Гробницата на крал Артур

"Гробът на Артур - тайната на света" - това звучи низ от средновековния Уелски стихотворение, в който се описва мястото на погребението на велики войни и герои от миналото във Великобритания. Думите се появяват мистериозно и в различни преводи като "немислимо гроб за Артур" или "грях мисля за гроба на Артур" (Anoeth ухапа легло в Arthur). Смисълът, обаче, е съвсем ясно: никой не знае къде е гробът на известния Крал Артур, и е по-добре, дори не мисля за това.

Причината за това любопитно ситуация е, че уелсците и техните най-близки роднини - родени в Корнуол в южната # 8209; западната Великобритания и бретонците в северната # 8209; западна Франция - отказват да вярват, че техният национален герой Корол Артур наистина е мъртъв. Въпреки че някои хроники се казва, че той падна на бойното поле на ритуала (547 години), много хора вярват, че той е бил отнет от феите на остров Авалон, за да бъде излекуван (вж. "Корол Артур" в раздел "Легендарната история"). Шестстотин години по-късно, през Средновековието, тя се използва широко разпространеното идеята, че Артур е просто спи на остров рай на Авалон, или в някаква тайна пещера, възстановяване на силите си до деня преди страната отново няма да е необходимо. Когато кръжи над Великобритания отново в смъртна опасност, той щеше да се намеси и да спаси народа си от унищожение. Оттук и заглавието на Артур - "крал на миналото и бъдещето" (в # 8209; Латинска Rex бивш Rexcue Futurus). Вярата в безсмъртието на Артър пламенно защитава. През 1113 някои френски монаси, за да пътуват до свещените мощи на Дева Мария Laonskoy, посети град Bodmin в Корнуол. Местните жители се събраха в църквата, за да видите мощите и да получат изцеление на техните заболявания. Trouble започна по-късно, когато един възрастен жител на Корнуол с изсъхнала ръка споменато в разговора с монасите, че Корол Артур не е наистина мъртъв. Един от французите се засмя на себе си, и това е причината за тази битка в църквата (не е изненадващо, че ръката на един възрастен човек не е оздравял).

Вярата в безсмъртието на Артър сякаш са напълно разсеяни през 1190 г. или 1191 г., когато монасите от Glastonbury Abbey в югоизточната # 8209; West на Англия обявиха, че са открили гроба на крал Артур и кралица Гуиневир, заедно с органите и подходящ надпис. Тя трябва да направи истинска археологическа сензация в средновековния свят. Има няколко описания на това удивително откритие, но не по-рано (може би дори очевидец) идва от една църква, на служителите и хроникьор Gerald на Уелс. Той е предвидил какво въздействие тази констатация ще има върху вярванията на хората:

"В нашия собствен живот на тялото на Артур е бил намерен в Гластънбъри, въпреки че легендата винаги ни насърчи да вярват, че смъртта му е нещо inomirovoe той преодоля смъртта и духът му се транспортират до някакво далечно място."

Джералд обясни, че монасите са били вдъхновени да търси гроба на Артур в Гластънбъри, след като някои от тях са имали сънища и видения. Сам Корол Genrih II (1133 # 8209; 1189) откри стария си тайна, която е научил от мъдрите британски бард: тялото на Артур почива в Гластънбъри в ковчег дъб на дълбочина 16 фута под земята. Внимание беше обърнато на монасите две пирамидална форма камъни, стоящи в гробището на св. Дънстън. Те са били покрити с половин заличени надписи, едва ли се поддаде на четене и точки за нещо много древна. Монасите започнаха да копаят сред скалите на дълбочина 16 фута, те открили огромен ковчег, направен от дъб издълбана багажника. Вътре имаше костите на човек с гигантски ръст, че Джералд е бил в състояние да учат в лице.

"Абатът ми показа една от костите на краката. Той се изправи в близост до подножието на висок мъж, който е бил в състояние да намери, а тя се изтегна добър три инча над коляното на мъжа. Черепът е толкова голям и обемен, че като че ли чудо това естество, тъй като разстоянието между веждите и очни кухини ширината е нормална човешка длан. На тялото, имаше десет или повече рани, но всички те са били излекувани, с изключение на една. Последното е повече от всеки друг, и прониква в тялото през. Очевидно е, че това е рана, от която той умира Корол Артур ".

Две трети от ковчега бяха заети от тези гигантски кости, а в долната трета, съдържащи кости на жена погребан в краката на мъжа. осъждане на Джералд относно самоличността на погребаните разчита на други доказателства, че той е бил показан. Под ковчега на дъб, според монасите, те открили голяма каменна плоча, при които е налице олово кръст с надпис надпис.

