Глава четвърта като бог практикува медицина - Библията за вярващи и невярващи

Като бог практикува медицина

Ние вече посочи факта, че свещениците, свещениците, мъдреците в древността не е само ангажирани в сношение с Бог и боговете, но също и лечение. Шарлатанство беше техният занаят.

Когато някой магьосник или магьосница ги обезкуражава хляб, те са декларирали магьосници, и в момент, когато вече формирани вярвания в "чист и нечист" сила, когато хората са се развили въображението си на добри и зли духове, добри и зли богове, добри и зли ангели (ангели и демони), а свещениците се обявиха всемогъщ, може да командва всички тези сили, както и неговите конкуренти, които са били замесени в случая, обвинени в отношенията си с злият дух, на дявола. Впоследствие, свещениците са се уверили, че техните конкуренти от страна на лъжете хората изгорени на клада, а те продължиха още по-безсрамно лъжете масите.

В Библията има много наредби, че ако Бог даде на хората. Тези регламенти - Медицински съвети за това как да се лекува тумор, как да разпознават тумора като се научат проказа или зостер, херпес зостер, а не само върху човешкото тяло, но дори и битумни керемиди върху Божия дом научени да се излекува. В Библията, разбира се, казва, че е така, сякаш Бог посещаваше Моисей и Аарон, всички медицински предписания. Например:

"И Господ говори на Моисея и Аарона, казвайки: Когато човек има по кожата на месата му, или краста, или лъскаво петно, и по кожата на месата му на рана от проказа, а след това да се заведе при свещеника Аарона, или на един от синовете му, свещеници "(Лев, XIII, 1-2).

Както можете да видите, а не лекар в спешното отделение трябваше да носи на пациента, а не да асистента, и на свещеника. Глави ХIII и ХIV на книгата Левит описва подробно как да разберете дали това е херпес зостер или проказа, и в този случай да се действа. Вярващият може да се каже, че има някои практични и полезни сред тези описания. Например, свещеници, предписани в случай на злокачествен тумор или абсцес на пациента, за да отделяте от здрави първите седем дни, а след това, ако не изчезне тумора, а след това за още седем дни, а ако туморът ще се разпространи още повече, докато все още да цените (както казват сега в учен: изолация).

Съгласно тези правила няма нищо божествено: дългогодишен опит и наблюдение, което накарало хората в древността се възползват от такава изолация на пациента. По този начин, решаващото значение е, че човешкият опит, опит. И този опит в момента е монополизирана от свещениците, елементарните правила на социално общуване обявиха заповедта на Бог да направи за себе си, като "разрешен" Боже, спаси власт и влияние. След това, ако вземем предвид тези прости съвети божественото, тогава ние имаме повече право на всяка медицинска книга, наречена "Писанието", тъй като тези медицински книги са наистина полезни съвети за контрол и защита от тях заболяванията.

Най-ужасната болест беше, и все още е, проказа. Сега, обаче, проказа, особено в началото, лечение и много успешна, рентгенови лъчи, радий (вещество, е, много рядко и много скъпо: той излъчва лъчи, чрез които третират и проказа, и лупус, различни видове рак и други сериозни заболявания, всички тези заболявания, някога смятани, нелечими). Проказата се страхуваше именно защото не могат да бъдат излекувани. И свещениците се опитваха да пиша описание на това как да се признае, проказа, и когато видяха, че чумата по тялото, подобно на проказа, тогава този човек обявен прокажени нечисти, скъсани дрехите си, нека го гологлав на улицата, и където и да отиде, той трябваше да вика: "аз съм нечист, нечист"

"Ако един косъм на главата му излезе, това е - плешив, той е чист; и ако на предната страна на главата косата е паднал, той е плешив, той е чист. Ако по плешивото или полуплешивото, бяла, червеникава рана, а след това върху плешивото му или в полуплешивото му проказа; свещеникът да го прегледа, и, ако види, че тумор язвата е бяло или червено в плешивото му или в полуплешивото му, като един вид проказа по кожата на него - един прокажен, той е нечист; свещеникът да го обяви за нечист, той има раната на главата. На прокажения, който има тая рана, да бъде разкъсан дрехи, и главата не трябва да се покрие, и това е до устата трябва да бъдат затворени и вика: Нечист нечисто! През всичкото време, докато язвата на него, ще бъде нечист, той е нечист; да живее сам, без да стана на дома си "(Левит, XIII, 40-46).

