химн на херувимите

Химн на херувимите. Какво е значението на своя странен думи?

Химн на херувимите тайно формиране и животворна Троица Trisagion химн pripevayusche, всеки сега отложи ежедневна грижа.
Царю всички podymem, Ангелски невидим dorinosima Чинмой. Алилуя.

"Химн на херувимите тайно формиране ..." - Какви са тези странни думи? Знаем само, че когато те пеят на ангелското трябва да се замразява. Но защо? Защо?
Очаквайте до услугата, почти никой не разбира смисъла на празничния тропар, както и много други думи, са неразбираеми. Това в никакъв случай не трябва да бъде! Разбира се, в Църквата има мистериозен начало, но нищо не е тайна, която не е предназначена за актуално състояние и се молех от другата страна на вратата на олтара.

Защо ние не се променят, не растат духовно? По простата причина, че ние имаме много за лечение на официално. Ние трябва да се подготвим за литургията за празника да пее заедно с хор и прослава tropar заедно, за да призове всички: "Вземи тялото на Христос ..." - това е произнесъл с един глас и едно сърце. Ние не сме в театъра, а не в концерт са! Той е пял за нас, и ние похвали! Ние всички - участници в тази велика и prenebesnogo причастие.
Нашата липса на разбиране от най-важните моменти от литургията е много жалко. Ние трябва да насърчават всички да направим нашите молитви смислен; Не молим на Бог непознати думи - ние говорим с баща си - и не се броят, за да разберете какво означават тези думи за чудесната работа.

И да кажа, е следното: вие стоите в храма тези, които мистериозно изобразява херувимите, който пее химна Trisagion, ние трябва да се постави цялата земна грижа.
Всеки от нас в този момент дадена възможност да се изправят заедно с херувимите и серафимите. Те пеят: "Свят, свят, свят ..." - и ние трябва да ги обедините в един ангелски славословие.
В това тайнство, ние сме актьори, а не зрителите. Ние Concelebrated са ангелски, а това - кулминацията на живота, когато трябва да се остави настрана всички светски грижи, всичко земно грижи. "Подобно на краля на всички podymem невидими dorinosima Чинмой ангели." Това е - ехо на древността и византийския свят. След това победителите в ръка се промъква през триумфални арки. Ние също трябва да носи Христос.

Не случайно един свещеник, преди да пее на ангелското отваря царските двери, той стои пред престола и чете само една молитва, която не принадлежи на литургията за всички присъстващи, но само на себе си. Тази молитва е посветен на Господ Исус Христос, като епископ, пред когото да е недостоен духовник, извън обхвата на страшния свещеника.
Свещеникът иска прошка от всички concelebrants и обществото, стоящи на олтара, аромапушилни Proskomedia и пеенето на ангелското влиза в Solea (кота към предната част на иконостаса). Той носи свято Proskomedia - чаша вино, което ще се превърне в кръвта на Христа, и Патен заедно с хляба да е тялото на Христос е направил.

В Голямата Входът е направен специален възпоменателен в същото време цялата Църква, защото Всемогъщият Господ има целия свят в ръцете Си, и свещеника, излиза от олтара носи Proskomedia като образа на света, на Църквата и на целия свят, за които те жертваха Христос.

Голям Секция символизира Влизане в Ерусалим, Исус продължава Неговото страдание. Тази победа, която се дава на Господа чрез видимия лезията поема чрез любовта и смирението всичките грехове на света, така че светът беше запазена. Ние изобразяват мистериозната херувимите, но ние сме в същото време са тези, които разпъват Христос. Какво пусната в душите ни, Сатана, призова Господа до смърт, толкова голяма, запис за всеки човек - съд за изпитване на живота му, да проверява неговото собственост жертва на Спасителя.