Идеите на хуманизма в педагогиката
Концепцията на хуманизма
Думата "хуманизъм", с латински се превежда като човечеството. В I. пр.н.е. думата вече се използва гръцкия философ Цицерон (106-43 г. пр.н.е.. д.). За него Хуманитас - това е човешко развитие и учене, което допринася за неговото величие.
Идеята на хуманизма предполага:
- лечение на човек, като най-високата стойност
- при зачитане на достойнството на всеки човек
- свободно развитие на личността
- възможности за изпълнение и стремежа към щастие
- признаването на основните права на човека
- одобрение на благосъстоянието на хората
Като особеност на света на културата, хуманизъм появи в древния свят. Древните египтяни са били в състояние да формират големи възможности за морално поведение на индивида.
Решете контрол по всички предмети. 10 години опит! Цена от 100 рубли. период от 1 ден!
В някои италиански университета започва да се върне към древните културни и научни традиции. За подобряване на вътрешния свят на човека, дава важна роля заедно дисциплини, състоящ се от граматика, реторика, поезия, история и етика. Тя е тези обекти да станат теоретична основа на възрожденската култура и са именувани на хуманитарните науки. Терминът «Хуманитас» Латинските означаваше, като същевременно се полагат за развитието на човешкото достойнство, независимо от по-дълъг период от принизява стойността на всичко, което е свързано с човешкия живот. Образованието и активно да защитава идеала за хармония.
Основателят на хуманизма се счита за поет и философ Франческо Петрарка (1304-1374). Петрарка е един от първите голям хуманист, поет и гражданите. В своя труд проследява произхода на многото начини, по които формират възрожденската култура в Италия.
Решете контрол по всички предмети. 10 години опит! Цена от 100 рубли. период от 1 ден!
Пишем евтини и точно навреме! Повече от 50 000 доказани професионалисти
Специална оферта! Даването на 100 рубли.
първи ред!
от 200 рубли / 2 часа от
от 350 рубли / 2 часа от
от 50 рубли / 2 часа от
Ясен показател за този подход може да бъде, например, разнообразни дейности известен хуманист Леон Батиста Алберти. Според Алберт каза, че човек може да преодолее всички трудности само от тяхната дейност.
Един истински химн на индивидуализъм може да се счита за работа на Лоренцо Вала. Лично благополучие в негова полза на критерия за морал.
Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494) в колоритното си "Реч на човешкото достойнство" поставя човека в центъра на света. Pico каза, че достойнството на човека се крие в неговата свобода: той може да стане това, което той иска.
Давайки висока оценка на силата и величието на човек, възхищавайки прекрасни творения, мислителите от епохата на Възраждането се изказаха относно сближаването на човека с Бога.
В подобни съображения Dzhannotstso Манети (1396-1472), Марсилио Фичино (1433-1499), Томазо Кампанела (1568-1639), Pico (1463-1494) и други. Манифест тенденция да се обожестви човешката.
Въпреки това, хуманистите нито са еретици или атеисти. Напротив, по-голямата част от тях са били вярващи. Но ако християнският мироглед твърди, че на първо място трябва да е Бог, а след това - човек, хуманистите подчертава човешки план, а след това говори за Бог.
Развитието на хуманистичните идеи в България
Още в първия от великите поети на ХVIII век - Ломоносов и Державин - отговаря светски национализъм, в съчетание с хуманизъм. Това не е светец, и Великата Русия вълнува поети; любов от страна, наслаждавайки се на величието на България са изцяло на емпиричната съществуването на България без никакво основание historiosophical. В това писмо до българския е, разбира се, реакция срещу сляпо поклонение на Запада и презрителното отношение към целия български, така ярко изразена в българското volterianstve.
Державин, този "певец на руската слава", защитава свободата и достойнството на човека.
Говорейки срещу сляпо поклонение на Запад, подигравателна жестоките обичаите на руския живот по това време, Новиков казва със съжаление за непоносимо положението на крепостните селяни. Работа смятаха под знака на реакция след това "западняците" и разработването на нова национална идентичност. Въпреки това, хуманизма на ХVIII век българския народ на първо място поставя основното значение на морала и добрите нрави проповядва превъзходството на ума.
През XVIII и началото на XIX век в България се възцари масонството. Привличането на големи групи от българското общество, масонството, повдигна поетичен движение под душа, това е училище на човечеството и в същото време вълнуващи интелектуални интереси. При даването на свобода свободен дух търсене, масонството освободени от необмислени и вулгарно български volterianstva.
Хуманизъм, подхранвана от масонството, ние знаем, числото N. I. Новикова. В центъра е разположен хуманизъм реакция срещу интелектуализма ограничен период. Основната идея е, че "образованието без нравствен идеал носи отрова." Очертан един с Руско проповеди, за издигането на сетивата, но има и ехото на потока в Западна Европа, които са били свързани с английски моралисти, със създаването на "естетически човек" (особено в Англия и Германия).
на български хуманизъм, който е свързан с масонството, важна роля играе чисто морални мотиви. В тази връзка, хуманизма на ХVIII век е пряко свързан с моралния patetizmom руската журналистика XIX век.