Финанси на Корана, който е ислямски банкиране и защо имате нужда от него България, група от стратегически

В тези трудни дни за икономиката, най-вероятно, е логично да погледнем иновативни инструменти, за да се отговори на предизвикателствата на днешния ден. Банковата система е основана на ислямските принципи, тя може да звучи малко неочаквано Bolgariyanina обикновен, но това е доста работещ механизъм. Още повече, че поради необходимостта от тази система на практика е значително мюсюлманско присъствие на територията на Руската федерация. "Йод" проследи историята на въпроса и установих, че може да даде въвеждането на такава система в България.

Какво е ислямско банкиране?

Ислямска банкиране е банковата система, която действа в съответствие с ислямските правила: не е плащането на лихви по кредитите, както и забрана за финансиране на проекти за производство, които са в противоречие с принципите на религията. Така например, ислямските банки никога няма да даде заем за развитие на бизнеса за производство на алкохол или продажба на свинско месо. Тези институции са се превърнали в място в ХХ век като алтернативен начин за правене на банковото дело. Все пак трябва да се подчертае, че те не ограничават участието на немюсюлмани.

Основната норма, регламентираща дейността на финансовите институции е набор от правила въз основа на Корана и думите и действията на пророка Мохамед. В случаите, когато решението на проблема не може да се намери в тези два източника, новите правила са основани на консенсус на мюсюлманските учени, които са склонни да се съдържа в банковата система на страната под формата на шариата съвет. Въпреки това, решението му не трябва да противоречат на ученията на Корана.

Ислямските принципи за финансиране, практикувани в Средновековието основно в мюсюлманския свят за насърчаване на търговията и стопанската дейност. В Испания, Средиземно море и балтийските страни на мюсюлманските търговци традиционно играе важна роля в търговията. Затова широко се смята, че много от принципите и инструментите на ислямски финанси европейци назаем от мюсюлманите.

В същото време, трябва да се отбележи, че принципите на системата са сходни с визията на социалистическото финансовата система.

МЮСЮЛМАНСКАТА ПАРТНЬОРСТВО

Произходът на основите на съвременната ислямска банковата система трябва да се свързва с периода на появата на тази религия. Ислямските партньорства доминирани продължение на много векове в света на бизнеса. Във връзка с тази система, въз основа на предоставянето на лихви по заем, че е по-малко популярен в осъществяването на финансовите дейности.

Партньорство извършва много важна икономическа функция. Те се комбинира трите най-важни фактори на производство: капитал, труд и предприемачество. Последните две функции обикновено са извършени от един човек. Собственикът на капитала да допринесе пари, и се затича бизнес партньор. Двете бизнес участниците получават предварително договорения дял на приходите. Ако бизнесът фалира, инвеститорът загубили пари, а управлението - своето време и труд.

Западните търговски банки, има повече от два века, и през това време западния свят може да разчита на моралните и етични опасения в провеждането на икономическа дейност. Когато мюсюлмански финансисти бяха в Западна системата, те са имали две възможности: да се приеме на банковата система, в която лихвеният процент не трябва да се разглежда като забранени в елемента Коран, наречена "riboy" или разгледа лихвен процент "riboy" и излезе с алтернативна система за банкиране ,

След залез слънце musulmanotsentrichnogo света и с развитието на Запада под формата на колониалните империи, религиозни институции са били почти напълно премахнати. В мюсюлманския свят остана без алтернативи, и е бил принуден да извършват финансови дейности, правилата, наложени от колониалните страни.

В същото време, в XIX век, някои ислямски учени са започнали да използват термина "риба" по отношение на потребителските кредити е, изплащането на които хората са причинили проблеми.
Въпреки това, в Корана няма разлика между потребителските кредити и заеми за производствени цели, които могат да бъдат платени от длъжника на доходите. Ето защо, този подход към някои учени не бе приета от мюсюлманската общност. Трябва да се отбележи, че в много страни с доминиращо мюсюлманско население, традиционната западна банкова Представеният модел все още е по-широк от ислямското банкиране.

Ислямска банкиране е западната обвивка

Равно участие на различни банкови системи в икономиката бе предложена през различни периоди на икономическа криза в САЩ и Латинска Америка. Поддръжник интересна форма на преструктуриране на банковата система е американският икономист Genri Saymons (1899-1946), който през 1930 г. се твърди, че традиционната система на частичен резерв банкиране не е стабилна и трябва да бъде заменен с два отделни финансови институции депозитни банки и инвестиционни фондове.

банки депозитите, според икономиста, ще извършват съхранение и управление на ценни книжа и други финансови активи на своите клиенти. Такава банка, според него, е да се осигури услуги като клиринга и сетълмента на сделките, валутни сделки, заемане на ценни книжа, както и други. Приема се, че депозитни банки ще бъдат надеждни за инвеститорите и просто ще вземат депозити.

Инвестиционните фондове се считат Genri Saymons, ще изпълнява функциите на съществуващите в момента банките, отпускащи заеми. Такива компании биха могли да създадат ресурс за кредитиране чрез продажба на държавни ценни книжа. Economist идеи за разпределяне на кредитите и депозитите функции бяха отхвърлени, но лихвените Simons подходи все още продължава.

Фалира през 1980 г., американските банкери започнаха отново да се говори за необходимостта от справедливо предложения за банки и за разпределяне на изплащане на депозитите на спекулации в ценни книжа. Тези предложения са много сходни с принципите на ислямското банкиране. Най-малко по отношение на депозити. Въпреки това, ислямската банкова отива по-далеч, като се изисква кредитите, предоставяни от банките са също така на паритетен принцип.

