Философията на Декарт, абстрактен
Приоритет епистемология. доверието проблем
знание: рационализма на Декарт.
Декарт: доказателствата
като критерий за истината.
"Мислех, че, следователно,
Аз съществувам "
Метафизиката на Декарт:
вещества и техните атрибути.
Учението за вродените идеи
Централният концепцията за рационалистическата метафизика yav-
Той желае да създаде понятието за субстанция, чиито корени лежат в античната
онтология.
Декарт определя вещество като нещо (а "нещо" в
този период не е емпирично разбирам този въпрос, а не физически
тират нещо, и всички неща по принцип), която не се нуждае от
за съществуването на всичко друго, но само себе си. ако
стриктно да дойде от това определение, същността на De-
картата е само Бог, и на създадения свят е идеята
Терминът може да се прилага само временно, с цел да се направи разграничение между
сътворени неща тези за неговото съществуване nuzh-
са "само по обичайния помощта на Бог", от тези за
че изисква съдействието на други същества, и поради това са
Името на качествата и характеристиките, както и тяхното вещество.
Декарт създаден свят се разделя на два вида вещества -
духовна и материална. Основното определение за духовно subs-
Танци - CE неделимост, най-важната особеност на материала -
делимост до безкрайност. Тук Декарт, тъй като е лесно uvi-
пут възпроизвежда древния разбирането на духовната и материалната
циален започна разбиране, че в общи линии наследява и
Средновековието. По този начин, основните характеристики на вещества -
се смята, че и разширение, останалата част от тях са получени атрибути
от тях за пръв път: въображение, чувство; желание - режими mysh-
Леня; форма, положение, движение - разтягане режими.
Нематериалното вещество има в него, съгласно Dekar-
идеите, които са присъщи на това първоначално не, закупени
опит, а следователно и на XVII век, те са били наричани вродено. учените
Научно-изследователски институт на вродените идеи по нов начин е разработен от Платон
позицията на истинско познание като спомен, че za-
pechatlelos в банята, когато е била в света на идеите. За вродени
dennym Декарт приписва идеята за Бог като е vsesovershenno-
на първо място, а след това - идеята за номера и цифри, както и някои общи зало-
nyatiya, като добре известната максима: "Ако за равенство на Великата
прикритието добавя равен, оказва се, в този случай резултатите ще бъдат
равно "или" от нищо нищо про-
идва. "Тези идеи и истината се разглежда като Декарт
въплъщение на естествената светлина на разума.
В XVII век започва дълга полемика vop-
роса от начина на съществуване, за естеството и източниците на
повечето от вродените идеи. Вродена идеи, обсъждани ratsi-
onalistami XVII век, като условие за възможност vseobsche-
първият и необходимите знания, т.е. науката и научните философия.
Що се отнася до материал вещество, основната atri-
Бут е участък, то Декарт otozhdestvlya-
естество, поради което декларира, основателно, че
всичко в природата е обект на чисто механични закони, koto-
ръж може да се отвори с помощта на математически науки - Ме-
tantly. От естеството на Декарт, като Галилей, напълно
Той прогонва концепцията за цел, която се основава aristotelevs-
Кая физиката и космологията и по този начин концепцията за душата
и живее в централната естествена философия на Ренесанса.
Това беше в XVII век е създадена, че механичното картината
свят, който е в основата на естествени науки и философия
до началото на ХIХ век.
Така дуализъм вещества позволява, Декарт
създаде материалистични физика като изследването на обширната
вещество и идеалистична психологията като доктрина на subs-
Dancing мислене. Връзката между тях е най-
Декарт Бог, който носи в характера на движение се осигурява и
на инвариантност на всички свои закони.
Декарт е един от основателите на класическата механика.
Определяне на характера на един участък, той е създал теоретичен
основа за тези идеализации използвани от Galileo
който не е успял да обясни дори на какво основание можем да приори-
промяна на математиката към изучаването на природните явления. Преди Декарт
никой не смееше да се определи характера на един участък, а след това
има нетно количество. Не случайно Декарт в HA
ibolee чиста форма е създадена като концепция на природата
гигантска система за механично задвижван от BO
"Push" Божественото. По този начин, метод Декарт оказа
органично свързан със своите метафизика.