"Видях кръста и прочетете думите, издълбани от страна изправени камъка ... Надписът гласи:

ТУК на остров AVALON погребан прослава на Корол Артур С Гуиневир, втората му съпруга "

Откриване Гуиневир дъмпинг, причинени смешна случка, която Джералд използва като морализаторски история за плътски грехове:

"В същия гроб е намерен кичур от косата на жената, светли и изглежда чудесно, посочени и свързани с най-голямо умение и принадлежи, без съмнение, съпруга на Артур, погребан със съпруга си. В момент, когато един от монасите видя извивката, той скочи в дълбок гроб, в опит да го вземете, преди другите. Това беше много срамно деяние, показват неуважение към мъртвите. Монк ... груб, прибързано, безсрамен малко ... падна в ямата, която е едновременно символ на бездната, от което никой от нас не може да избяга. "

Какво означава всичко # 8209; е установено монасите в гробището Св Дънстън? След това, в средновековна Англия, всички лесно признава истинността на своите констатации. Никой не е под въпрос истинността на твърденията на монасите от Гластънбъри, особено, тъй като според тях, те са разчитали на съветите на самия крал. Въпреки това, в Уелс, Корнуол и Бретан, новината бе посрещната от зашеметени мълчание. Може би помислил, че това е някакъв # 8209; следващата цел, изхвърлена от британците.

Въпросът в крайна сметка не са имали голямо политическо значение. Победен саксонците общопризнати Норман владетели на Англия, въпреки че келтските покрайнини останаха бунтовен настроение. В Уелс, легендата за крал Артур се е превърнала в нещо като оръжие срещу нашествениците Норман: около 1150 един френски писател отбележи, че уелски Норман заплашва да си върне земите си с помощта на крал Артур. Норман монарси на Англия са имали и двете # 8209; след това се неутрализира тези опасни носталгично настроение. Подобно на повечето средновековни царе, Хенри II участва в дългогодишната борба за умиротвори бунтовен уелсците и гроба на крал Артур в Гластънбъри откритие със сигурност подходящ политическите му цели.

Погребение на тъмните векове

Като една четвърт Уелски, а три четвърти от нормалното, духовник Джералд се стремим да поддържаме културно независимост на Уелс под егидата на Норман # 8209; английското правителство. Като ревностен християнин, той трябва да е имал нещо # 8209; никакво съмнение, че част от фолклора на крал Артур, който го съответната безсмъртие.

С всички любопитни обстоятелства - например монаси визия и смешен епизод с кичур от косата Гуиневир, - възможно ли е, че монасите всъщност откриха древна гробница? В подкрепа на исканията си, беше заявено, че британците са някои погребани мъртвите си в издълбани дънери, като например "ковчега" Крал Артур. Ако откритието е било фалшифицирано, най-вероятно, монасите би казал за това, което # 8209; нещо много по-велик - например, издълбан каменен саркофаг, за да се подчертае значението на техните констатации.

Интересно е да се отбележи, че марката на латинските букви на кръста не е същия стил на шрифта, приета в XVI век, и съответства на писането на XII век или дори по-рано време. Lesli Elkok, един от водещите специалисти в ранното Средновековие, период на X век. Кенет Dzhekson, професор по келтски езици в университета в Единбург, отиде още по-далеч: ако можете да разчитате на изготвяне Camden (Jackson подчертава "ако"), датирането на "края на VI век" изглежда е доста приемливо. Ако VI век Джексън в края означава "втората половина" (550 и извън нея), а след това ние сме много близо до традиционното датирането на смъртта на крал Артур в периода между 537 и 542 на година, така че ако кръстът е подправен, а след това най-малко много високо качество.

Съмнения са подсилени, когато помислим за други обстоятелства това откритие. През 1184, църковни и постройките към манастира в Гластънбъри превърнали в пепел след опустошителен пожар, както и стойността на повторно изграждане беше огромен. Един от основните начини за набиране на средства за манастирите в Средновековието е използването на престижа на техните реликви: колкото по-прочутата в живота си е бил светец, чиито останки са били държани в манастира, толкова по-висок статут на манастира. Брой на реликви и мощи, също е важно. Това даде игуменът каза по-голяма тежест на Съвета Църква и му позволи да се пазариш за привилегии и нов имот в абатството. Поклонници се стичат от всички краища да разгледаме останките на великия светец, оставяйки предложения и харчат пари за храна и напитки по същия начин, както това е направено днес от туристи. Религиозен туризъм е основен източник на доходи за манастира.

Гластънбъри Проблемът беше, че не е на известния светец. Сейнт Дънстън (около 910 # 8209 ;. 988 години), след като служи като игумен там, но след това се премества в Кентърбъри, където е бил погребан с всички дължими почести. Артур не е светец, но тъй като той е смятан за най-великият герой и основател на британската история, тя е още по-добре. Фактът, че веднага след катастрофален пожар в 1184 монасите по чудо намерени костите му, изглежда като много забележително съвпадение. Участие на крал Хенри II само засилва подозренията; както видяхме, царе Норман имаха свои политически мотиви за безспорно доказателство за смъртта на Артур. Нуждаят от подкрепа цар монасите биха могли да сключат взаимоизгодно споразумение.

