Философията на Епикур накратко

Удоволствие и болка, щастие и нещастие, доброто и злото, страха и свободата - вечния проблем на човешкия живот. Епикур смята, че най-високата цел на философията - да водят хората към щастието, така че "Кой каза, че да учи философия все още е твърде рано или твърде късно, като човек, който казва, че за да бъде щастлив, ако тя е твърде рано или твърде късно." В етичната доктрина, че щастието е крайната цел на човешкия живот, се наричат ​​eudemonism (на гръцки -. Щастие, блаженство).

Епикур биография за кратко. Градината на Епикур.

философ Епикур The е роден през 341 г. пр.н.е.. Младежки той прекарва на гръцкия остров Самос (Епикур е син на атинската заселник). В 322, атинските заселниците са изгонени от остров Самос. Епикур е живял известно време в Мала Азия. Там той учи философия в Navzifana - последовател на Демокрит. В 311 Епикур основава философска школа, за първи път в Митилини, тогава Lampaske и 307 в Атина ( "Градината на Епикур") - едно общество на приятели и сътрудници, включително жени и деца. Надписът на вратата там се чете "гост, вие ще бъдете щастливи тук; тук за забавление - най-висшето добро "; На входа стоеше кана с вода и торта на хляб - символ на това как в действителност епикурейците разбрани удоволствието. Епикур каза: "Аз се радвам с радост тяло, яде хляб и вода, аз плюя на скъп, не за себе си, но и за техните неприятни последици." Епикур дълго време имали физическо страдание от болестта, но те нямат контрол над него. В навечерието на смъртта си, той пише на свой приятел: "Моята болка ... вече е толкова голямо, че не може да стане по-голяма; но във всички тях за разлика от радостта на душата ми в спомена за разговорите, които са между нас "(Диоген Laertsky). Епикур умира през 270 г. пр.н.е..

Философската доктрина на Епикур. епикуреец атомизъм

Философия на Епикур е разделена на три взаимосвързани части - Canon (теория на познанието), физика (изследване на природата) и етика, и по-голямата важност във философията на Епикур е етика. Епикур материалист, последовател на атомистичната теорията на Демокрит. В теорията на познанието, той идва от истината на усещания.

Епикур етиката за кратко. Учението на Епикур на Щастието

Епикурейски етика като етиката на Киренайка, се основава на принципа на удоволствие, но удоволствието от Епикур разбират по различен начин.

В своята философия на Епикур определя удоволствие не положително като Киренайка, и негативно - като липса на страдание. Положителни разбиране за удоволствие би означавало признаването, че хората в някои сетива слабост. Епикур същевременно се определя отрицателен удоволствие, той подчертава, че човешкият индивид може и трябва да намери удовлетворение в себе си.

В епикурейство удоволствие има стойност само по себе си, но тъй като тя води до щастие; Епикур не означава мимолетно удоволствие, временно и преходно и трайно удоволствие. Тя е свързана не само с настоящия момент, но също така и с миналото и бъдещето, със спомените и надеждите.

Борейки се с нарушаването на неговото учение, Епикур обяснява, че щастие той не намира удоволствие и свободомислещи лакомници, както и ведра, лишени от телесни страдания и психически спокойни живот. А състоянието на вътрешен мир на ума, спокойствие се нарича Atarax (на гръцки -. Хладнокръвие).

И щастието се постига, според Епикур, чрез освобождението от страдание. Какво често причинява страдание? - неизпълнени желания и различни страхове.

Всички удоволствия Епикур разделят на: а) природен и е необходимо; б) физическите, но не е необходимо; в) неестествено и ненужно. Първият - е ограничен и лесно добива, така че те са източник на щастие. Други се простират за неопределено време, преследването на тях прави хората по-зависима от външния свят, тяхната липса се усеща като болка. Но ограничаването на желанията, не е необходимо, за да "... да се използва винаги малко, а след това, за да се задоволи с малко, когато ще има много ..." - подчертава Епикур.

Като се има предвид естеството на удоволствие близък в полза на човека, Епикур не съветва да се даде предимство на всяко удоволствие, но само за тези, за които не трябва да бъде основен проблем; и обратно, а не за да се избегне болката, ако то е последвано от по-забавно.

Въпреки, че Епикур казва, че в началото и в основата на всичко добро е "удоволствие от утробата", но той също така препоръчва: яжте по-малко - от страх да не храносмилане; пие достатъчно - страх от махмурлук и т.н.

