Храна пъти на ден в южната будизъм

Благодаря Raudeks. Мисля, че храна веднъж или два пъти на ден също е добро за здравето. Един вид умерен редовен прием на гладно.

lechenoe пост-малко от седмица - никой не lechenoe, а просто да упражнява волята, но като цяло съм съгласен, въпреки че имам такъв режим е volchio апетита и признавам, че ждрело е толкова лошо, а след това

Млякото може да се пие през нощта?

Raudex. разкажи ми за някои манастири искаш да кажеш? Аз съм виждал и чувал много пъти, че в манастири в Тайланд, а храната е готова миряни Ланка

Тук по различни начини, формират основата kanonocheskaya събиране на храна е pindapata монах отива и събира миряни приготвената храна, 100% от добива неосолено варен ориз, както и че е опакован отделно към него; или друга форма, където миряните носят храна вече във ваната, системата, разработена в Югоизточна Азия над мястото и се приема сериозно, веднага след маниакална, дори и в безполезните монаси Ватах непременно отидете на сутрешното хранене, независимо от тяхната възраст, възрастни хора също си отиват. Но например в Ланка храна обикновено не се съберат, да се хранят само това, което миряните е въвел в храма. Понякога това е украсена с истината като на кратка разходка, но prinosnaya храна.

и винаги е чисто вегетарианска храна.

Не, това не е вярно, разбира се в Ланка има тази функция, но това обикновено не е свързано с някакъв вид правила, а просто една страна, традиционно вегетариански, pristusvuet голям процент Saivites и месото е физически малки, но риба, яйца, мляко (тя е там, изработени от изсъхне NZ), например, често се произвеждат. СЕО също така дава месо навсякъде и никой дори не ми идва на ум, че може да бъде по друг начин, и това е правилно.

Събралите се монаси, разбира се, също се използва, но в кухнята от това, както и, не го прави.

В нашата вълна, и това е типичен, основната храна - събира, но подадена от яденето на твърде понякога, когато например, дъжд или болен монах обикновено се ограничава тук, подадена от тази храна, въпреки че, разбира се, с него винаги споделят останалите монаси. как да се разделят например ректор pindapatu които традиционно не ходя.
Въпреки това, в редки случаи, като например, когато голям храм и се крият, но има добри спонсори, вълната може да се организира заведение. Това е характерно за голяма meditativnikov, където хората идват на тълпата снасят практикуващи (за миряните да се оттеглят pindapatu не ходи, и те трябва да имат нещо) или вълна с големи институции.