Хари Потър 7 про et противопоказан », православието и света
Правилното и напреднали разбиране на демокрацията с либерализма глобална гледна точка - да изтръгне от лапите на по-голямата част от всички важни решения.
Нашите западняците, които "заедно с международната общност", подкрепена от властите в Киев не просто трябва да се справят с изключително враждебна реакция на хора, на които те изразяват топло съчувствие. Каква е причината?
На последните избори през третото място след ХДС / ХСС и основната му съперник - ГСДП - взеха партия "Алтернатива за Германия" на (ADH). "Ние няма да се промени тази страна. ADH ще настоява, че това, което мислят хората на улицата, отново играе роля в Бундестага, "- каза един от лидерите на новата партия.
"Независимая газета" е адресирано до председателя на Съвета за патриаршеския за култура Egorievsk Епископ Тихон (Shevkunov), за да изразят своята лична гледна точка, и ако е възможно, дори и официалната позиция на Руската православна църква на конфликта около филма "Матилда".
Към днешна дата, в България не е имало начин интелектуално два не се пресичат и не са в състояние и да е диалог общност, единственият посредник между които се откроява на държавната власт.
Архидякон Андрей Kurayev
В последния филм оставени много от цитати от Библията
Прочетох книгата и гледах филма "Хари Потър и даровете на смъртта". Филмът изглежда добре, но пропуска някои християнски и теми, които са в книгата, и това е тъжно. Например, във филма не е била включена посмъртно разговор Garri Pottera и Дъмбълдор - там е въпрос на възможно покаяние за Лорд Волдемор. Липсва цитати от Библията, която е в книгата. Фразата "Любовта е силна като смъртта" от Песен на песните, все още може да се намери, но той е променен, и Новия завет се позовава на "най-последен враг е направено далеч - смърт" и "Няма по-голяма любов от това, щото да даде живота си за приятелите си", са напълно отсъства.
обрат в последната книга - очевидно християнин. "Любовта е по-силна от оръжието" Хари Потър и не печели от магия. Не случайно, когато той отива до шоудаун с Лорд Волдемор, той крие пръчката си под ризата си, за да не пречат да се самоубиеш - е идеята за съзнателно жертва.
Друга характерна черта на християнска литература - разнообразие и неяснота на героите. Същата Хари Потър в цялата сага за действие далеч не винаги е само Pussycat, а понякога просто копеле. В живота на Дъмбълдор, първоначално superpolozhitelnogo герой, в последната книга, намери някои тъмни петна, в която той се покае, и вижда, Хари. Демонстрирайте такава пластичност на покаяние за християнска литература нормално.
Може би най-мощен християнски характер - това е Сивиръс Снейп, това е Снейп. Всички врагове Garri Pottera, като, смятат, че е себе си. Той мрази Хари, Хари го мрази, но в действителност, Снейп беше на негова страна.
В работата на Роулинг забележимо влияние на Толкин и Люис, но по подразбиране е английска литература. Особено, защото тя Роулинг завърши написването на книгите, тя каза, че първоначално се счита християнин и знаеше, че нейните книги ще бъдат християнски финал, само за времето, когато мълчеше.
Гледането на дебатите, виждам, че ако най-напред само при споменаването Garri Pottera причинени недвусмислено лай, но сега хората не се страхуват да изразят своята симпатия: Харесва ми, давам моя кръщелник тези книги. Първичен страх да не бъде преследван за тяхната доброта към тази приказка от църковните хора вече.
Свещеникът Ставрос Akrotirianakis,
свещеник на църквата Света Троица гръцката православна църква в Ашвил, Северна Каролина, младежта съветник в Атланта
Като дете, аз чета комикси и карикатури са гледали около супергерои. Четем комикси, но нашите родители да го видя, че сме се запознали и Библията. Събота сутрин е посветена на игри в свръхчовеци и неделя сутрин - Църквата. В 10 години са се увеличили от комикси и анимационни филми, ние осъзнаваме, че истинските герои - нашите родители, учители, полиция и пожарникари. Ние бяхме в състояние да се разделят фактите от измислицата, религия, митология и от чудесата на магията.