Човек трябва само да прочетете внимателно това е описанието за всеки, но кой не знае сега медицината, става ясно, че прокажените били вписани толкова много хора, които просто са зостер или други кожни заболявания. Заболяванията, те сега са лесно да се възстанови, и нещастните хора, обявени прокажени изгонени от общественото здраве, принудени да живеят с прокажените наистина.

От тях са били заразени с проказа, и по този начин масата на хората, загинали.

В тези описания, както вече отбелязахме, има нещо полезно. Така например, разделяне на болните от здрави, а след изгаряне на болните от дрехи, а след бръснене на пациентите до степен, че бръснача бръснат космите по всички части на тялото, където те растат, и пациентите, подложени на най-задълбочено за къпане. Това е, разбира се, в резултат на наблюдения и опит. Но свещениците не бяха свещеници, ако не са направени в случай на шарлатанство и измама. Ето защо, в допълнение към тези медицински и санитарни мерки свещеници също напомняли болните. Глава XIV на книгата Левит дава "правото на прокажен", когато човек трябва да го почистите.

"И Господ рече на Моисея, казвайки: Това е законът за прокажения в деня, когато се очиства: да се заведе при свещеника ... свещеникът да заповяда да вземат за да се очисти две живи чисти птичета, кедрово дърво, червена вълна и исоп (оцет - Х. Ем ..) и свещеникът да заповяда да заколят едното птиче в пръстен съд над текуща вода и поръсете ... за да се очисти от проказата седем пъти, и да го обяви за чист а да пусне живото птиче на полето "(Левит, XIV, 1-7).

Свещеници, които сякаш се каже на другите: въпреки че мъжът вече са в добро здраве, но ако аз съм бащата на Аарон и баща му, Иван, не се колят тук тази птица и кръвта й не се потапя живото птиче и кедровото дърво и всички те не са pokroplyu на един здрав човек, тя все още не работи, този човек е болен отново. И защо, пита някой, да пусне живото птиче на полето? Ето какво искам да ти кажа точно сега. В древни времена, хората мислеха така (и свещениците съхраняват своите мисли и научиха, че мислите на хората): заболяване - това е някакъв вид "зло" сила (злият дух, дяволът), който живее в човека. Това може да се направи, както е описано в евангелския разказ, излезте на човека в стадо свине, а след това на дявола, който седеше в един човек отива в свинете и прасетата се хвърлят в морето, или заболяването може да отидат в някоя друга животно.

Доскоро в отдалечени села (а на някои места дори днес), свещеници и сектантски проповедници "лекува" истерия "екзорсизъм": невротични хора, които обявиха (и декларира), които са обладан от демон, който е необходим за задвижване на молитвите и издухва. Това "лечение" се използва, за да бъде доста често в селата, както и много бедните жени са починали от такова "лечение", да станат жертви на невежите свещеници и сектантски проповедници. "Екзорсизмът" от пациентите и е останка от древни вярвания, чиито следи откриваме в Библията, че болестта е нещо като дух, зъл създание, аз ще живея в един човек, който може да прогони напълно, е бил принуден в дърво, животно и т.н. ,

През 1913-1917 GG. Живях в района Якутск. И якутски шамани (магьосници свещеници), така че "лечение" на всички болести, те произвеждат пълнени човек - просто дървена кукла, я обличам в около същите дрехи, което е болно, и да се преструва за шофиране заболяване при хората в тази кукла , След това направете малка лодка, изработена от дърво или кора, сложи куклата в лодката и я спусна с реката и сигурни останалите, че по този начин болестта от болен човек отива на куклата. На тази същата основа и магията на друг вид, когато искат да съсипят човека, но не може да се да се рушат, и да го направи по-подобие или изображение, кукла, и да унищожи тази кукла, тя зарови в земята, нарежете го и си представете, че ако от това може да се случи, е зло, и че човек, който в същото време се произнасят всички видове магии.

