Ханука и Коледа - къщата на слънцето

Но тази година, по-голямата част от израелците и чужденци предпочитат да празнуват на закрито, както на територията на страната има дъждове, градушка, понякога - и в планините в северната част на третия ден от сняг. Метеоролозите продължават да говорят за висока вероятност за сняг в Йерусалим и Витлеем.

Днес ще бъде осветена Ханука свещи в домовете на евреите. За тези, които са далеч от дома - в служба на Израел отбранителни сили - също ще имат възможност да празнуват Ханука.

След унищожаването на първия храм и Вавилонския плен, които го последваха в 3338 година от нашата равносметка (422 пр.н.е. до европейската история) евреин (еврейска държава) е загубил своята държавна независимост и става част от Персийската империя. Няколко века по-късно, Александър Македонски, побеждавайки на персите, в 3448 г. (312 пр.н.е.) заловен Юдея. Александър създаде суперсила, простираща се от Индия до Балканите. Език, митология и култура на гърците бяха обявени за духовна сила, способна да обединява всички разумни човечеството. Не е имало забрана за привеждане в елементи на своята култура, елинизма, при условие че "добави" ги на гръцкия ядрото.

Голям Суперсила продължила около осем години. След смъртта на Александър неговите сътрудници на двайсет и две сражавали до смърт, тя се раздели помежду си. В резултат на това Египет има Tallman (Птолемей) и Сирия - Selevkesu (Селевк). Ерец Израел (Земя на Израел), на около от сто години са принадлежали на египетския монархията, както и с 3559 грама. (200 г. пр.н.е.) дойде под върховенството на сирийците.

Така на сцената на историята е имало ново явление - елинистическата царство и елинистическата култура, която съчетава елементи от гръцката образователна с ориенталски деспотизъм, където града и съдбата на нациите зависи от група от хора около кралския трон.

През 3610 г. (150 г. пр.н.е.), Сирийската трона Антиох зае четвърто, по прякор "Епифан", "прекрасен". Неговите предшественици не са особено заети еврейската вяра. Не да се бунтуват, а плащат данъци в срок - това е достатъчно, за да се поддържа на приемливо и за двете страни ", статуквото". Антиох също засадени гръцката култура и с огън и меч. Тази "общение" на постиженията на цивилизацията на това време е успех сред които подлежат народи към него. Изключение е само малко по-евреин. Когато Антиох видя, че блока препъни тук е еврейската традиция и на Тората, той се опита да се забрани и двете. Тора свитъци са били подложени на конфискация и парене. Беше забранено да обрязване, събота и празнични дни. За нарушение на тези забрани евреи измъчвани и екзекутирани. Тези, които отказаха да послушат указите на Антиох, е намерил убежище в планината. Те са обединени в групи, чиято цел - първият беше пресъздаването на свободните еврейските общности. В същата възраст въстанието повдигнат Matityahu Chashmonaim от дълга линия от свещеници и след смъртта си, ръководена от един от петте му сина - Йехуда, известен като "М.", който в иврит означава "чук". Но, в същото време, също така е акроним на фразата "Mi kamokha Баел, Хашем!" - "Кой е като Тебе, Всевишни!". Това беше боен вик в Макавеите бунтовници, които се появиха, за да се бият с името на Аллах върху устните си.

След дълга битка с гръцко-сирийско поробители на Ерусалим отново е свободен еврейски град. Но в храма беше в руини, прах и мръсотия.

25 Kislev 3622 г. (138 BC) храма отново осветен. Свещениците са на светло светлините на Менората (менора), но целия храма не е zapechatonogo съд с ритуално чисто масло, маслинено масло. След дълго търсене, той е намерен с малка кана с недокоснати печат на първосвещеника. Масло в това не би било достатъчно за повече от един ден. За едно и също, за да се подготвят нови, необходими осем дни. И все пак, беше решено да се запалят менората, без да се чака за нов масло част. И станало чудо: пламна огън всичките осем дни.

В памет на това чудо мъдреци са решили да празнуват Ханука и светват светлините Ханука.

Коледа се смята за голям празник, установен в чест на раждането на Исус Христос във Витлеем. В допълнение към Евангелските разкази на раждането на Христос (Матей 1: 18-25; 2 :. 1-15; Лука 1 и 2 :. 1-20), събитието е ясно описано в множество апокрифни легенди и духовни произведения на народната поезия.

Коледа в хронологичен ред е на първо място в богослужебен цикъл, посветен на земния живот на Исус Христос, тъй като земното въплъщение на Божия Син според учението на Църквата е предпоставка и първия етап на човешкото спасение. Христос, единосъщен с Отца, според Своята божественост, като по този начин се превръща единосъщен с нас в човечеството, и се поставя началото на ново творение, новият Адам, предназначена да спаси и да заеме мястото на стария Адам. Ето защо, на честването на Коледа в неговото значение е втората след Великден ( "три дни след Великден"), в което се подчертава неговата тясна връзка с тайната на спасението.

В честването на Рождество обичая пречупват "Коледа хляб" - специалната безквасна кора, покрита в църкви по време на Адвент - и да го изяде, както и преди празничната трапеза, и по време на поздравите и честито на взаимно на почивка.

Народите на Европа, коледни тържества дни съвпадна с дванадесет езически цикъл фестивали, посветени на зимното слънцестоене, бележи началото на нов живот и обновяване на природата (оргия има латинци, зимата Коледа, коледни песни, или славяните и т.н.). Поради това, в различните страни, Коледа погълнали много от ритуалите и обичаите на тези тържества. Те включват коледни песни - паради и пеене с звездата, която все още е подредена в провинцията, вечеря на Бъдни вечер, който се състои от 12 постни ястия, на Коледа гадаене, както и много други.

Историята Евангелие, че трите мъдреци, които са дошли да се поклонят на бебето Исус, и го сложи подаръци - злато, тамян и смирна. (Матей 02:11), формирани на базата на традицията да даде по Коледа за деца и един на друг подаръци. И важно място в тази традиция в крайна сметка взе образа на Свети Николай, архиепископ Мирликийски (IV в.). Специална почит и на широка популярност сред хората на светеца, както и истории за живота на грижовно отношение светец на децата и бедните, той дори тайно помогнаха, го накара да героят на популярния коледарите: заобикаля терена и у дома, е невидимо присъства на Коледа хранене, благославя деца , хляб се разпространява и се грижи за икономиката на селянин. Така че имаше подвижна и обичани деца образа на Св Никълъс (Scand. Дядо Коледа) като Коледа Дядо Коледа дойде при тях с подаръци по време на празниците.