Ieromonakh Йоасаф (Tandibilang) "руски православни особено близки индонезийци"
-И как родителите реагират на вашия избор?
- Когато станах православен, майка ми попита: "Защо е променила живота си?" Преди живеех зле, ходи всяка събота дискотеки и т.н., и когато станах православен, моят живот се е променил, и попита майка ми "Как се нарича религия, ?, че сте получили "аз казах:" Това е християнството ". Но майка ми не веднага да го приеме. Само когато станах свещеник и се върна, ние говорихме много, че е по време на работа и най-накрая каза: ". Искам да се кръсти, също, защото това е правилният религия, ако сме с Бога, а след това не се страхувайте от него" още Мюсюлманско баща. Трудно е да се прилага, защото той Хаджи, който е уважаван мюсюлманин, който е направил поклонение в Мека. Когато бях кръстен, баща ми дълго време държала така с мен, но сега започва да се лекува по-добре. Той също така постепенно започва да се запознаят с православието. И как мога да разбера, че когато говоря с майка ми за вярата, казвам на глас, и баща ми седи в другата стая, слушайки, не казва нищо и не го прави в този момент. И съм забелязал, че когато говорим за нещо друго, той също прави нещо или да говори, и когато говорим за вяра, той се успокоява. На телефона ... И аз нарочно говори бавно и шумно, така че той може да чуе всичко. Но е трудно да се промени. Неговата цялото семейство, баба, чичо - всички мюсюлмани.
-Как може свободно да проповядва християнството в мюсюлманския Индонезия?
-Ако мюсюлманин ще вземе християнството, а след това той е изправен за тази смърт или затвор?
-И как да говори с мюсюлманите?
- Ами, например, заяви пред мюсюлманите често може да се каже, "Iisus Христос като Мохамед." Но аз им казвам: "Не, не е. Исус Христос е Словото на Бога, и Мохамед е за вас не е Божието слово. Думата на Бог да ви - Корана. И Мохамед просто предавател, чрез който Божието слово дойде в света. Така че, ако ние търсим паралели с Христос в исляма, то няма да Мохамед и Корана. " Но за мюсюлманите на Божието Слово, те мислят, че това е книга, и ние казваме, че Словото на Бога стана жив човек. За Мохамед паралелно в християнството, а не Христос, а по-скоро на Божията Майка, чрез които Божието слово дойде в света. Това е начина, по който да се говори възможно. Мюсюлманите също често казва: "Християните вярват, не е наред." Аз питам: "Защо е:" Те се отговори: "Защото трябва Библията преведена на много езици и често се променят в превода". Аз им казвам: "Това е какво да се притеснявате, че има някои промени в превода, защото Словото на Бога - това не е просто книга, тя Iisus Христос. Но той не се променя. Промяна на обстоятелствата на живота ни, а това се взема предвид трансфери, но живота на Исус Христос не се променя, а тя е представена неизменно във всички преводи, едни и същи навсякъде, удостоверяващ, че Той направи, който влезе в света. И ние всички знаем това, защото ние имаме Евангелието на своя собствен език. И не са се променили арабския Коран, както всеки мрачен рекорд прави на лентата. Дали това е правилно "Повечето мюсюлмани също казват:" Коранът - продължение на всички религии ". Аз питам: "Защо е:" Те се отговори: ". Поради това, че Коранът е обяснено подробно какво не се разкрива и не е ясно в Евангелието" Казвам им: "Да видим - отваряне сура" Мариам ", и ние виждаме, че там не се споменава за Исус е роден или, където е роден, или когато ангелът каза на Дева Мария, и на Евангелието на всичко, което се казва. Така че, Евангелието е пълна, и Корана е непълна. " Това е начинът, по който се говори, но само когато те започват да питате. Когато те казват "Християнството погрешно", да им кажа: "Хайде, нека да поговорим за това, което не знаете за християнството." Те казват: "Смятате ли, че на Исус Христос като Бог, но Бог е само един." Аз казвам: "Да, ние hristane също вярваме, че Бог е един, никога, християните не мислят, че има три богове. Бог е един, но ние знаем, че Бог е жив, и Той е Словото и Духа. Бог "обитава в непристъпна светлина; Когото никой човек не е видял, нито може да види" (1 Тим. 6:16), така че Неговото Слово дойде при нас и стана човек, така че чрез Христос ние можем да знаем, че Бог обича света. "Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот" (Йоан. 3:16). "
-Ние чух, че мюсюлманите в Индонезия са атаки срещу християни, терористични атаки, убийства.
