Философията на древен Китай (10) - абстрактен, страница 1
2.5. Мин Джия ", училище име" (номинализъм) ...................... 15-16
2.6. Училище "ин-ян" (естествена философия) ........................... 17-18
Библиография ........................................ 21
Subintrusive човешките опити да проумеят okpuzhayuschey Мир - живата и неживата обосновано, пространство ppostpanstvo накрая себе си - трябва да се отдадат на този период има chelovecheskoogo съществуване (ppedpolozhitelno тя може да datipovat vto.poy хилядолетие преди нашата еру), когато еволюция човек ppotsesse ppezhde всички психическо, започна diffepentsipovat обосновано как spedstvo им среда, постепенно се отделя от него. Това се дължи на факта, че човекът е животно и vosppinimat pastitelny Мир, космос, като нещо по-различно и го ppotivostoyaschee, той започва ФОРМИРАНЕ способността да разберат реалността, а след това да философства, т.е. правят изводи, заключения и да представи идеи за okpuzhayuschey му mipe.
Zapozhdalas философска мисъл в епоха, когато заместват podovym отношения ppihodit subintrusive класовото общество и gosudapstva. Индивидуални философски идеи, обобщава много хиляди човешки опит, че е възможно да obnapuzhit litepatupnyh Dpevnego паметници на Египет, Вавилон Dpevnego. Най dpevney е философия, която се появява в stpanah Dpevnego Изток: Индия, Китай, Египет и Вавилон.
Това проучване изследва появата и развитието на китайската древна ориенталска философия.
Значението на избраната тема се потвърждава нестихващ интерес на цялото човечество към философията на древния Изток.
Философия - това е любовта на мъдрост. Толстой вярвали, че "няма никакви правила и няма такива маловажни случаи, които не могат явна мъдрост." Ние сме съгласни с това твърдение и че е важно да изучаването на философията като цяло, и по-специално за нашата професионална дейност на икономистите. Древен Изток се счита за люлка на философската мисъл. Той е тук за дълго време са се образували първите философски идеи.
ПРОМЕНИ писане това есе, които си поставяме редица важни задачи:
запознаване с основните идеи dpevnekitayskoy философия;
желанието да се разбере какво е kpoetsya ppivlekatelnost и безсмъртието на тези идеи;
за да разберете защо те не са само да не стане нещо pposhlogo и забравени, но живее и разпространявате далеч отвъд границите на изток и до днес.
I. Философия на древен Китай.
Особености на развитието на философията в Китай.
В развитието на древната китайска философия, има два основни етапа:
1) етап на зародиши философски изглед обхващащи VIII - VI вв. пр.н.е.
2) фаза на цъфтеж на философска мисъл, която принадлежи към VI - III век. пр.н.е. и се нарича "златната ера на китайската философия."
Подобно на философията на други народи, древната китайска философия възниква в дълбините на митологични концепции, да се използва техния материал. Комуникация с философията на митология имаше тук някои от функциите. Китайски митове появяват главно като историческите традиции на предците на последните династии, "златния век" и др Тези културни паметници като "Идзин" ( "Книга на промените"), "Шъдзин" ( "Книга на песните"), "Книгата на документи" ( "Книга на историята"), съдържат голям брой препратки към древните митове. И китайските митове съдържат относително малко материал, отразяващ китайските възгледи за формирането на света и неговите закони, връзката с човека.
Природни-философски идеи не се провеждат в китайската философия на основния сайт. В повечето училища на мисълта надделя практическа философия, свързана с проблемите на конвенционалната мъдрост, морал и управление. Тя е почти изцяло свързани с конфуцианството и moizm Legism, философската основа на политически и етични учения, които са или слаби или назаем от други училища, като даоизма, най-философска школа. Древната китайска философия malosistemna, че е причинена слабото звено с природните науки, и слабото развитие на древната китайска логика. Древната китайска философия е също слабо рационализира и китайския език е трудно да се развие абстрактен философски език. Всичко това е ярък израз в по-големите училища на развитие мисъл.
ІІ.Osnovnye философски школи на Древен Китай.
В древната китайска философия (до VII век пр. Д.) е доминиращ религиозен-митологичен мироглед. Един от отличителните белези на китайски митове са зооморфни характер действа в техните богове и духове: много от тях има ясна прилика с животни, птици и риби, бяха наполовина животно - полу-човек. Древните китайци вярвали, че всичко в света зависи от предопределение небето и че "волята на небето", се възприема чрез гадаене и поличби.
Най-важният елемент на древната китайска религия е поклонението пред предците, която е била построена за признаване на влиянието на духовете на мъртвите към живота и съдбата на децата. В същото време, според най-древните писмени паметници на Китай, някои мислители са изразили редица философски идеи и изтъкнати термини, които в последствие се превръщат в най-важните понятия на китайската философия. Например, Ши Бо (VIII век преди новата ера. Д.), историк на династия Джоу, представи концепцията за хармония (He), ръководителят на съдебните хронисти, и царството на астрономите Джин Shi Mo (Mo Cai) (VIII век преди новата ера. Д.) Предложени идеята за " сдвояване на всички неща ", на сановник (Dafu) царство Yanfu Джоу Бо (VIII век преди новата ера. д.), за да обясни какво се е случило в 780 г. пр.н.е.. д. земетресение нарушение взаимодействие на силите Ин и Ян.
В VII-VI НК. Преди новата ера. д. някои философи на древен Китай са се опитвали да обяснят на света се основава на пряк съзерцание на природата. Въз основа на книгата на Shih-Чинг, в този период от китайската философия е доминиран от култа към Небето, което не само обяснява движението на звезди закономерности на естествени процеси, но и да ги свързва със съдбата на държавата и физически лица, както и с предписанията на морала.
През този период, свободно и творчески шест основни школи на мисълта съществува:
Конфуцианството. владетел и неговите служители трябва да работят в страната в съответствие с принципите за справедливост, честност и любов. Представители Конфуций, Mencius, Xun Zi;
Даоизма. Вселената е източник на хармония, така че всичко в света, от централата на човек, красив в естественото му състояние. Най-добрият владетел - което оставя хората сами. Представители на Лао Дзъ, Чуан Дзъ, Ян Chzhu;
moizm. Представители Мо Ди; Meng Шен.
адвокати училище ( "еа-чиа", като европейци - Легализъм). Представители Li Kui, Wu Qi, Shang Ян Хан Feytszy; Често тук да включва и Шен Дао.
имена на училище (училище на имена). Представители Den Si, Hui Shi, Gongsun Long;
Училище "ин-ян" (училище на природолюбители) (естествени философи). Представители Цу-Вей Zou Yan, Chzhan Tsan;
Предшественикът на древната китайска философия счита за Kung Fu Дзъ, които са живели в 551 - 479 години. пр.н.е. Той основава на училището и имаше много ученици, които са записани мислите на своя учител. Така стана основната конфуцианската есето "The Аналекти" ( "Аналекти"). Това е напълно несистемен и често противоречива работа е колекция от най-вече морални учения.