Библията в книгата на Левит (глава XIV-XVI) просто е описан магьосничество, която се занимава с евреите свещениците. Когато им бе позволено да бъдете поръсени с кръвта на птиците жертвата в областта, те току-що обяви, че това е в разрез птица носи със себе си покварата на човешкия пациент. На тази същата е основана и изгнание в пустинята за изкупителна жертва (повече за това по-късно ние казваме повече). Точно навреме за козата ние изместен всичките ни грехове и всички извършени престъпления, нека козела в пустинята, и козата трябваше да носи със себе си всички грехове, престъпления и заболяване при хората.

Но това не беше достатъчно вуду жреци. Ние трябваше да действа още по-силно върху въображението: че лечение - лечение, жертвата - жертва, но ако се появи Аарон или Dormidont или Ferapont над него не е направил нещо повече парчета, нищо не се случва! Какви други неща, направено на свещениците в същото време? Това заслужава да бъде разказана. На първо място, свещениците се грижи за собствените си джобове, най-важното - трябва да е жертва. Оздравяващи хора на осмия ден е да се вземат две агнета без недостатък, т. Е. два овена, здрави, и едно женско едногодишно агне без недостатък, а дори и брашно да донесе прилична чанта, да масла. Всичко това той трябва да донесе на свещеника, и свещеникът взема овцете и жертвите отнема с маслото и да се преструвам, че всичко това се Бог: "И да движим принос пред Господа" (Левит, на XIV, 12).

На следващо място, насече овена, и след това, като комедия следното:

"И свещеникът да вземе от кръвта на приноса за престъпление и свещеникът да тури на края на дясното ухо да бъдат почистени и на палеца на дясната му ръка, и на палеца му; и свещеникът да вземе от лога дървено масло и да го излее в лявата си ръка;; и свещеникът да натопи десния си пръст в маслото, което има в лявата си ръка, и се поръсва с малко олио с пръста си седем пъти пред Господа. Останалата част от маслото, което има в дланта си, свещеникът да тури на края на дясното ухо трябва да се очисти, на палеца на дясната му ръка, и на палеца на дясната му нога, върху кръвта на приноса за престъпление; и останалата част от маслото, което е в дланта на свещеника, да тури на главата трябва да се очисти, и свещеникът да направи умилостивение за него пред Господа; и жертва за греховете, да се очисти от нечистотата му; убие, след като жертва изгорял »(XIV, 14-19).

И ако на пациента - един беден човек, Библията казва, че ние трябва да направим skidochku.

"Ако той е беден и не може да получи, да вземе един овен престъпление жертва за удари, за да се почистят, а една десета от чисто брашно, смесено с дървено масло, хлебен принос, и един лог дървено масло, и две костенурки, или две гълъбчета, тъй като той може да получи ръката си, един от птиците в принос за грях, а другото за всеизгаряне "(XIV, 21-22).

И за пореден път отива на повторение на същото комедията като поп отнема овце и logushek масло, го разтърсва пред Господа, нарязани овена и отново започва комедия с помазанието на кръвта на дясното ухо, десния палец и палец на крака на десния крак и лявата ръка с Spatter в лицето на петрола и на други господа.

Когато четете тези редове сега, те са духа на ужасите на безпомощност, страх от силата на свещеника, този магьосник, който да управлява живота си и смърт, която може да бъде за овце за овца да ви почисти от проказа, или може да ви остави прокажен и да обяви за нечист, да експулсира обратно към града, и принудени да живеят сред прокажените. Страх заобикаля човек в лицето на неразбираеми явления него. Всяко петно ​​не само върху тялото, но и върху дрехи, по стените на къщата го плашеше. Той дори не може да се прави разлика проказа върху тялото, злокачествени рани по тялото с обикновено стена на гъбичката на къщата им и тази стена на гъбата е бил уплашен точно като проказа по тялото му.

