Формирането на психологията като наука

1.1 Doparadigmalny етап

1.2 Развитието на учението за душата

1.3 Доктрината на опит и съзнание, теория на познанието

Глава II на настоящия етап на развитие на психологията

2.1 Получаване на първата парадигма

2.2 Кризисни Психология 10-30-те години на XX век

2.3 Текущо състояние на психологията

Историята на образуване на психологията като наука, е поредица от събития и философски открития, които са довели до образуването на психологията като самостоятелна дисциплина, както и да се определят основните направления на психологията.

Развитието на психологически знания учи наука, тъй като историята на психологията, психология на основните тенденции са описани в общата психология. Следователно, имайки предвид историята на психологията, тя може да се разглежда като формира философска мисъл, която е в основата на възникването и развитието на психологически знания и основните направления на психологията.

Обикновено образуването на психологията като наука, могат да бъдат разделени на две основни фази:

1. Период на формиране на психологията и в други научни дисциплини (IV-Vvv пр.н.е. - .. 60-те години на XIX век), когато е имало за развитието на идеи за душата в рамките на системите за вярвания и ритуали на мислене ум, опит и знания ( doparadigmalny период)

2. Формиране на психологията като самостоятелна научна дисциплина (60-те години на XIX век. - Сега).

В днешната реалност, едва ли е фактически въпрос, дали психологически познания, необходими за живота на човешкото общество и успешно съществуване и развитие на личността в нея. Въпреки това, по-внимателно проучване на всеки въпрос и област на знанието е невъзможно без познаване на историята си, което потвърждава значимостта на темата.

Целта на тази работа е - като се има предвид основните етапи на формиране на психологията като наука, и оценка на тяхното значение при формирането на психологията като самостоятелна наука.

За постигането на тази цел на следните задачи:

1. да обмисли създаването на психологията на други дисциплини,

2. определя времето за освобождаване на психологията като самостоятелна наука,

3. За да се идентифицират основните етапи на психологическото развитие.

GlavaIFormirovanie психология в други дисциплини

1.1 Doparadigmalny етап

От гледна точка на методологията на психологията може да бъде описан като последователност от етапи на формиране на предмета на метода на подаване, обяснителни принципи в рамките на научни парадигми, в последователността на тяхното възникване, на съвместното съществуване, конкуренцията и промяна на различни етапи от формирането на психологията като единен, самодисциплина.

Можете да определите етап от съществуването на психологията в други дисциплини, да го маркирате в независимия сектор и на етапа на неговото съществуване в сегашния си вид в състоянието на развитие и напредък на психологически знания.

Най-характерните черти на образуване на психологически знания в други дисциплини са:

1. Липсата на независимост на психологически знания, представителство му като част от философски и медицински учени,

2. Липсата на една общност, която ще споделят общи възгледи по този въпрос и метода на изследване,

3. спекулативен изследвания, абортирани пилот, експериментален подход към научните изследвания.

Този период се предшества появата и развитието на идеи за душата в рамките на системите за вярвания и ритуали, за да се гарантира единството и съществуването на примитивни общества. Общото между първични виждания за психически явления е да им даде една мистерия и святост.

Друга важна характеристика на тези възгледи - анимизъм - убеждението, че всеки обект има душа, може да съществува независимо от него, и представлява особена образувание.

1.2 Развитието на учението за душата

Учението за душата стана в VB. пр.н.е. - XVII век Тя се състои в рамките на гръцката философия и медицина. Произходът на науката в древна Гърция дължи на два фактора:

1. доктрината е оформен като външен, във връзка с религиозна и се отделя от него.

2. Редът на космоса (на всички неща) е призната от властите не са свръхчовешки, и въз основа на закона.

Нови идеи за душата, не са религиозни и светски, отворен за всички, достъпни за критика. Целта на изграждането на душата Usen беше да се определят неговите качества и учебни модели на неговото съществуване. Вторият случай, че определя хода на развитие на доктрината за душата е преходът от anamizma да gilozizmu - учението за значимостта на съществуване, и неделимостта на живота от въпроса за универсалните свойства на материята. Това учение е въвела осигуряване на целостта на наблюдаемата света и прави предмет на душата, отворен за изследване.

Най-важните насоки за развитие на доктрината за душата, свързан с името на Платон (347-427 г. пр.н.е.) и Аристотел (322-384 г. пр.н.е.). Платон е имал реална граница между материалното тяло и без значение, без значение душата, между "смърт" и безсмъртното ". А коренно различна гледна точка е дадено от Аристотел в своя трактат "За душата". Според Аристотел - душа - форма живата и тялото, осигурявайки си местоназначение. Душата е в основата на всички жизнени прояви, тя е неразделна част от тялото. Тази разпоредба е в противоречие с Платон, но и двете са обединени в това, че душата - е целта на живо тяло активност. Душата организми от различни видове, според Аристотел, са различни способности и сили на душата, има три вида души - растителен, животински и рационално, т.е. човек.

По този начин, Аристотел е дал един от най-ранните форми съгласно обяснителна принцип на психологията.

Ученик на Платон, Аристотел, Теофраст последовател (287-372 г. пр.н.е.) в своя трактат "характер" даде описание на 30 различни герои, развиване на идеите на Аристотел в областта на човешките характеристики, за да мисля, да се помни, да се направи изводи.

Учението за душата е широко използвана в древен лекарство. Хипократ (ok.337 -460 гр. Пр.Хр.) формулира позицията, че този орган е мозъкът мисли той развива учението за темпераментите, което предполага, ключова роля в определянето на темперамента на четирите основни телесни течности (кръв, слуз, жълта жлъчка, черен жлъчката). Римският лекар Гален Klavdiy (130-200 г. пр.н.е.) продължава тази линия и е установено, мотора и функция сензорен гръбначен мозък.

Успехите, постигнати от древната философия са в основата на този ден.