По този начин, на състоянието на щастие Епикур нарича "трезви разсъждения, разследва причината за всичките ни предпочитания и неплащане на данъци." "Той е научил, че човек не може да живее сладко, без да живеем разумно, добре и справедливо"

Философската доктрина на Епикур за преодоляване на страха и страсти, които възпрепятстват щастие

Епикур твърди, че философията освобождава човека от трите страховете, които да му попречи да щастлив: страх от боговете, страх от необходимостта и страха от смъртта.

Епикур на Бога и страх от боговете

1. Епикур отрича намесата на боговете в човешките дела. Божественото провидение той намира фантастика тълпа. Епикур вижда в богове въплъщението на неговата морална категория, проведено щастие. Бог - е блажен и безсмъртен същество, което от своя страна има никакви проблеми и не ги карат в друга, така че да не се облагодетелства и не е ядосан.

Епикур на страха от имащи

2. Страхът от естествена необходимост, както казва Епикур е по-лошо от страха от боговете. "В действителност, тя е по-добре да вярвам, басни за боговете, отколкото да се подчини на съдбата, изобретен от физици - басня даде надежда на умилостивят боговете на поклонението в същата съдба лежи неумолима неизбежност"

човешката свобода от общо подчинение на законите на природата Епикур твърди, позовавайки се на разглеждането на природата. Оспорвайки ученията на Демокрит абсолютен доминиране на естеството на необходимостта, Епикур въвежда принципа на спонтанна отклонение от атомите от необходимото движение на линии, като по този начин се признава, заедно с необходимостта от природата, възможността за случая. По този начин, на свободата на човешката воля се крие в самата основа на съществуването си.

Епикур, страха от смъртта

3. Смъртта, каза Епикур, не е свързан с един човек, тъй като той не може да го чувствам като такъв. След Демокрит в учението на душата Епикур отрече неговото безсмъртие, а оттам и способността да се чувстват след смъртта. "Ето защо, най-ужасно от злини, смърт, няма нищо общо с нас; когато сме, смърт, все още не е, и когато дойде смъртта, а след това вече нямаме. По този начин, смъртта не съществува за живите, нито за мъртвите, тъй като за някои тя не съществува, а други не съществуват за нея. Ако смъртта не е страшно само по себе си, защо трябва да се страхува от мисълта за нейния район?

Освобождаване от надеждата за безсмъртие поставя на първо място не е дължината на живот и качество. "Мъдрият човек не се плашим от живота и не се страхува от не-живот, защото животът не го спре, така и извън него животът не изглежда зло. Тъй като храната се избира не по-големи количества, но най-приятен и не време, той се радва на най-дългата и най-приятна.

Епикур на обществото

Епикур е предшественик на договорна теория за обществото на. Обществен договор, по негово мнение, е да се осигури взаимна изгода и безопасност. Въпреки това, за да се запази спокойствието Епикур посъветвани да живеят спокойно, като се избягва борбата за въображаеми стойности: мощност, чест и богатство.

Сред достойнствата на първо място Епикур сложи смелост, умереност и справедливост. В човешките отношения преди всичко, той ценен приятелство.

Училище по философия на епикурейците

Епикурейство (епикурейство) - философска посока, кръстен на своя създател, продължило шест века. Най-видният представител на епикурейство в Римската империя стана Лукреций Кар (ok.99 - 55 пр.н.е.). Последователи на Епикур, изпълнявани философията му в практиката. И, най-вероятно, аз съм щастлива!

Основни философски съчинения на Епикур

Епикур е създал повече от триста и философски произведения, от които само фрагменти са оцелели. Основните източници на знания за философски учения на Епикур са произведенията на неговия последовател Лукреций "За същността на нещата" и работата на Диоген Лаерций "за живота, учението и думите на известни философи."

Епикур кавички - афоризми и поговорки на Епикур

• Когато философски дебат за губещ победи - в смисъл, че умножава знание
• Един мъдрец на друго не е по-мъдър
• Да, има богове, защото знанието за тях - доказателствата; но те не са това, което те смятат, тълпата
• Най-страшните злини, смърт, няма нищо общо с нас, докато ние съществуваме, смъртта все още не е на разположение; но когато става въпрос, ние вече няма да съществуват
• Най-голямото плода на ограничаване на желанията - свобода
• Сграбчи деня (т.е., да си жив и днес, за улов на моменти)
• Не удоволствие само по себе си не е зло; а средство за постигане на други изкушения доставят много повече неприятности, отколкото удоволствие