Знаехме, че когато Исус дава зрението на слепите - това е чудо, знаеше, че магьосникът използва ловкост да ни измами. Четем гръцките митове за забавление, но четем Библията като водач в живота ни. За съжаление, в днешния свят, го замъгли границата между факт и фикция, чудо и магия, вяра и митология: нашите герои са спортисти, а не светци, което наричаме възстановяване на коса процедура чудо, а религията е в съответствие с един от вярванията на живот.
Няма нищо лошо в това да четеш комикси, няма нищо лошо в това да четеш книгите за Хари Потър.
живот чудо се случва всеки път, когато има Евхаристия, чудо, когато някой напусне този живот, и като човек с вяра, идва в лоното на Авраам. Чудеса - на Бога.
Д-р Тед Баер,
Председател на Комисията на християнските филми и телевизия, протестантска
"В последната глава в книгата за Хари Потър съдържа подчертана християнски алегория, но филмовата версия на малко акценти на климата в последната битка между герой и злодей, което го прави още по-вълнуващо, магическа битка между две магьосници".
Тед Баер припомня, че Бог е в Библията категорично осъжда магьосничество и магия. Освен това, добавя Baer в крайна Хари Потър филм е диалог с мъртви хора. Друг проблем, според Baer, е идеята, че всеки заслужава да бъде възнаграден. "Това е в противоречие с християнското учение. В Библията се казва, че всеки човек падна далеч от Бога и че Iisus Христос умря за греховете ни, но никой от хората не го заслужават. "
Baer препоръчва "Хрониките на Нарния" за децата от началното училище и "Властелинът на пръстените" за тези, които са по-стари, вместо на "Хари Потър".
Епископ Aksentios Fotiysky,
Роулинг - не сатанист!
Говорейки за Хари Потър, фундаменталистите, православните и неправославните, правят класически грешката да твърди, че тъй като магически герои в Garri Pottere книги използват текстове и артефакти от древна алхимия и магия, те имат своите корени в алхимия и магия, и по този начин им обосновано.
Роулинг - не сатанист, тя вярва в Христос. (Аз няма да говоря за фундаменталистка вяра, че след като тя не е православен, следователно не може да повярва в Христа, и следователно, злодей или по подразбиране сатанист). Достатъчно е да се каже, че тя говори за себе си. "Аз вярвам в Бог, а не в магия", и че тя обеща, че книгите за Хари Потър е християнин край.
Роулинг открито признава, че е голям фен на Толкин и Люис, те започват да използват магически изображения и фантастичния свят на феи и говорещи животни, и се предава на известния литературен жанр е ясно и безспорно християнските идеи и ценности. Техните книги - мощен извинение за християнското учение в западната литература, те никога не са били свързани с черна магия или сатанизъм.
книгите за Хари Потър не са написани за картина езотерична борбата между "черен" и "бели" магически заклинания не са предназначени да дават уроци, и нямат нищо общо с сатанизъм. Религиозните "правила", чрез който нашите православни фундаменталисти приемат тези понятия се състои от същите хора, които са тук, в Америка, наречени православната почитането на "идолопоклонство" от икони и погрешно нарича традиционното облекло на православното духовенство "черни одежди сатанисти". Те не виждат дълбоките християнски символи в книгите за Хари Потър, както и значението на преподаване на основните християнски ценности за деца.
Augmented четат за живота на православните светци, духовна литература на православните писатели и моралната на баснята на гръцката класическа предхристиянската света (които също са основните текстове в обучение на деца в западния свят), сериите за Хари Потър книги може да служи като подходящо образование на нашите деца.
Позволете ми да кажа, че няма нищо негативно в поредица от книги, които въвеждат децата да четене. Смея да твърдя, че децата, които все още не са докосвали книгата, до голяма степен лишени от възможността да се запознаят морален избор, конфронтация между доброто и злото, и присъствието на християнски символи в светския живот и литературата, намерени в книгите за Хари Потър прекрасен и сложен нов свят. Те открили, път, който може един ден да ги доведе до писанията на светите отци и изучаването на православната вяра.
Изготвен от Анна Мария Danilova и Senchukova
версия за печат