Когато, през 1960, мюсюлмански учени започнаха да търсят начини и да проучи възможни инструменти за организиране на търговска банка на база свободен интерес, икономистите наричат ​​тази работа безсмислено и нереалистично.

Но през 1963 г. в Mit Ghamr (Египет), първата банка, която работи на базата на ислямската система, започва своята работа. MIT GHAMR представена район с благочестив население. Те не са инвестирали парите си в банки, знаейки, че при получаване на средства под формата на лихва забранено от исляма. При тези обстоятелства, откривателите на задачата е не само да се създаде продукт, който не противоречи на мюсюлманската правилото, но също и да учи хората да използват банки. Тук е било възможно да се отвори три вида сметки: спестявания, инвестиции и zakyatny (закат (арабски زكاة, остарели زكوة) - задължителна годишна данъчна в полза на бедните, нуждаещите се, както и разработването на проекти, които допринасят за разпространението на исляма и истинско познание за .. то и др Zakat - един от петте стълба на исляма).

На спестовни сметки не плащат лихви, а при оттеглянето да се извършва по искане на вложителя. Те биха могли да се предоставя на малки, краткосрочни и безлихвени заеми за производствени нужди. На свой ред, инвестиционни сметки има ограничения на условията на оттегляне и са били използвани от банката като финансов база за инвестиционни проекти. В същото време делът на приходите, определен от банката и вложителя по-рано. Zakyatnye същата сметка, открита за плащане на задължителната годишна такса за мюсюлманите в полза на нуждаещите се.

Проект в Mit Ghamr е била успешна - броят на депозитите в периода 1963-1966, заема все по. От друга страна, банката внимателно разгледа въпроса за откриване на сметка, с което се отхвърля 60% от приложения, така че съотношението на неизплатени задължения е нула. В същото време, проектът е бил затворен от властите по политически причини. Въпреки че е ясно показа, че една търговска банка може да работи на база безлихвени.

ПРИЧИНИ положителна динамика на ислямското банкиране

Това е две или дори три пъти по-бързо от растежа показано чрез конвенционални банки по време на същия период. Експертите отдават забавянето на конвенционалните банки от световната финансова криза. Това беше по време на финансовата криза, банките работят в съответствие с принципите на исляма, те са неуязвими.

Това отчасти се дължи на факта, че световната финансова криза е засегнала по-малко от всички Иран. Ислямска република притежава почти половината от глобалните активи на банките, опериращи в ислямския банковата система. 3/4 от останалите сметки на акциите за Катар, Индонезия, Саудитска Арабия, Малайзия, ОАЕ, и Турция, където растеж в последните пет години е средно 6,5%.

Бързото нарастване на ислямския банкиране все още се дължи на факта, че е имало "ислямска банка прозорец" услуги в конвенционалните банки. По този начин традиционните банки в състояние да увеличи броя на своите клиенти, печелейки благочестив население.

Според EY на компанията, в ислямските банки имат по-голям потенциал за растеж: твърди, че 20% всяка година.

Потенциал за развитие на ислямски банкиране е висока и защото системата е правилно все още прегърна милионите Пакистан, Бангладеш, Индия, Египет, Нигерия, Мароко и бившите съветски републики с преобладаващо мюсюлманско население.

В същото време, за разширяване на ислямското банкиране, според експерти, е не само за сметка на страните с преобладаващо мюсюлманско население. Например, тази система се използва много активно във Великобритания.

Органите на Обединеното кралство възнамеряват да направят Лондон западната център за ислямски финанси. В същото време тази система на банковите дейности и да се учат други европейски страни, като Германия, която тази година откри първата банка, която работи по ислямските банкови принципи.

Какво има в български?

С оглед на факта, че законодателството в България не предвижда функционирането на ислямските банки в България, те са в страната ни не разполагат. Въпреки това, ние работим по редица проекти, които действат като инвестиционни дружества, които всички са много сходни с принципите на ислямското банкиране. Някои експерти са скептични по отношение на перспективите за появата в близко бъдеще на ислямските кредитни институции в България. В резултат на аргументи трябва да се направят значителни промени в законодателството. Както беше отбелязано по-горе, създаването на ислямски банкиране изисква Syariah борда на централната банка, тъй като е необходимо друго регулиране, отколкото в традиционните финансови институции. В същото време, съобщават българските медии, Централната банка проучват развитието на ислямското банкиране в България. В същото време, по-заможните българските мюсюлмани ще бяга от риба, да инвестират парите си в чуждестранни ислямски банки.

Едно от основните предимства на появата на ислямски банкиране в България - много по-необходими приток на капитал не е била използвана. Огромен брой мюсюлмани или не държат спестяванията си в сметки или предпочитат да инвестират в чужди ислямски банки.

Освен това, по отношение на износ на капитали от страната, за да се създадат възможности за функциониране на ислямските банки ще доведе до привличането на чуждестранни ислямски финансови институции, и следователно - на допълнителни пари от страните от мюсюлманския свят.

Друго важно предимство на развитието на ислямската система на финансиране е да насърчава различни сектори на икономиката чрез привличане на по-рано участват част от населението в финансовия сектор. Става дума за милиони хора, които не вземат, например, ипотека заради религиозните си убеждения. Ипотека в ислямска банка е малко по-различно от обичайното: вместо проценти, предложени вноска. Това означава, че банката се продава на клиента, например, един апартамент на вноски, но на цена малко по-висока, отколкото на пазара.

Българските власти по-рано тази година, съобщи, че експертите ще разгледат правна и икономическа среда в страната да се развива проучване за стартирането на ислямските банкови продукти в България. Резултатите от тяхната работа са планирани да се представят само този месец. Е, чакането е дълъг.