Философската трагедия "Фауст" - играе напреднали образователни идеи от епохата - есе -

9 клас
Публикации за чуждестранна литература
ЛИТЕРАТУРА НА ОБРАЗОВАНИЕТО

Философската трагедия "Фауст" - играе напреднали образователни идеи от епохата

XVIII век, завършва Френската революция, е разработен под знака на съмнение, провал, отричане и страстна вяра в победата над ума суеверия и предразсъдъци, на цивилизацията варварството, на човечеството над тиранията и несправедливостта. Затова историците го наричат ​​века на Просвещението. Идеологията на Просвещението триумфира в епоха, когато разпада стар средновековен начин на живот и формира нова, буржоазна ред, прогресивна за времето си. Просвещението цифри силно защитават идеята за културно развитие, самоуправление, свобода, защитиха интересите на масите, маркови игото на феодализма, инерцията и консерватизма на църквата.

Бурни епоха ражда своите титани - Волтер, Дидро, Русо във Франция, Университет в България, Шилер и Гьоте в Германия. И героите му - в края на века до трибуните на революционната Конвенцията в Париж се повишиха Дантон, Марат, Робеспиер.

Ценител на изкуството от епохата бяха raVNOobraznye. Архитектурата още надделя странно бароков театър с роднини звучеше александрийски трагедии на Расин и Корней. Но това става все по-популярен продукт, чиито герои са хора, "Трета имоти." В средата на века е имало жанр на сантименталния роман в писма - читателите тревожно наблюдаваха кореспонденцията на влюбените, които изпитват техните скърби и премеждия. В Страсбург има група млади поети и драматурзи, известен в литературата като "буря и натиск". Герои на делата им бяха смели самотник, предизвикателни свят на насилие и несправедливост.

Гьоте Творчеството е оригинален резултат на Просвещението, в резултат на стремежа си и borіn. А трагедия "Фауст", което поетът е създадена повече от тридесет години, отблъснати движението не само на научни и философски идеи, но също така и на литературни движения. Въпреки че продължителността на "Фауст" не е определена, в обхвата на неговото безкрайно един от друг, целия комплекс идеи ясно корелира с епохата на Гьоте. След първата част от него е написано в 1797-1800 години под влияние на идеите и постиженията на Френската революция, както и последната сцена написана през 1831 г., когато Европа преживява възхода и падението на Наполеон, на Възстановяването.

В основата на трагедията на Гьоте - фолк легенда на Фауст, който се появи в XVI век, неговата герой - бунтар, който се опитва да проникне в тайните на природата, която се противопоставя на идеята за църковна робски послушание и смирение. В napіvfantastichnіy формират образа на Фауст олицетворява силите на прогреса, че е невъзможно да се задуши хората, тъй като е невъзможно да се спре хода на историята. Гьоте е бил близо до лицето, търсещо на истината, не е доволен от германската реалност.

Просвещението, включително Гьоте, не отхвърли идеята за Бога, те просто се поставя под въпрос църква доктрина. И в "Фауст" Бог е върховният интелигентността, която стои над света, над доброто и злото. Фауст в тълкуването на Гьоте - особено доктрината, че поставя под съмнение всичко - от структурата на света, за да моралните норми и правила на поведение. Мефистофел за него - инструмент на знанието. изследователски фондове по времето на Гьоте са толкова несъвършена, че много учени биха били готови да продадат душата си на дявола, за да се разбере структурата на Слънцето и планетата, ако човешкото око, защо има язва и че е на Земята, преди хората.

Riot Фауст, вътрешната му мъчение, разкаяние и прозрение, което се крие във факта, че само работата прави човек в полза на човечеството имунизиран срещу скуката и депресия - всичко това художествено изразяване на идеите на Просвещението, един от гениите на което е Гьоте.