Hukm молитва на един стол 12849, намаз всичко за това какво и как да блог

По време на молитвите Taraweeh, някои се моли, седнал на един стол. Както и в този случай, приведе в йерархията?

Първо: състояние, кръста и изтощение са стълбовете на молитва. Ако човек е в състояние да ги изпълни, тогава той е длъжен да ги изпълнява, както е предписано в Shari'ah. Ако той не е в състояние да ги изпълни поради болест или старост, той ще изпълнява молитвата, седнала на пода или на стол.

"Защита на молитви, и по-специално, средната (следобед) молитви. И застана пред Аллах смирение "(Cow 2: 238)

Предава се, че Имран ибн Хусейн (р.а. с него) каза: "Имах хемороиди и аз попитах на Пророка (мир и благословии бъде върху него) за това как изпълнява молитвата. Той каза: "да се молят стоящи, но ако не можете да, да се молим, докато седи и ако не може и това, тогава се моли Лежейки на ваша страна." Ал-Бухари, 1066.

Саид Ибн Qudamah (ал-Mughni, 1/443): "Учените са единодушно на мнение, че ако човек не може да се молят стоящи, а след това се оставя да се молим за сядане."

Той каза, че Ал-Науауи (ал-Majmoo "4/226):" Нашата Ама това не е единодушно в мнението, че ако човек не може да стои по време на задължителната молитва, а след това се оставя да се молим да седи и той не трябва да има, за да направи тази молитва. Сподвижниците казаха: наградата си за молитва не е седнал по-малко от една молитва състояние, защото той има извинение. В "Сахих" Бухари е хадиса на Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Когато един слуга на Аллах е болен или на път, той записва извършване едни и същи неща, които обикновено правеше, пребиваващи у нас и в аз съм здрав. "

Каза Ал Мухаммад ал-Шавкани (Nayl Ал Authari, 3/243): "Хадиса на Имран показва, че ако човек има извинение, а той не е в състояние да се молят стоящи, той може да се моли да седи, и ако той не е в състояние да се молим седнал, можете да се молим да лежи на едната си страна. "

Саид Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah (Majmoo "Ал Fataawa, 8/437):" Мюсюлманите са на мнение, че ако поклонникът не е в състояние да изпълни някои задължителна част от молитвата, като състояние, произнасяйки думите на молитвата, колан или изтощение, обозначаване на "awrah, се фокусира върху Qibla, след това се отделя от него задължението да го направи."

Въз основа на това може да се каже, че ако човек се моли да седи, да могат да се молят стоящи, а след молитвата му е нищожно.

На второ място, следва да се отбележи, че ако човек има извинение, за да седне, докато стои, това не означава, че тя има право да направи обиколка и се поклони до земята, когато седнал.

И ако един човек е в състояние да изпълнява талията и се покланя до земята, както би трябвало да бъде, това не означава, че тя се оставя да престои, когато се изправите.

В основата на задължителните действия в молитва е, че човек трябва да прави това, което той може; и ако той не е в състояние да направи нещо, той е освободен от това.

Кой не може да устои на факта позволено да седи в изправено положение и той трябва да изпълни зона и поклона правилно. Ако тя може да бъде, но това би било трудно да се направи талията и лъкове на земята, а след това той трябва да се молим, че стои, да седне на стол, когато лъкове. И той трябва да се опре-ниска по време на изтощение, отколкото по време на обиколка.

Саид Ибн Qudamah (ал-Mughni, 1/44): "Ако някой може да устои, но не може да направи талията и поклона, разстоянието необходимо за него; той трябва да се молят стоящи и наведе глава навежда, а след това седна и да сведе глава за поклон. Това становище Shafi'i.

"И застана пред Аллах покорно" (ал-Бакара, 2: 238). И Пророка (мир и благословии бъде върху него) каза: "да се молят стоящи". Стоейки - един от стълбовете (задължителни части) на молитва. Ако човек е в състояние да се молят стоящи, а след това той трябва да го направи прав. И ако той не е в състояние да изпълнява други части на молитви правилно, това не означава, че той е освободен от прав. Същото важи и за невъзможността да се произнася текста на молитвата ".

Саид Шейх Абдул Азиз ибн Бааз (Fataawa Ибн Бааз, 12 / 245,246): "Да се ​​молиш на пода или на стол, за да се направи поклон по-ниска от кръста. След сунната, той трябва да сложи ръце на коленете си, докато се поклони, и по време на Земята - на пода, ако е възможно; ако това не е възможно, тогава той трябва да сложи ръце на коленете си, защото Пророка (мир на праха му), каза в един хадис: "Казаха ми, за да направи поклон, опирайки се на седемте части на тялото: челото. - и в същото време, той посочи към носа му - на ръцете, коленете и краката ".

Но ако човек не е в състояние да изпълни това и той се моли да седи, тогава има тази грешка, защото Аллах казва:

"Страх Аллах, доколкото е възможно, да слушат, се подчиняват" (Взаимно разиграва 64:16)

Пророкът (мир и благословии бъде върху него): "Опитайте се да направите всичко, което съм ви заповядал, доколкото е възможно." Хадис договорени. "

Трето: По отношение на местоположението на стола в един ред, учените смятат, че молитвата трябва да се седи в една и съща линия с други поклонници, когато той седи; това означава, че не трябва да бъде в предната част или зад серията на този етап. " Вижте "Asna Ал Matalib" 1/222 .; "Tuhfat ал-Muhtazh ', 2/157; "Sharh Muntaha ал-Iradat" 1/279.

Това се казва в "Ал-Mavsua Ал Fikhiyya" (6/21): "Според по-голямата част от учени (Hanafi, Shafi'i и maalikitov) за един модел на имама да бъдат валидни, поклонникът не трябва да стои пред него.

Как да се определи цена човек в предната част на имама, или не? Това се определя от позицията на петите му. Ако петите му са в съответствие с петите на други поклонници, и чорапите се представили, поради големите размери краката, няма нищо лошо в това. Що се отнася до моли заседание и в легнало положение, тяхната позиция се определя на задните части и от двете страни.

Ако човек да се моли за сядане, от началото до края, той трябва да седне, така че да бъде в съответствие с другите поклонници.

Ако той ще се моли състояние, но да се направи талията и поклона седнали, как каза Шейх Абдуррахман ал-Барак, докато стои той трябва да бъде в съответствие с други поклонници. Това означава, че столът ще бъде зад поредицата, но той трябва да застане така, че да не пречи на задния ред на поклонниците.

И Аллах знае най-