Гогол Николай Василиевич

Гогол Николай Василиевич - на големия български писател, романист, драматург, критик, историк и публицист. Роден в благочестива патриархален благородно семейство. Според спомените на един от съучениците на Гогол, религиозност и склонност към монашески живот бяха видими в Гогол "от детството", където той е отгледан в собствената си ферма в квартал Миргород и е бил заобиколен от хора "bogoboyazlivymi и доста религиозен." По-късно, когато писателят е готова да "си сменят светския живот манастир", той се завръща само за първоначалния настроението ви.

Семеен Гогол, общи родители, принадлежали към старата казашки родове. Атмосферата на вяра и християнско благочестие е характерно за двете по-големи и по-младите членове на нея. На масата лежеше постоянно Евангелие, а любимата четене бяха Житията на светците, в старата кожена подвързия. Ген семеен имот с. Vasilevka Гогол изобразен по-късно в историята "стария свят" собствениците на земя, както и в миналото е отразено в вида на "Тарас Булба". Недалеч от там беше Vasilievka и Kochubeevskoe Dikanka, името на който на свой ред е свързана поредица от ранните истории от Гогол. Според семейната традиция, родителите брак на писателя е бил благословен Богородица. Баща му, Василий Афанасиевич, е имал видение, когато той направи поклонение в чудотворната икона на Света Богородица, наречена Akhtyrskaya (сега в САЩ).

В съня си, тя е небесната царица, и посочи към детето седи на пода в краката й ". Това е жена ти. " След известно време в кърмачето, съседи дъщеря на име Kosyarovskih, той изведнъж, замразени с учудване, научих същите тези черти на детето, който му показа в сън. Тринадесет години по-късно, по време на която Василий Афанасиевич никога не престава да гледа годеника й, визия за пореден път повтори, а той попита ръцете на момичето. Млади са ангажирани, сватбата бе планирано годишно. Николай Гогол е кръстен в чест на Свети Николай Мирликийски, преди чудотворната икона, която майка му, Мария Ивановна, тя обеща. Гогол присъщо чувство за пророчески призванието си, очевидно, до голяма степен се поддържа от тези семейни традиции.

Василий Гогол-Yanovsky, баща Nikolaya Gogolya

Началното образование бъдещият писател е бил у дома от "нае семинарист." През 1818-19 с по-малък брат Иван (.. Ck около 1820) Гогол учи в Poltavsky училищен район; лято 1820 подготвя да влезе в Полтава гимнастическия салон. През 1821 е приет в новооткритата гимназия науката в красивия древния град. Образование тук, в съответствие с определените пулса. Александър I задачата за борба с Европейския свободомислие включена богата програма от религиозното образование.

Вътрешен църква, изповедник на Общността, общ сутрин и вечер молитва, молитва преди началото и края на уроците, на Божия закон два пъти седмично, всеки ден в продължение на половин час пред класната стая четене свещеник на Новия Завет, вечер след училище да чета книги на духовно съдържание, ежедневно запаметяване на две или три стиха от Писанието, строга дисциплина - това се определя от Хартата гимназия почти "манастирски" живота на своите студенти, много функции, които Гогол, използвани по-късно в описанието на стоките в семинарията "Тарас Булба "и" Wii "(Nezhinskaja училище той нарече дори и на шега" торбичка ").

Мария Ивановна Гогол Yanovska (б. Kosyarovskaya), майката на писателя

Портрет на Гогол, черпят от живота актьор П. А. Karatyginym през 1835 г.

Преминавайки през Москва, той се среща с М. P. Pogodinym, Аксаков, I. I. Dmitrievym, М. Н. Zagoskinym, М. S. Schepkinym, Kireevsky, О. М. Bodyanskim, М. A. Maksimovichem и други. Остава във throned той е работил като стимул за размисъл върху основните разлики между оригинала ( "стария свят"), българската култура и най-новата европейска "просветление" на "цивилизованите" от Санкт Петербург, критиката, която е била да ги разположи в цикъл т. н. "Санкт Петербург" истории. Тези съображения формират по-късно, след няколко години на Гогол в чужбина, както и в основата на опозицията "идиличен", "старомодна", но културната стойност на Рим, духовно и празен, напразно на Париж в романа "Рим" (1842).

През 1834 г. Гогол с най-близките му приятели - Pletnev, Жуковски, Погодин, Максимович и С. П. Shevyrevym и К. М. Bazili - се превръща в един от първите служители на министъра на образованието С. С. Uvarova, провъзгласена в своята дейност след изначалните принципи на Православието, автокрация и националност. В резултат на това сътрудничество бе публикуването на Гогол базирани Уваров ", вестник на Министерството на народната просвета" четири статии, е тясно свързана с писменото година по-късно историята "Тарас Булба", както и получаването на доцент в Катедрата по обща история в Университета на Sofiyaskom. В началото на едно ползотворно сътрудничество с Гогол Уваров, че е, обаче, прекъсната от остър конфликт, който дойде с Уваров през 1835 г. Пушкин.

