Глава 2 владетел Ибрахим

След 1522, Ибрахим паша обединени в негово лице най-високите административни, дипломатически и военни сили. Въпреки, че всички те са взаимно свързани, ние ще гледаме на тях по отделно и да се говори за началото на административните функции на Ибрахим.

Както вече споменахме, на втория везир Ахмед паша бил изпратен в Египет, където Ибрахим отиде около него и става великия везир. Ахмед негодувание заради начина, по който е успял да Сюлейман, го доведе в държавна измяна; той се опитва да узурпира Египет. Когато плановете му се провалиха, той отиде до отворена бунт, Кайро нападнат и превземат крепостта града. Така че той има власт над брега и Александрия и се провъзгласил за султан.

Четири месеца след сватбата, Ибрахим паша отиде в Египет с флота и армията, за да се назначи нов владетел в Кайро и да възстанови предишните закони [7] в страната. Турски историци възлагат много място славна държава, в която Ибрахим е напуснал Порто и безпрецедентни почести, че той е трябвало преди Обществото на султан Сюлейман Принцовите острови, както и трудностите на пътя, която е била прекъсната няколко пъти поради бури. Последната част от пътуването бе направено на земя. Ибрахим посети Алепо и Дамаск, където, от името на султана плаши beylerbeev да забравите за всичко, освен собствените си интереси. През целия път през великия везир получила оплаквания и правораздават, печелейки благословията на хората, които са присъствали.

Пристигането на делегацията на султана в Кайро се проведе с голям блясък мамелюците и османци се във всичките му слава показаха. "Всички хора на Египет излязоха да посрещнат Ибрахим паша, - казва Солак-Zade - всеки според ранга му бе облечена в рокля на церемониални крепостите на оръдието, и бяха тържества и празници."

Ибрахим паша в Египет прекарва три месеца, активно изграждане на живот на провинцията, което е намерил "нездравословно, но податлив на лечение сръчни ревностен и мъдър лекар." Първо той наказва сътрудници на Ахмед паша в предателство, както и няколко арабски лидери бяха публично обесени, а арабите "vzrydali от страх." Тогава Ибрахим освободи много хора, които са претърпели несправедливо, е негова лична тълпата убежище и освободи някой би могъл. Сред другите актове на благотворителност са били освободени от затвора триста длъжници за плащане на цялата дължима своите кредитори. Ибрахим подобряване на външния вид на Кайро, възстановяване на някои порутени сгради, както и изграждането на няколко нови за своя сметка. Изграждането на тези сгради е смятан за благочестиво дело, така че султаните, везирите и султани дори фаворити придобитите по този начин заслуги, както е видно от многобройните джамии и религиозни институции в Турция. Така че Ибрахим последвано обичая. В допълнение, той въвежда определени правила, свързани с формирането и печене на сираците. Но двете най-големи постижения на Ибрахим в Египет са възстановяването на върховенството на закона и по-добро управление на касата. Ахмед паша, както изглежда, и някои от неговите предшественици, за да не се поддавам на законите на страната и ги отслабва, а Ибрахим взе да се възстанови. Той гарантира спазването на всички местни и някои общи ислямските закони, които преди това са били пренебрегвани; но, както изглежда, ги освобождава и направи по-умерен в съответствие с нуждите и желанията на хората ", за най-добро средно положение", каза Солак-Zade, изразявайки идеята е толкова необичайно за турците, че има желание да го вземе по сметката на гръцки везир, вместо на Османската хроникьор. Той каза още, че идеалът, към който иска Ибрахим, е еднообразието на енергия за всички жители на Египет.

Провинцията има богат известен още преди построяването на най-големите язовири, както и един от най-важните задачи на великия везир е да се грижи за данъците, наложени, и как да отидете на касата в Кайро и до Порто изпраща на съответния данък годишно. Заедно с Ибрахим паша в тази кампания беше султан defterdar или касиер, Искендер Челеби, който изчислява разходите за управление, заключава, че Египет може да плати годишно Porte 80000 дуката. Последното нещо, което направи Ибрахим в Египет - е назначен на този пост на управител на страната Сюлейман паша, beylerbeya Дамаск. Очевидно е, че Ибрахим го избра заради икономическите си възгледи като каза Солак-Zade: "Той гледаше и поглед отблъснати от тези, които искат да се изразходват парите, а след това назначен Сюлейман паша."

Повикан обратно към Порто Хати-Хумаюн (едикт) султан Ибрахим напусна Египет, потискане на бунт наказвайки бунтовниците, за да облекчи тежкото положение на потиснатите, възстановен града, възстановяване на върховенството на закона и привеждане финанси в ред в полза на пристанищата, ако не и за египтянина. Ибрахим показа себе си разумно, със силна воля, просто и състрадателен публична личност, ако не и велик творец. Той донесе до Истанбул за голяма сума на касата злато на султана, а Сюлейман го посрещна с големи почести.