Глава XIV на книгата Левит дава съвети за това как да се справят с тази стена мицел. Ако, се казва в Библията, да вземеш някои къща и да видите, че по стените на къщата, зеленикава или червеникава Yamin, къщата, която трябва да бъде заключен седем дни. Ако те Yamin не са унищожени, а след това ние трябва да извадят камъните, в които заразата, и ги хвърли вън от града на нечисто място. Сега просто се намазали с вар (вар е добра дезинфекция агент: вар убива дори микроби холера, както и други инфекциозни заболявания), ще се организира така наречената дезинфекция, т.е. дезинфекция с хлор или формалин, и къщата ще бъде напълно подходящ .. за жилищно строителство. Всяка инфекция в къщата може да бъде убит от тези средства. И тогава хората са били толкова безпомощни, те не знаят какво да правят, и отново призоваха поп. Какво може да направи поп?

"Тогава свещеникът да влезе и да прегледа и ако болестта се е разпространила в къщата, това е люта проказа в къщата; тя е нечиста Нека съборят къщата, камъните и дърветата й, както и всички гипсови къщи правят от града на нечисто място; и който влиза в къщата през цялото време, че тя е била затворена, да бъде нечист до вечерта; А който спи в къщата, нека изпере дрехите си ... И който яде в къщата, той трябва дрехи за пране си ... ако свещеникът идва и вижда, че язвата на къщата не се е разпростряла след къщата е измазана, тогава свещеникът да обяви къщата чиста, защото язвата е оздравял. И за да очисти къщата да вземе две птици, кедрово дърво, червена вълна и исоп, и той ще убие една птица в пръстен съд над текуща вода, и да вземе кедровото дърво, исоп, и червената вълна и живото птиче, и да ги натопи в кръвта на закланото птиче и в текущата вода, и да поръси къщата седем пъти; и очисти къщата с кръвта на птицата и течаща вода и живото птиче, кедровото дърво, исоп и червена прежда; а да пусне живото птиче вън от града на полето и да очисти къщата, и ще бъде чист »(XIV, 44-53).

Както можете да видите, за да очисти къщата, че е необходимо да се намали птиците отново, и се потопете кедровото дърво, и нека живото птиче в областта на окървавената, че тя донесе в дома инфекция. И всичко това се намесва поп! Хората са живели в страх. Без поп - една стъпка! Свещеник използва тази тъмнина на народа, и го държеше на разстояние. Остави го да мисли вярващ: ако сега се оказва, тялото обрив или зачервяване, подуване или, на които ще отидат - за свещеник или лекар? Дали да си позволи за лечение на овце, заклани, заклани гълъби, за да намажете си ухо, пръстите на краката и на кръвта на ръката си, пръски лицето на петрола господа разклаща заклани овце или бутилка масло? Разбира се, не. Той предпочита науката на религията. Самият той смята, че това - суеверието от миналото. Той се чувства над него.

Но да се мисли за това, защото тя е обявена от закона на Бог, който е казал за него, тъй като това право, което Бог е дал на хората и трябва да се следват, тъй като най-висшата мъдрост!

В Библията изрично се посочва:

"Това е законът на всяка рана от проказа, и кел, както и за проказа на дреха и на къща, а на тумора, и херпес, а петната - да се посочи кога е нещо нечисто и кога е чисто; това е законът за проказата" ( XIV, 54-56).

Но нека вярващия мисли, и това е, което: ако той смята, че в миналото е било суеверие, защо трябва сега той признава, че точно по същия шарлатанство, когато той поставя свещ или кълне несъществуваща Бога и се моли за възстановяване на болните, или да го дари успех в делата му? Разликата тук е, не, не. Там беше разбита пред Бога с бутилки с олио и кървава овце, има свещи, кадилници с тамян, златни и сребърни заплати на икони, копринени воали, безброй намеци, сълзи, пеене и други прояви на смирение, молитви, възхищение и безсилие в лицето на несъществуващ бог господа. Няма никаква разлика. И тук и там - измама и самоизмама!