Философията на учение на четири причини, логика, етика, социални и политически възгледи на Аристотел

Начало | За нас | обратна връзка

(384 - 322 г. пр.н.е. ..), най-известният ученик на Платон, направи огромен принос за развитието на философията и собствената си доктрина систематизиране на философията като наука за причините и ранг на съществуване. Аристотел е създаден логика - науката за законите на мисълта. Природен свят, той обясни като набор от отделни неща, което е характерно за същността. Това е учението за четирите причини: материя, форма, действие и предназначение. Всеки елемент - единство материал (субстрат) и форма. Материята - възможността да бъде форма - нейното прилагане. Така форма е същността на този въпрос, която се изразява в концепцията. Форма променлива. Той изразява динамиката на бъдеш подвижен елемент. Медта, например, може да направи много и различни неща, но мед остава мед. Въпреки това, форми вървят нагоре по стълбата на съвършенството. Горният формата, толкова по-ниска стойност на материята. Net-високата форма - това е вечен двигател, Бога.

Logic - науката за доказателство и по този начин, е необходимо да се разделят всички заключенията за истина и лъжа. За Аристотел, истината - това кореспонденция се одобрява, невярна - несъответствие. Истината не е онтологичен факт, но епистемологична: се е смятало, трябва да отговаря на битието. Аристотел се опитва да изследва обективно околните, навсякъде разкрие закономерностите, причинно-следствени връзки. Ето защо, онтология на Аристотел е в основата на логиката.

Логиката на Аристотел може да се нарече онтологична, тъй като той определя четири причини, които са:

1. Същността - това е причината, която е последица от такова нещо е това, което е;

2. въпроса - това, материалът, от който възниква, нищо субстрата;

3. Движението - това е, което прави действие;

4. цел - ето защо не се направи нещо.

Всяко нещо има причина за съществуването си, като маса.

Същността на битието - е идеята на това, което той се нуждае; материя, материалът, от който е направен; някой цел е да го създадеш, тогава има движение, замислена да придават форма; на масата все още се появява нужда от гол (за какво е? дестинации).

Всеки съществуващ нещо включва комбинация от тези четири фактора.

Аристотел - последователен защитник на робството, което той счита, че естественото състояние на организацията на обществото. Той казва, че някои същества са предопределени от раждането до подаване, а други - за да доминират. Това естествено състояние съответства на факта, че някои от тях са роби, а други - на робовладелците ..

Едно общество на свободни хора, според Аристотел, от трите основни класи:

Основните задачи на държавата, Аристотел смята, че предотвратяването на прекомерно натрупване на собственост на гражданите, прекомерната политическата власт за лично израстване и поддържане на робите в линия. Идеалът той вярва такова състояние, което осигурява възможно най-голяма степен щастлив живот за най-голям брой на робовладелците. Робите и безплатен лошо той смята политически безсилни. Останалата част от свободните граждани (богати) са задължени да участват в управлението на държавата.

Идеалната държава, според Аристотел, - едно общество, което се основава на частната собственост върху инструментите на труда, земя и роби. Ето това е, в действителност, идеализация на Атина на Перикъл.

Първата група той включва тези, при които властта е в услуга на обществото: монархия, аристокрация. силата на средната класа.

Последният - тирания, олигархия и екстремни чиста демокрация. Аристотел - последователен защитник на робството, което той счита, че естественото състояние на организацията на обществото. Той казва, че някои същества са предопределени от раждането до подаване, а други - за да доминират. Това естествено състояние съответства на факта, че някои от тях са роби, а други - на робовладелците. Основните задачи на държавата, Аристотел смята, че предотвратяването на прекомерно натрупване на собственост на гражданите, прекомерната политическата власт за лично израстване и поддържане на робите в линия. Идеалът той вярва такова състояние, което осигурява възможно най-голяма степен щастлив живот за най-голям брой на робовладелците.