201-1225 Успение Moscou, галерия Tretiakov

За да се създаде по-голям обем изображения за плътни и депресия порции депозиран тънкослойна на тъмно боя. След тъмните бои тънки линии, изготвени по всички характеристики на лицето и косата.

1201-1225 Успение Moscou, галерия Tretiakov подробно

Тогава той се прилага много светлите върху изпъкналата част на лицето: челото, бузите, носа, косата направления на бял или охра, с голям допълнение на замазване. След това се прилага за "розово". Червената боя с тънък слой прилага към устните, бузите, върха на носа към ъглите на очите, уши лоба. След това течността кафява боя са изготвени ученици на очите, косата, веждите, мустаците и брадата.

Иконопис беше голям творчество. Izograf специално подготвен за извършване на "ikonotvoreniya случай." Това беше акт на общуване с другия свят и изисква духовно и физическо пречистване, когато всяка твар е възможно потиснати ", той, когато пише светата икона, само в събота и неделя, за храната, а не като си давате ден и нощ почивка, прекара нощта в бдение .. , молитва и лъкове. През деня със смирение, без чувство за собственост, чистота, търпение, пост, любов, Bogomyshleniem отдавали иконопис. "

Успешно писмени изображения са били разглеждани като писмено не е художник, но Бога. Имена древните български художници останаха много малки. В крайна сметка, се е смятало, че ръцете на икона писане на самия Бог, и тъй като тя изглежда неуместно да се обадите на името на лицето, чиито ръце Бог е използвал.

1201-1225 Свети Никола Чудотворец Moscou, Galerie Tretiakov

Византийците считат, че по смисъла на всяко изкуство - красота. Те рисувани икони, блестящи със злато и ярки цветове. Всеки цвят има своето място, неговата стойност. Цветовете никога смесени, те са светли или тъмни, но винаги чисти. В Византия, цвят се смята за толкова важно, колкото думата, тъй като всеки един от тях има своя собствена значимост. Един или повече цветове създават образа на говорещия.

Учейки се от византийците, българските майстори художници са взели и запазени символиката на цветовете. Но в Русия, иконата не е толкова буйна и силна, както в императорския Византия. Paint на българските икони стана по-жива, жизнена и звучен.

Belozerskaya икона на Дева Мария. XIII век (1201-1235). Timing.

1201-1300 Успение Ecole де Псков Moscou, Galerie Tretiakov

1201-1400 Успение Ecole де Псков Moscou, Galerie Tretiakov

Здравейте на всички! И все пак колко тъжно болен - галерия поне за минимално време, спят минимум, максимум хаос. Но ние, ако не се работи, а след това да лежи в посока на целта си. И всичко започна добре))) Започнахме с най-голямата дъщеря да отиде на зъболекар, а дори се регистрирали за следващата среща през.

Един от приятелите ми реши да разчита, и колко всъщност е по-евтино "сладолед за 22 копейки", ако превръща в човекочаса. Резултатите са интересни да се каже най-малко. спомени от тези, които са живели в Съветския съюз и как всичко е евтино. И ми хрумна, за да се изчисли колко.

Вероятно знаете, че в Китай, всичките жители на китайците и китайската самия император. Ханс Кристиан Андерсен, "Славеят" Той често се признава, че китайското любовта. В буквалния смисъл на думата, и днес, като се започне с Лао тя. Мисля, че китайците са станали известни благодарение на специална визия за света.

Знаеш ли какво е най-любимата sanatorsky лозунг? "Ние живеем добре, ние имаме всичко", и това е почти вярно :) Що за малки неща, разбира се, не винаги е достатъчно, но това е детайлите. Например, и завършва през nezamerzayku колата на път за вкъщи в тъмното или себе си, когато внезапно.