Форми на социална организация на религията - studopediya

Съвременните социолози четири основни типа на религиозни организации: църква, секта, деноминация, култ.

13.5.1. Църква - религиозна организация, която има тесни връзки с общността и действа в него (Трьолч). По този начин, Църквата винаги е органично интегрирана в доминиращата култура, и има активна връзка с държавата (например, носител на националната идея).

В повечето случаи, Църква представлява формална организация, разработена йерархично организирана бюрократична структура. В Православието, такива системи са: патриарха (главата на Църквата), митрополит, архиепископ, и така нататък. В вътрешната структура на църквите ясно се откроява съсловната организация (слой) на свещеници - духовенство. и, съответно, има твърда разграничение на духовенството и миряните. Тази структура е характерно, например, към Православието и католицизма, но това, което липсва в редица протестантски деноминации (техния принцип - "идеята за всеобщо свещенство"). Подобна ситуация се наблюдава в редица не-християнски църкви.

13.5.2. Секта известен като религиозна организация, която отхвърля нормите и ценностите на обществото. По този начин, от гледна точка изповядван стандарти, сектата е контракултурата. секта структура е много по-различна от традиционните църковни структури и, като правило, това е група, водена от харизматичен лидер. Съответно, няма формална организация, но ролята и статута на неговите членове са определени достатъчно ясно. Стратифициране най-важният принцип в сектата - човешка близост до харизматичен лидер. Естествено, че няма структура в сектата ясен, няма разделение на духовници и миряни.

Като правило, сектата се преструва, че да не създават принципно нова преподаване и се фокусира върху някои специфични интерпретация на съществуващия.

Сектата винаги е по-радикален и взискателна в преподаването му от църквата, следователно, принадлежи на сектата, като правило, се постига състояние. и кръщение този начин се среща в зряла възраст. Освен това, кръщение включва лечение на хора, т.е. радикална промяна в начина си на живот. Членството в сектата са строго регламентирани, те доминират духа на изключителност и не е толкова типично за църкви желание за универсализъм. Сектите са затворени, понякога дори забранено от закона на организацията.

Въпреки това, близостта на сектата и нейния фокус върху харизматичен лидер, според някои социолози (Weber, Нибур) го направи нестабилна организация, в чист вид има само 1-2 поколения. Нуждата да се поддържа физическото съществуване води до икономически отношения с обществото и естествена смърт на харизматичен лидер или да доведе до разпадането на сектата, или в появата на формална структура в нея. В този случай, има и трети вид религиозна организация - деноминацията.

13.5.3. Деноминация - междинна между секта и формата на църква. Въпреки това, той независима и стабилна форма, която може да съществува в продължение на векове. Подобно на култ, изповядван в доктрината за деноминацията не е държавна религия, тези организации не изискват отдаденост на всички членове на обществото, т.е. за разлика от църквите не претендирам, универсализъм. Въпреки това, за разлика от секти, деноминации не отхвърлят преобладаващите социални норми, така че те могат да се определят като субкултура. По същия начин църковни организации, деноминации сгънати формална структура, въпреки че обикновено по-малко изразена Clear. На мястото на затворения и елитарен характер на сектата, идва от желанието да се приеме в редиците си лице, което получава на базата на догма (т.е. не се изисква лечение). Трябва да се има предвид, че едно и също религиозно учение дори по същото време, но в различни страни, могат да съществуват в организационната форма на наименованието, или под формата на църквата (лутеранска църква е в Германия, но едно от названията в САЩ).

13.5.4. Култът - по-малко строго определени в модерната социология на религиозна организация. В много отношения, култовете са много подобни на секти ", които не винаги ясно разграничени" [9]. Най-важната особеност на култа - аморфна и постоянна променливост, липсата на тези групи не само формалната структура, но и ясно определени роли и статуси структури. Пример за култа е религиозна група заседава веднъж месечно и има за цел, например, на призива на великите духове на хора. Членовете на тази група напълно взаимодействат с обществото, дори може да принадлежи на църква. Освен това, за разлика от секти, култове често не претендират само за една нова интерпретация, но за да се създаде принципно нова религиозна доктрина. В този случай, те могат да станат първата форма на новата религия. И след това, те могат да се развият в крайна форма на сектата, която изисква радикални промени и на индивида и обществото.