За монасите от Гластънбъри вече се считат за грехове, свързани с измама. Малко след огъня, те обявиха, че нямат мощите на св Патрик, който се предполага, че посети абатството скоро след основаването си. Тъй като всеки знаеше, че св. Патрик е бил погребан в Ирландия, много малко, най-малко пък ирландците, падна за стръв. В същото време, монасите се опитаха да се възползват от правото на Св реликви. Дънстън в Кентърбъри. Тяхното обяснение е, че св. Дънстън беше уж за повторно погребване в Гластънбъри, изглежда невероятно пресилено и сложно, но, както е в случая с костите на крал Артур, е оборудван с маса от малки "доказателства". Реликви комуникация. Дънстън се твърди, че са транспортирани от Кентърбъри в Гластънбъри за съхранение, както и на ново място на погребението им е бил известен само на двама монаси, които минаваха тайната от поколение на поколение. Малко след като тайната на огъня отвори и двама камък прозорец с издълбани знаци «S» и «D» (което означава "свещена Дънстън"), разбира се, са били изкопани от земята пред свидетели. Тази история е подозрително подобно на случая с гробницата на крал Артур: тайна информация, разкриването и обществен надпис изкопана. Властите Кентърбъри правилно отхвърля това твърдение, като съвсем сигурен, че костите на св. Дънстън никога не е напускал своята катедрала.

Трудно е да се избегне впечатлението, че след провала на мощите на св Патрик комуникация. монаси Дънстън просто организираха друга презентация, този път малко по-добре подготвени. Друг откровение подробности във връзка с това откритие идва от Адам Domerhemskogo, монах на Гластънбъри, пише си хроника на почти сто години след Gerald на Уелс. Адам пише, че игуменът, решен да изрови костите на Артур ", първият осъден да обградят дебели завеси място, а след това нареди да започнат работа." Защо го взе завесите, ако нищо не се случва в рамките на осъдително? От друга страна, те създадоха отлична маскировка за всички видове измами - например, с удар от кост, с надпис на кръста, къдри руса коса и други подробности.

Що се отнася до кръста, много учени, под впечатлението на необичайна форма на писмата, които загубихме от поглед едно нещо. Вариант Camden е бил съставен в началото на XVII век, но текстът, който той води, се различава от това на Джералд от Уелс, utverzhavshego, че той е имал в ръцете си на кръста лично. Фигурата Camden просто няма място за допълнителна информация, докладвана от Джералд, изхвърлянето на "Гуиневир, втората съпруга на Артур". По този начин, двете основни свидетели не са съгласни. Джералд беше първата версия на Camden но поддържа двата текста на XIII век, който също не се споменава за Гуиневир. Вероятно Джералд показа кръст, което впоследствие е заменен от друг, тъй като монасите осъзнаха, че искането си за откриването на останките на Гуиневир, заедно с останките на Артур е предназначена за хора, твърде наивен. Това означава, че възможността за Camden не е в състояние да удостовери автентичността на надписа. Във всеки случай, дори ако стила на надписа се отнася до тъмните векове, това не е достатъчно, за който е колкото умни монаси лесно може да го копирате от старите надписи.

В средата на XIII век монасите използвани паралелите между Glastonbury и остров Авалон да се измисли нова история за това как Йосиф Arimafeysky и апостолите са пристигнали, за да намери първата църква на Запад. През 1345 монасите се опитали (този път без успех), за да изрови костите на Свети Йосиф, тъй като тази традиция продължава да расте като снежна топка. Дори след премахването на Glastonbury Abbey в 1547, той продължава да се добавят към различни слухове и измислици. Един век по-късно, туристи, показват храст, който разцъфна на Коледа и се предполага, че е отгледана от парче от трънения венец на Исус Христос, Йосиф от Ариматея, засадени. До XVIII век, местните духовници достигнали границата на въображението му: те твърдяха, че самият Христос като дете посети Гластънбъри в общността на св. Йосиф, който плавал от Източното Средиземноморие да купуват британски калай.

Наскоро най-показателен факт е, че след няколко години преди опустошителен пожар и "намира" сериозни монаси от Гластънбъри поканени аутсайдер, Уилям Малмсбъри, за да напише историята на абатството за увеличаване на неговия престиж. В книгата си, Вилхелм използва всички архивите на абатството и местния фолклор, но тя не съдържа споменаване на традицията, че Артур е бил погребан в Гластънбъри. Тя изглежда много странно, защото Уилям е много запознат с крал Артур цикъл на легенди, които той обсъжда в другите му писания. Там той ясно заяви, че на мястото на гроба на Артур неизвестни "Tomb Артър не видях никого, но в древен стих казва, че той ще дойде."

Не е необходимо да бъде Еркюл Поаро да се стигне до заключението, че "откритието" на гроба на средновековен монах на крал Артур е изключително умен и навременно измама за цел да убие два заека с един камък наведнъж: да събере пари за манастира, в отчаяна нужда от средства, както и за предоставяне на услугата на кралското династия Хенри II чрез предоставяне на доказателства, които да отговарят на политическите му амбиции и признава участието си в това откритие. Като цяло, трябва да призная, че идеята на монасите е голям ... но все още не е достатъчно умен.

Гробницата на крал Артур - MPD