- Да, това е, но в последните четири години, тя става по-малък. Въпреки това, като се започне вражда между мюсюлмани от различни течения. Мюсюлманите са във война срещу последователите на ток "ахмадия", които са дошли от Индия, защото те признават Гулам Ахмад като нов пророк, но обикновените мюсюлмани вярват, че след като пророкът Мохамед не може да бъде. И сега те започват да избиват помежду си.
- Когато започнахме, всяка неделя, взех всичко необходимо за живот с него и отидохме до някаква къща, където е имало една голяма стая, всичко е изложена и започна да служи. И така, по принцип, тя продължава и до днес. Но сега е малко по-добре, защото ние си наемете къща на поклонение. Но други хора, включително деца, след като услугата е необходимо да се почисти всичко, всичко, защото там дойде. В шест часа сутринта в неделя, аз съм се започне да се подготви помещението за услугата, за да организира олтара и всички останали. Седем вярващи започват да идват. Сервирайте в Джакарта и Suravae. И на двете места - Parish Св Владимир. Общо имаме над седемдесет енориаши, но услугата е малко, тъй като ние не разполагаме храма и се молим в къщата, така че големи събирания могат да привлекат нежелано внимание на съседите. Проблемът е, че според индонезийските закони не може да побере богослужения в частни апартаменти или в домовете, само в специални религиозни сгради, църкви. Ние вече имаме в Джакарта земя за изграждане на храма, но, за съжаление, няма пари, за да построи храм.
-А лесно дали е за изграждане на християнски храм в Индонезия?
- Разбира се, за да получите разрешение за изграждане на църква - не е лесно, а не бързо. Трябва да направите това: първо, да се изгради една малка проста сграда, в която трябва да започнете да се моли. И тогава съседите ще търсят да се приспособят към нас, че ние не трябва да ги наруши, не shumim без неудобство. И когато се свикне, ние ще подпише съгласие за изграждането на самия храм, защото законът изисква съгласието на съседите. Всички християни в Индонезия правят точно това. Но ако просто се опитват да изградят, много от тях са против. И все пак има закон, че ако някъде там стои джамия, в радиус от петстотин метра от нея не трябва да се изгради храмове на други религии. Включително така имате нужда от повече, за да започне процеса на изграждане на църквата в земята ни в Джакарта - сега в близост до джамията все още. Ако няма да има стая, в която ще бъде редовно проведено на услугата, а след това в непосредствена близост до джамия, това е нормално, трудности няма, но ако те са изградени в непосредствена близост до нашите земи джамия, преди да започнем строителството, след това ние сме тук, ние не можем да се изгради храм.
Убеден съм, че ако имаме една църква в Джакарта, броят на православната ще расте много бързо. Защото индонезийци са много заинтересовани от това на българското православие. Те това е по-близо от гърка. Най-големият ни проблем е, че не е храм. Дори, може би, това е единственият проблем. Имам толкова много хора преподават православие, както лично и чрез Интернет, и те казват: "Къде са на услугата, сър?" Аз отговарям: "Досега у дома си, но след това ще има храм", и те казват: "Е, ще изчакаме ". Тъй като те се страхуват, че ще дойдат да нелегална молитвено събрание, а след това там се спука мюсюлмани. Разбира се, изграждането на църквата - това е много скъпо. Това отнема много пари. Но мисля, че най-важното нещо - да се изгради най-малко една основа. И ако това е основата, аз ще кажа на моите приятели, "Помогни ми, а не пари, но камък, цимент или дори веднъж" - и те ще ви помогнат, когато видят, че нещата са отишли. Основното нещо, за да започнете. И те ще бъдат по-склонни да се помогне по този начин. Защото Индонезия често е, че протестантски пастори започнаха събиране на пари за изграждане на църква, а след това не църкви са построени.