Връщането на Ибрахим паша е бил причинен от бунта на еничарите, които са уморени от бездействие, и започнаха размирици, грабежи домове и велик везир defterdara докато те бяха далеч, както и няколко заможни институции. Сюлейман бързо изпълнен някои от най-дръзките лидери и се изпраща за Ибрахим паша, че е дошъл и да се справят със ситуацията. Поставянето на траурни дрехи, Ибрахим забърза обратно към столицата. По пътя той изпълнява няколко затворници персите при Галиполи като султана реши да успокои еничарите единственото ефективно средство, а именно като им се даде възможност да се направят някои борба и да се ангажират в грабеж, и това започна война с най-подходящата противника, който в този случай е Персия.

На война ще бъде обсъдено в срок. Тук е достатъчно да се каже, че тъй като Ибрахим бил толкова зает с войни и дипломация на административните му функции е имал най-вече за прехвърляне на служители от нисък ранг. Въпреки това, мощността му е много висока, тъй като може да се види от постановлението за въвеждането на пост, публикуван от султана на кампанията Виена. Той гласи:

"Assign Ибрахим паша сега и завинаги основната ни везир и serasker (главнокомандващ) във всички земи, подлежащи на нас. Нашите везирите, Бейлербей, военните съдии, адвокати съветници, съдии, Seyidov шейхове, нашият съд, и стълбовете на империята, санджак бей, военни лидери конница и пехота войници ... всички наши победители армия, всички наши служители на високо и ниско положение, нашите служители и министри, всички хора в нашата страна, нашата провинция, жителите на градовете и селяни, богати и бедни, тя все още е длъжен да признае, каза великият везир serasker, честта и уважението на високия си ранг, като се брои всичките му думи и заповедите е като от порядъка на от нашата собствена спад на zhemch ъгъла на устата. Всеки трябва да се слушат внимателно думите си, почтително го послушат и да не пренебрегва нито един от тях. Той трезвен си преценка и мечтател ум има право да назначава и освобождава beylerbeev и други длъжностни лица и служители от най-високата до най-ниските в нашия благословен пристанище или в провинцията. Тя ще изпълнява задълженията, присъщи на постовете на великия везир и serasker, като всеки полагащото им титла. Когато нашата величество ще тръгне на война или когато обстоятелствата налагат да изпрати армия serasker остава единственият господар и съдия на действията му, и никой не смее да му даде предизвикателство, както и нашата величество в предварително одобрява и потвърждава всичките си поръчки, както той смята за най-доброто по отношение на касови такси sanjaks, области и позиции за увеличаване на заплащането или заплата за разнасянето на подаръците, с изключение на тези, които дарява цялата армия. Ако в разрез с нашите най-заповед и закона, някой от нашите войски (да спестява Аллах) да се противопостави на реда на нашия велик везир и serasker, ако има такива, слуга ни ще потискат народа, ние поръчваме незабавно да докладва, че нашата Високата порта и окаже виновен, без значение колко много от тях са там, това, което заслужава. "

Този невероятен трансфер власт демонстрира някои от най-отличителните черти на османската държава. Държавата като такава, независимо от армията. Всички невоенни позиции имат военно звание и най-вече включват военни задължения. Популярната поговорка, че Османската империя - военен лагер в Европа, съдържа много истина. Религия, държава и армия са едно, а начело на тази троица стои султан. Султан Ибрахим предаде всички правомощия на командира и владетел, но той не е имал религиозен орган, с изключение на общата правомощия да назначава служители и да контролира тяхната работа. С други думи, той не го назначи шейх-ул-ислям и не е свързана с улема. В същото време, тъй като това може да изглежда странно, но един от малкото случаи на царуването си, за които имаме информация, която е свързана с религиозните въпроси. Този случай Kabiza.

Kabiz е един от най-улема, което означава, че тълкуватели на свещеното право, които стигнаха до заключението, че Исус е над Мохамед, и по този начин стана отстъпник и предател срещу султана. "Той падна в долината на грешка и премина през смъртта и опасност, слезе с едно славно път на истината" - казва Солак-Zade. Привлечени военния съд, Kabiz бе безцеремонно умъртвят, съдията дори не се опита да го какво му грешка покаже. Великият везир ги смъмри, че не трябва да се третира като еретици, и каза, че единственото оръжие срещу ереста следва да бъде законът и знания. Така делото стигна до дивана, а на султана, който е присъствал на прозореца си, е доволен от снизхождението на Ибрахим, причината за което, може би, е фактът, че той е бил християнин по рождение, въпреки че става ревностен мюсюлманин.

"Как е възможно - попита султана - грешен атеист, който се осмели да открие грешки в блажената Пророка, далеч от наказание, дори и без да се правят грешката заблудата си?" Ибрахим отговаря, че съдиите не знаят достатъчно шариата да реши въпроса. Тогава повика главния съдия и мюфтията на Истанбул, а след дълга дискусия "език Kabiza замръзна и той наведе глава." Kabiza осъден под законите на шериата и екзекутиран.