Историята на живота на Nikolaya Vasilevicha Gogolya

През 1835 г. колекциите идват в светлината на Гогол "Арабеск" и "Миргород". Копие на "Миргород" го предава Уваров за броя на презентация. Николай I. Критиците са единодушни в оценката си за талант Гогол. Особено сред историите "Миргород" те дадоха "Тарас Булба". През лятото на същата година, Гогол отново посети Москва, Vasilevka, почивка в Крим разговори в Киев до Максимович, което прави дълги разходки из стария Киев и нейните свети места. През същата година той напуска службата в Санкт Петербург университет и Patriot институт, започва да работи върху поемата "Мъртви души", създава комедията "The главен инспектор".

Н. В. Гогол на паметника "1000 години България" в Велики Новгород

И на тези планове са пряко свързани с проблема за националност, поставих пред писателите министър Уваров. Самият Гогол като излага своето разбиране народи:

"Добро vozleleyannye в сърцето на Христос, семето е дадена най-доброто, че не е в нито българския характер. За да стане български. източник на всички български, за себе си, следва тази жалба. "

А плака, монтиран на по Систина в Рим в къщата, където е живял Гогол. Надписът на италиански гласи: Големият български писател Николай Гогол живее в тази къща 1838-1842, където той пише и съставен своя шедьовър. Board инсталиран принуждава писателя П. Г. Boborykina

"Това не е провинция, а не някои грозни наемодатели, а не това, което им се признава, е предмет на" Мъртви души ". Тя все още е загадка, която внезапно, за удивление на всички. разгръща в следващите томове. "

Къща AI Talyzina на Nikitsky Boulevard, където през последните години живеят и работят Гогол; тук беше изгорен втория том на "Мъртви души"; Тук авторът е починал.

Ключът към тази "тайна" се крие до голяма степен в това, че в "Мъртви души", както и в "The Ревизор", получен Гогол не е български, видове, и според писателя, "временно, преходно лицето, образувана между ферментация нов квас "- са резултат от европейското влияние. Ето защо, не само в спомените на България, но и в непосредствените впечатления на Западна Европа - където е най-вече създадена и "Мъртви души" - Гогол привлече материал за поемата си, е пътувал до почти всички от Европейския земята. Идеята за основно западни източници на глобалната отстъпничество, изобразен в "Мъртви души", до голяма степен обяснява и патриотична идея "Тарас Булба", второто издание на който е написан от Гогол - "Любовта, - каза той - спасението на собствената си земя" - в същото време в края на първото обем на стихотворения.

През пролетта на 1840 Гогол отиде в Рим - вероятно в продължение на пет месеца, обаче, която се проведе тук почти половин година - до приключване на първия том на "Мъртви души". Тогава той започна да работи по втория том на стихотворения, продължаването на което се дължи на отраженията на писателя за духовния, "небесния братство" на българския народ, неговото убеждение, че всеки български хора като безкористен казаци "Тарас Булба", способни да "изведнъж" " въведете рицарството. " През есента на 1841 г. Гогол се завръща в България за публикуването на първата част на "Мъртви души" (1842) и подготовката на пресата Събрани произведения (1843), където "Шинел", бяха публикувани за първи път ", театъра", второто издание на "Тарас Булба" и др. В докато в Москва, Гогол получава от Preosvyaschennogo Innokentiya (Борисов), Харков епископ (по-късно архиепископ) благословия на поклонение в Ерусалим.

Simeona Stolpnika Църква на Кук, който посети Гогол през последните години от живота си

Фигура тежко N. V. Gogolya, направени от художника V. A. Evdokimovym-Rozantsovym. 1886

". Кой силно свикнал с живота на римската, че само след Рим и София може да харесва. " През 1850 Гогол пише А. С. Sturdze на Vasilievka: "Няма начин да не напусна Москва, че толкова много. И наистина България всичко, което все по-близо. В допълнение към качествата на родната земя, има в него нещо още по-голямо родината, просто като че ли е земята, където по-близо до небесното отечество. " Представете през 1851 г., за да отбележи двадесет и петата годишнина от управлението на император. Николай I, в Белведере Пашков Къща в Москва - и гледа към празнично осветената столица, Гогол е казал: "Тъй като това шоу ми напомня за Вечния град".

Заглавната страница на второто издание на "Мъртви души". Скица N. V. Gogolya