Халкидон, Евтихий ерес - Creed
Четвърти Вселенски събор - Четвърти Вселенски събор бил свикан през 451 година против ереста на монофизитите, наречен по друг начин ереста на Евтихий за това по-подробно, ще научите в тази тема.
Четвърти Вселенски събор бил свикан в 451 АД, в планината. Халкидон, при император Маркиан.
По въпросите на вярата, на император Маркиан спазва стриктно към Православието. Те се беше обадил на Съвета на Халкидон да осъди Монофизитство.
Ереста на монофизитите, или ереста на Евтихий
"Ереста на монофизитите възникнали между монасите от Александрия и е реакция на несторианство, отнема от божествената природа на Спасителя. Монофизити смята, че човешката природа се абсорбира от Спасителя на Неговата Божествена природа, и по този начин призна в Христос само една природа.
Освен възрастните konstantinop. Архимандрит Евтихий, който е довел до неправославните учения, той защитава Диоскор, арх. Александрия, насилствено извършва ереста, че в една от катедралите, така че самата катедрала се нарича разбойник "
Решения на Маркиан на Съвета впоследствие, подкрепени от сила, както в случая на Александрия, където е изпратен мощен военен отряд и лишени склонни да Монофизитство александрийците всички ползи, които преди това са им се радваха. Той също така изпраща войски, за да покори бунтовните монофизити монаси в Палестина през 453 година.
Император Маркиан е почитател на светиите от определения му ден, той построил църква в чест на св. Bassion по време на живота на аскет. До смъртта на жена си в един свят година, 453, той подкрепи неговите широки hramozdatelskuyu дейности.
Основател на Монофизитство архимандрит Евтихий
От ранна детска възраст, Evtikhii чувал за християнството. Когато станах един млад човек, той решава да бъде монах. С течение на времето, Евтихий и той е избран за игумен на един от най-влиятелните манастирите на Константинопол, и под негово ръководство имаше около триста поклонници.
по-късно Evtikhii става духовен баща на съда евнухът Hrisafiya има по-голямо влияние върху император Теодосий II на по-малкия. Този факт значително укрепи позицията архимандрит на Константинопол, която се превръща в основен представител на капитала на монашеството в съда.
Архимандрит Евтихий е бил един от най-активните борци против ереста на Несторий. Той показа голямо усърдие в осъждането на учението на Константинополския патриарх и дори имаше един от опонентите си в Съвета на Ефес.
Но, за съжаление, такъв ревностен борба е имал на самия архимандрит Евтихий негативното влияние. Както често се случва с борците за вярата те се отдалечават от една крайност да отиде в другата крайност. По този начин им се даде психическо различен ерес, която те започват да се разпространява бързо
Така печели срещу Несторий, Евтихий отиде в другата крайност и става основател на новата ерес - Монофизитство или "edinoestestvennikov", т.е. онези, които вярваха, че в Христос има само един вид - божествен, който доминираше различното естество на Спасителя - човека.
Четвърти е на Съвета на Халкидон Вселенски събор бил свикан през 451 AD
"Едно Лице на Божието Слово в две природи - божествена и човешка"
Православно учение, преди Съветът беше изразено от св. Лъв, папа:
"Това е също толкова опасно да се признае в Христос само Бог, без човек или просто човек без Бога.
Така че, в цялото и съвършен характер на истински човек истински Бог се роди, всичко в неговата цялост в нашия ...
Човек, който е истинският Бог, Той е истински мъж. И там не е най-малката лъжа в това единство, защото заедно там и смирение на човека и величието на Божественото ... Един от тях блести с чудеса, смири толкова повече са изложени ...
Humble воал шоу ранна детска възраст на детето и лица на ангели, обявяващи величието на Бога.
Глад, жажда, уморени и сън, очевидно, е човек, и пет хиляди души с пет хляба насищат, самарянката да доставя вода за да живеят, за да ходят в морските води се успокои нарастващите вълни, смъмри вятъра, без съмнение, това е присъщо на Бога. "
Така всяка природата запазва пълнотата на неговите качества, но Христос не е разделен на две лица, останалия единствен ипостас на Бог Слово.
Догматичната veroopredelenii съвет заявява, че Христос е единосъщен с Отца в божество и единосъщен с нас в човечеството, и че двете природи в Христос са свързани:
Резолюция на Съвета
Съвет осъдени и опровергано лъжеучението на Евтихий и определено истинската доктрина на Църквата, а именно, че нашия Господ Исус Христос е истински Бог и истински човек:
В Богословския Той е вечно роден от Отца
За човечеството е роден от Дева Мария и около като нас, с изключение на греха
В изпълнение на (раждането на Дева Мария) божество и човечеството обединени в Него, както един човек, без объркване и последователно (срещу Евтихий), неделима и неразделна (срещу Несторий). Това се казва в Символа на вярата