Този случай, когато еретик първо се опитал от военен съд, а след неговия случай беше наказана от Държавния съвет, и едва след това най-накрая бе осъден на смърт от религиозен закон, той показва всички неудобството на функциониране на държавната система, където толкова малко очертани различни функции. Може би най-лесният начин да си представя великия везир като губернатор султан, както я наричат.

Подробностите за работата на Ибрахим като държавник имат фрагментарен информация, но няма цялостна картина. Очевидно, той ревностно занимава с търговия и натрупа значителен късмет. Той даде търговския монопол сирийци, който потвърди, след султана, и направи така, че всички търговски пътища в страната са преминали през Константинопол. Той подкрепи търговията с Венеция и венецианци освободени от данък върху стоки, внесени от Сирия. Той винаги е бил приятел на Венеция, до края на живота си да допринесе за търговските си отношения с Високата порта, и избягване на войната.

Според разказите на венецианците, които знаем какви са били общите интереси на Ибрахим: той контролира търговията със зърно, партията получава порцелан, се занимава с изграждане на канала, тя открива нови търговски пътища, след това гледа като на новите кораби идват в Порто. Той подкрепи търговията на Далматинското крайбрежие. Да бъдеш beylerbeem Румелия, той е най-голям интерес в търговски и други отношения с Европа. Докато в Турция едва произхожда износа и вноса, въпреки че Москва и други търговски дружества, трябва да кандидатстват за концесии в областта на султана. В този смисъл, Ибрахим не мисля за нищо голямо и не изпреварва времето си.

Като съдия, че има воля за уреждане на спорове и за удовлетворяване на заинтересованите страни. Всеки посланик, пристигане в пристанището на обществен, частни или търговски дела, представен за първи път на великия везир, който може да отнеме собствения си случай или да го изпратите на султана. трикове везирът бяха много тържествени и в писма до венецианците са намерени много полезни съвети за това как да се спечели благоразположението на великия министър. Както се вижда, дори и критиците му единодушно признават изключителната способност на Ибрахим. Всеки го нарича мъдър и талантлив човек; но той има най-малко един строг критик сред венецианците, които са вярвали, че властта му - произвол. Daniello ди Ludovisi през 1534 година пише: "Сюлейман инструктирани да управлява империята си на друг. Султан с всички пашите и съдът не ще дори да се мисли за важните неща, без Ибрахим, а Ибрахим Сюлейман ще може да разчита на един или друг съветник. Членка не разполага с добър съвет, а армията - добри умове. Приложение към Ибрахим Сюлейман не е достоен за похвала и порицание. "

"Друг недостатък е турската армия, както и причините за това са били предимно небрежност султан (което в действителност не притежава такива таланти, което изисква величие на своята империя), а второто - на действията на Ибрахим паша, който по същото означава това, което той използва, за да се издигне и да защити себе си, а именно, унижение и дори убиване на всички онези, които го вдъхновява със страха от таланта си, е лишен състоянието на добри съветници и военни командири за добро.

Например, той е обезглавен Ferada паша, храбрият командир, и е причина за бунта, Ахмед паша, който е бил обезглавен в Кайро, той е принуден да Пири паша, старата съветник да подаде оставка, а някои дори обвини Ибрахим паша е той го отрови. И след това се стигна до Рустем, млад мъж, ръководител на конюшните на великия господар, се срещна него, и Ибрахим, предупреди за това, като след това в Алепо, върнаха го владетел в Мала Азия. Недоволни, Рустем попита голям господар не го пусна, и той каза: ". Когато видя Ибрахим, ще видите, че той е направил така, че да се върнеш при мен" Поради тази причина, армията остана без борда, без да броим един от Ибрахим и на хората, учените и силни страни на страх и подозрение, скрита си знания и таланти. Така че армията загубил борбен дух и изтощена. Сигурен съм, че Ибрахим паша го знаеше (защото той беше човек, способен, въпреки че няма такива предимства, за да намерят лек за тези болести), но самият обичал повече от господаря си, и пожела само да притежават света, където се цени високо от ".

По-късно тази критика на Ибрахим паша, но в по-общ план, той повтори Kogabey, подала султан Мурад IV бележка за упадъка на Османската империя. Първите две причини, които той приписва този спад, се състоеше в това, че султанът вече не е начело на дивана и лично назначава фаворитите да поставите великия везир, както обикновено, рутинна Сюлейман I, който принесе любимия му Ибрахим от служители на двореца на Държавния съвет. Тези везирите, обясни Kogabey, зле си представите работи на страната като цяло. Като правило, те са заслепени от блясъка на собствената си ситуация, а те отказват да се консултира с интелигентни хора за делата на държавата, и по този начин държавата е в хаос заради тяхната небрежност.

По поръчка за присвояване фаворити за най-високите постове на империята, разбира се, лоши, но Ибрахим бе доказано, че е по-ефективно, отколкото владетел може да се очаква от човек с такова обучение, и е сред великия везир на Османската империя.

Споделяне на страницата